内心的割礼

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     罗马书2：28-29因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。主的审判是最公义的。十二届全国人大常委会第七次会议决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。今天就是国家公祭日，是我国为纪念曾发生过的重大的民族灾难而设立的国家祭日。举世震惊的南京大屠杀，是人类罪恶的集中表现点。神就是爱，在爱中，我们要恶恶好善，在爱中，我们彼此接纳，主为一切受屈的伸冤，我们因对永生的盼望，相信主的公义，靠主脱离罪恶。主的慈悲与怜悯，总在最需要的人身上彰显，软弱的、不智慧的、无能的、不尊贵的，都要因主的拣选而成为得胜者，因为基督已然得胜了，必率领我们在基督里夸胜。

     亚伯拉罕一家顺服主，受了割礼；摩西的妻子给他儿子行了割礼；犹太人遵行律法者，受割礼，他们都因信行在正道中，得着了美好的恩典，然而，当以色列人与外邦女子通婚时，他们是违背了律法，岂能算有割礼的呢？因为即便未受割礼的犹太人，因为与信的结为夫妻，也因遵行了律法，而算是有割礼的了，因为在律法面前的，都伏在律法以下，这样看来，割礼与否并不重要，因为只是仪式，然而，顺服主的真理，才是真正重要的，因为凭此定为有义，也凭此定为有罪，顺服者因信称义了，不顺服者就显为悖逆顽梗的，在主面前领受责罚。

    割礼是作记号，与洗礼都属于礼仪，只是如今的时代，惟洗礼与领受圣餐是基督教会最重要的仪式。主道成肉身，就成为人与神的惟一中保，旧约有割礼，新约则有洗礼，后者取代了前者，是主旨的美善，为要叫世人明白主旨的成就只在乎主，惟主至大无比，至高无上，决定全人类的归回，人无法随意侍奉主，乃是要按着主旨侍奉主，为要叫人敬畏祂。

    犹太人中有卖主的犹大，有钉主在十架的彼拉多，有令使徒殉道的位高权重却没有智慧的人，如今主升上高天，执掌全权，掌管天上、地下一切所有的；使徒们已然得胜了，与主一同作王；卖主的犹大受了记得的报应，就往他自己的地方去了，那个地方，虫是不死的，火是不灭的。我们当如何在主面前行事为人呢？我们既因信称义了，所行的就当与所蒙的恩相称，行在光明的义路，只会越走越光明，若我们背弃主道，结局必定是被火焚烧，我们当相信主是分别善恶的独一至大真神，古往今来，主不以有罪的为无罪，无罪的为有罪，国家公祭日就是如此显明了主的心意，我们的国运因主昌盛，国家的人民因主富强，而那些昔日作恶者，如今又在哪里呢？岂不是被万人唾弃，被历史定罪吗？相信主公义的我们都是有美好的盼望的，我们应当靠主预备行各样的善事，就当学效基督，在世为人，不靠自己的聪明，乃是从里到外都因信，有新生的样式，以至我们因信就从主得了千代万代们的祝福。

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