公义之主

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     神是自有永有的，神的公义也是如此。主的公义在世上彰显主的荣耀。亚当因犯罪就受了神的咒诅，大卫犯了奸淫也承受了神的击打，甚至扫罗也因不听从神的话而失去了王位，这都是因着主的公义，顺服者就得着了应许，悖逆者就受了刑罚。主喜悦人行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，平安也就从主赐下了。

     在学习、生活、工作甚至是事奉主的道路中，你我是否看见了神的公义？主的公义无处不在。神有时刻意向人隐藏，以色列人在埃及受奴役四百三十年，之前并未看见神的拯救，因为他们的眼睛被蒙上了，当摩西受召，带领以色列人出埃及时，神迹的彰显使他们属灵的眼睛开启了。因为人的不信会引发神的审判，因此，主定意要拣选的明白，主定意要沉沦的就不会明白。在主的公义面前，谁行恶会得福呢？因恶必害死恶人，恶所带来的审判，从来都不会给人带来福份，而是灾祸。然而，神所喜悦的有平安，从罪恶中回转的都是主所喜悦的，在主的公义面前，你我要从罪恶中不断靠主自新，回转到基督的样式，与基督的圣洁有份，证明是主的拣选。

     你要人如何待你，你就如何待人。主的真理彰显主的公义。当人归向神，神就赐下信心的恩赐，要人知道完全的道路，并且要信的人因信得着公义、怜悯，更加像主。在主的道上，因为主的公义，基督徒就越发向往神的圣洁与完全，为此而不断追求属灵的道路。

     旧约中，神要以色列人献祭，有燔祭、赎罪祭、素祭、摇祭、奠酒等等的仪式，为要叫人在神面前蒙恩惠、得怜悯，好叫人罪恶得赦，因信得福，然而，这一切都因主的道成肉身而被废弃了，因为主的公义，是要让洁净的代替不洁净的，让圣洁的代替不圣洁的，让无罪的代替有罪的，在基督的台前受审，神的义袍遮盖一切的义人，为要叫人归向主永生的道路，为要叫人因着信心得着赏赐。主公义的作为，要叫以色列人用牺牲祭牲的血作代价，向神献祭，向神祈求赦罪的恩典。公义之主必因此施行审判，当顺服主旨的就得着了祝福，不顺服的就领受责罚，这就是主的公义，以真理作为衡量人心的惟一标准，顺服者就必得着永远的福乐，不顺服的就必沉沦，这就是主的公义。

     主的公义吸引人愿意在主的真理里面成为圣洁。惟有远离罪恶，才能使人逃避神的刑罚，然而，谁能像主，永无罪恶呢？在主的公义面前，应当看见惟有主是独一的真神，至高者的公义，必激励我们去努力，为主的国度甘愿献上自己的时间、金钱甚至是生命。

     当我们未侍奉主的时候，陷入了世界太多的诱惑中，许多人因罪孽受审判，在困境中寻求神，或是疾病，或是失业，或是失丧至亲，或是遭遇了悲惨的事情，总要叫人心屈而不伸，惟有寻求主的帮助与大能的庇佑，才能使人平安度过人生的苦难，这就是主的公义，因为信心而得着的祝福，因着信心而得着拯救。

     主的公义不仅要罚恶赏善，而且也赏赐凡寻求祂的人。我们或是祷告、或是灵修、或是默想、或是歌唱，都是向神发出的感恩与赞美，主因着自己的公义，就必赐下宝贵的应许，好叫我们不仅今生可以靠着得胜，将来亦有永生的奖赏。

      主的公义使人恶恶好善，亚当因为害怕神知道他违背了祂的吩咐，就和夏娃一起躲藏了，想要躲避神的面，然而，却不知道神是无所不知的，在亚当的有限里，也仍然有对神的公义的敬畏，这样的情感不是人自己生发的，而是神赐下的，我们应当因着敬畏主就竭力远离罪恶，因为主是公义的。

 

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