离恶行善

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     彼得前书3：10-11因为经上说：“人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。我们的言语若是洁净的，就不搬弄是非，不挑动人的怒气和争端，当一个人的言语充满嫉妒和纷争时，岂能带给人平安呢？主的眼看顾义人，主垂听义人的祷告，行恶的结局就是沉沦。

     生命是人当爱护的，然而，生命的无常显明主权的超然与独一伟大。如果，人的舌头常常有恶言，甚至是诡诈，岂不是人心里所想，就说出来的呢？我们要靠主在言语上无过失，就是一个完全的人。

     众人以为美的事，我们要留心去做。离恶行善，无疑就是众人以为美的事。世人因是非之心，判断是非善恶。善使人亲近，恶使人远离。恶人必不因所行的恶平安，恶人遭报是主的审判，我们在主面前的，都当离恶行善，寻求和睦，若我们没有远离恶，岂能与人和睦呢？罪恶使我们远离神，因为看不见主的公义，行出恶，以致必要领受主公义的审判。

    恶，不仅存在人的行为中，也存在人的心灵、思想和言语里。当我们在言语上挑动争端，好像毒蛇发出毒气时，是否会知道我们的生命在危险之中呢？试想，如果，我们面对的是一个穷凶极恶之人，还对他发出激怒人的言语，那人若是听见，岂会不对我们施加颜色，轻则被人辱骂，重则岂不要承受暴力吗？在许多的媒体报道中，有多少起是因口角的争吵引发的凶杀案呢？不仅如此，言语的不和，甚至是挑启争端，有着火药味的言语，使人心失和，甚至会使人丧失理智，步入犯罪的深渊。言语岂不关乎性命吗？所以，经上说的都是神的智慧，叫属神的百姓得着永生的智慧。

    马太福音12：36-37我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。我们要多说造就人的话，要说诚实话，甚至要说有爱心的话。言语的果效事关生命，不仅是人在世上的生命，也关系着人将来的生命。我们的口既然是主所创造的，就当像主，主岂有恶言呢？主的话是最充满良善和权能的，我们既知道人的言语在世事而言，不算什么，因为决定万有的惟有主，那么，就当弃掉自高自大的言语，弃掉谎言，弃掉恶言和诡诈的话。

     我们的心当归向基督纯正的真理。因为当我们的心归正时，我们的言语就得了圣灵的带领，使我们脱离罪恶的惟有主。在我们的心灵里，应当向主诚实，因为击打我们仇敌的就是主，所以，当宁可让步，听凭主怒。那么，我们何必要以辱骂还辱骂，以牙还牙，以眼还眼呢？我们岂不要以长久的忍耐，在主面前得主的喜悦吗？惟有主的喜悦，才使我们得着平安，主要我们记得是祂供应我们一切需用的，不是人的供应，也不是我们自己能够的，主是我们的牧者，我们应当靠主远离罪恶，好得主真正的国。

      什么是禁止？就是要清楚明白恶言的危害性，不仅伤害他人，更严重的是使自己得罪神。大卫说：我犯罪，惟独得罪了你。我们犯罪，不是得罪自己，更不论是得罪他人，惟得罪神，是指我们在神面前应当自洁，主的审判是公义的，我们应当知道罪恶的工价就是死，既然，认识清楚了，就当知道禁止，就是连想都不要去想，在心里就靠主洁净，即便有恶言要冲出口时，也当紧闭嘴唇，不可让它出来，以免受到罪恶的刑罚，好得着美福。

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