敬拜

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     希伯来书8：5他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”旧约时的敬拜不当按着人的意思，乃要按着神的意思，才得悦纳。至高之主为成就自己的旨意，就警戒人，管教人，使人心存敬畏，作成主的工，不是人手的工作，乃是受圣灵的差派。

     神创造天地万物以来，向亚当分派了修理、看守伊甸园的职分，亚当的工作不仅是现实的任务，也是顺服的功课，亚当却不顺服，受了蛇的引诱，听从了夏娃的话，就吃了分别善恶树上的果子，当神向他说话时，他却因罪恶带来的羞耻感而隐藏了，然而，我们都知道，天上、地上、地下的一切都不能向神隐藏，所谓的隐藏只是人的一厢情愿，是人犯罪之后，想要逃避神公义之忿怒的本相，亚当如此，该隐也是如此，还有不肯应召的约拿，也逃避神，然而，亚当受了咒诅，该隐也受了流放，约拿经历了管教，他们都从神那里受了警戒，神的慈悲与怜悯，永无改变，在人犯罪之后，神依然向人敞开温柔的怀抱，愿意饶恕人一切的过犯，显明神的爱是切实的，也是真正的爱。

     我们供奉的事本是天上事的形状和影像，我们应当把眼光放在至高的神那里，天上的事，是我们在地上的人应当思想的。我们现在如何在地上服侍主，我们将来也必要在天上事奉主，天上事的形状和影像，就是要提醒我们，地上的敬拜只是天上事的形状和影像，其实并不等同于将来在天上的敬拜，因为地上的是必要过去的，天上的是永存的；地上的是属血气的，天上的是属灵的；地上的是必朽坏的，天上的是主永远活泼的道。

     先知讲道之功用终将归于无有，在将来的新天新地里，先知讲道就不再有了，因为我们有一位至高的主，会为我们擦去一切的眼泪，为我们存留永恒的基业，在末日，必叫我们从死里复活，在主的大能下，我们人生的目标就是顺服主，因为惟有顺服，主才会悦纳我们，我们也才会有真正的平安。

     亚伦的儿子拿答、亚比户私自献上凡火，是神没有吩咐他们的，就被火烧灭了；亚干取了当灭之物，违背神的吩咐：要毁灭城和城中所有的，以致连累以色列人，在耶利哥城打了败仗，就被以色列人用石头打死；当以色列人犯罪，去敬拜外邦神、偶像时，所领受的就是审判，因为这不是天上事的形状和影像，若不谨慎，违背神的话，就必领受刑罚，而非祝福。

     地上的祭司供奉的事是天上事的形状和影像，我们如今的侍奉也是如此，然而，我们的主超越这一切的限制，乃是享有无上尊荣的祭司，在这样一位大祭司的带领下，我们所敬拜的事就与旧约时代不同，不再需要祭司献祭，乃是自己因着主这位至大无比的中保，我们就来到主的施恩宝座面前，得安慰，得怜悯，成就主在我们各人身上美善的旨意，为要叫各人得着称赞，将荣耀归给主。

     我们如今虽然不再像旧约献祭那样去供奉神，然而，也当把侍奉神当作自己的本分，因为把我们引到神面前的，就是神的爱子—耶稣基督。我们有这样一位中保，就当感恩，存深信的心侍奉神，我们在地上敬拜，将来也必要在天上敬拜，我们如今操练敬虔，也是为了在将来天国的敬拜上有份。

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