预定得永生

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     使徒行传13：46-48保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：‘我已立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。犹太人不信主，也是出于主的预定，主预定得永生，也预定有的人不得永生，这就是主权的超然和至高。没有人可以与主的权能相比，因为天上、地下的权柄都来自主。至高之处的荣光都归于主，在地上的平安也都归于主所喜悦的人。当犹太人和敬虔进犹太教的人听从保罗和巴拿巴所传的福音时，使徒的教训是要使众人要恒久在主的恩中，就是信心的功课，不是暂时相信，遇见了试炼就退后了，主岂喜悦这样的人呢？若信心在试炼中仍然持守，好像约伯，似乎失丧了一切所有的，就是身体的健康也都受了打击，然而，他的信心却不曾失去，在与他三位朋友的对话中，主仍然以约伯为义，喜悦约伯的信心，因为约伯并不是暂时的相信，乃是恒久地相信，并存有忍耐，就得着了主的恩典，因信就得着了所失去的，甚至得着了更好，更大，更多的恩典，这就是主的公义，因主在试验之后，就赐下了平安，好叫人的信心更加恒久，因为主所拣选的，就是预定得永生的人，主必赐下完全的道路给予他们。

     犹太人看见很多人听道，就满心嫉妒，硬驳保罗的话，并且毁谤，在这样的情形下，保罗和巴拿巴却放胆讲道，证明主的道。不仅在使徒时代如此，在现今的世代仍然有这样的见证。当我们向人传扬福音时，有时会遇见刚硬不悔改之人的搅扰，他们自己不相信，也要拦阻别人的信靠，甚至在教会当中，也有这样的人，自己不进去，也要拦阻别人进去，因为他们把神的道当作人的教训，成为撒但拦阻人的工具，也是因为他们自己的不信，以致要拦阻别人的信心。救恩先临到了神的选民，从创世以来，主的拯救一直都与以色列人同在，主不以他们的罪过待他们，否则，他们如今还有余种吗？相反的，主使自己的选民昌盛，使自己的选民得着所应许给亚伯拉罕后裔的祝福，好显明自己是信实的真神。主向以色列人立约，要叫他们信而顺服，好得着更美，更大的福气，就是永生。主这样的拣选，为要显明自己的公义和良善，亚伯拉罕因信称义，十二支派中以利未支派专侍奉主，作以色列人的长子献给主使用，主在以色列人中得着荣耀是当得的，救恩出自主，现在，在教会当中仍然如此，救恩从教会中发出，在信徒身上得着荣耀，也在世人生命中作有引人归主的工作。

     当犹太人弃绝主道，断定自己不配得永生时，救恩临到了外邦人。“我们就转向外邦人去”，是因圣灵的工作，差派保罗传福音的方向，向外邦人传福音，作外邦人的使徒。保罗事奉的根基在主，他听从了主的吩咐：我已立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。在保罗的传道生涯中，神迹彰显主的荣耀，拯救一切疾病中的人和被鬼附的人，甚至连毒蛇咬他，都不能危害他的生命，保罗以神迹奇事见证主道，也使一切预定得永生的人都相信了，不仅在过去，也在现在和未来。

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