主的拣选

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主的拣选是基督徒心中的确信，因为信心的恩赐若非主的拣选，没有人可以左右，惟有主要赐下给谁，谁就得着属灵的道路，成为属主的子民，有着永生的应许。

雅各书2：24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。此教训是因着亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，是因行为称义而发出的。的确，没有行为的信心是死的，然而，在信心和行为的源头，是真正主宰生命的真神—主耶稣基督。主掌管人的动作、存留，也留下选择的空间给人，要人对神的爱作出善与恶的取舍，恶人因心里所怀的恶就说出来，行出来，善人因心里所存的善，就说出来，行出来，然而，善人、恶人都是主的创造，只是恶人因着自己的私欲就生出罪恶，老亚当的性情就是如此，亚当、夏娃就是因为要与神同等，分别善与恶，想要超越神的创造与限定，选择了背叛主话的行为，以至落在审判之下，累及后代，然而，神的审判却不违背自己起初创造人的心意，是要人生养众多，只是人因罪就要受到刑罚，男子要终身受劳力之苦，女子要受生产之苦，且要受男子的辖制。在人类被造以先，神的灵就已无所不在，神的创造使世上美好，充满生机，人类的罪恶，使神忿怒，以至审判临到世人，要叫人回转在主的爱中，顺服主指引的道路。

主的拣选早在创世以前就已预定，不是因为我们多么的有智慧、刚强、才能，乃是因为我们的不智慧、不刚强、无能，甚至不尊贵，我们就愿意降服在主的大能之下，以神的信实为粮，存有对神国度的向往，在这世上荣耀神。假若，我们在世上智慧过人，刚强无惧，甚至能力出众，那么，我们应该就很容易获得人前的荣耀，有着世人眼中的幸福，就是有知识、有财富、有权力，甚至成为许多人羡慕的焦点，然而，若我们的眼中没有神，我们人生的意义会是怎样的呢？我们为自己活，有益处吗？我们将来的灵魂会去往何方呢？约伯在一天之内，收到了四个有关患难的信息，一是示巴人把牲畜掳去，并杀了约伯的仆人，只有报信者逃脱；二是神从天上降下火来，烧灭群羊和仆人，只有报信者逃脱；三是迦勒底人把骆驼掳去，并用刀杀了仆人，只有报信者逃脱；四是狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在约伯儿女的身上，就都死了，惟报信者逃脱。看哪，约伯被神攻击，无故被毁灭，从富裕变成穷乏，从十个儿女的人变成没有儿女的人，是一个巨大的转变，这对任何一个人而言都是不小的打击，是因神要试验约伯，使他经过试炼后，信心更加坚固，以此显明是神的拣选，不是出于人意，也不是撒但的工作，乃是神的工作。

约伯因信就在神面前我称义，得神的喜悦，主后来赐福给约伯的更多，羊、骆驼、牛、驴成倍，仍然得着七个儿子、三个非常美貌的女儿，这样的恩典不是因为约伯作了什么特别的善工，乃是因为他的信心，因为信心，约伯怎样思想就怎样与神与人交谈，显明他的义，神就悦纳他，约伯顺服神，为他的朋友祈祷，神就使他从苦境中转回，成为蒙恩的人，这样的人生是一次因信得着拯救的人生，显明主的拣选从来都没有错误。

当我们存有敬畏主、顺服主的信心去说话、行事、为人时，主必与我们同在，怎样显明我们的信心呢？岂不就在我们的心里，在我们的行为和思想、言语上吗？鉴察人心的主，必定以此为我们的义，我们就因此得着了悦纳，从各样的苦境中转回，得着更大的祝福，显明是出于主的拣选。

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