拣选之主

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     神要拣选谁就拣选谁。主权至大，有拣选人的权柄，也有使人顺服主和不顺服主的权柄。埃及法老起先没有顺服神，是因主的预定，显明主是先知，知道法老的心刚硬，不会允许以色列人出离埃及，这些事为要成就神的救恩，彰显神的大能。

     以色列人蒙主拣选，是神的选民，他们的列祖是神所喜爱的，可见，神拣选人是因着自己的先见，早在亚伯拉罕之前，主早已看见了利未，早已预定以色列人全家都要得救的美好计划，为要显明神的拣选是慈悲的，是全能的，也是神爱的彰显。

     主的拣选在人出生以前就已预定了。在神的计划里，以以列人还未到末期，神已预定了外邦人信主的人数满了，以色列全家都必得救。这见证了主的拣选从无后悔，因主早已因着对人的拣选，为人辅设道路，好叫人向着永生的道路勇往直前，刚强壮胆，显明是主的拣选。

     在教会中，有的是被主拣选成为全职服侍主的人，或是牧师，或是传道，或是同工，或是平信徒，都有自己侍奉神的方式，或专心讲道，或兼顾教会内外的事务，或在家庭中作主的美好见证，或在工作和学习中成为主荣耀的见证，这都是好的，都是主的差派，不一而论，因为世上的道路有许多，属主的道路却只有一条，惟有倚靠主的大能大力，基督徒才可以在属灵的道路上得胜。

     主拣选亲近祂的人，好像作君王的，选择奴仆，有自己的标准，主更是如此，因主是万王之王，万主之主。主所拣选的是民中的少数，在亚伯拉罕的众子中，主只拣选以撒，称他为亚伯拉罕的后嗣；以扫和雅各，主拣选的是为了得着祝福不惜欺骗自己父亲和哥哥的雅各，神的拣选不是世人的标准，乃是神的标准；该隐和亚伯，神喜爱的是亚伯的祭物，神拣选的分明也是亚伯，怎么说呢？未被拣选的就成了杀人犯，而且是全人类第一例的凶杀案，神当然要显明自己的公义，好叫人明白主拣选的是预定得着救恩的。属主的道路不是阳光大道，有风雨，有急流，有匪类的敌对，甚至还有各样的危险与苦难，这一切的临到，为要显明神圣洁的光辉是无比辉煌的，人所献上什么都不是自己的功劳，有谁能使牛羊生生不息呢？有谁能使五谷丰登呢？惟有创造天地万物的主宰，才是决定这一切的根由。我们当知道是神的许可，亚伯才有美好的祭物献给神，因为动植物的生命，甚至是全人类的生命都在主的掌控中，可见，亚伯不能因着行为得救，尽管他的灵魂已在天堂的乐园里享福，他应当是向神存有信心和爱，才使他的所为蒙主喜爱。在一切的事上，人凭着行为都不能称义，也没有功劳，惟有倚靠主，才能使人得着真正的拯救。

    主的拣选从无错误。主拣选了自称罪魁的保罗，甚至对他委以重任，新约里的大部分书卷都是出自保罗的书信，然而，这又如何呢？创造保罗的乃是主，主赐下圣灵，使徒中被拣选的就得着了真理的喂养，以至当他们传扬主福音时，就得了真理的亮光，阐明主真理的奥秘，成为了主话的代言人，激励了历世历代的基督徒，为神的国度甘愿奉献自己的一生。

    神的拣选是神刻意的工作。有的成为贵重的器皿，有的就成了卑贱的器皿，然而，无论怎样，只要立志被主所用，相信无论在教会内侍奉，还是在教会外的侍奉，都是神的工作，都有着永恒的意义，这也是出于主的良善的。

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