盖恩夫人的信（二）

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21。不要限制你的范围 我的孩子，让我劝告你，当扩大你的心，当靠恩典扩大你的心。一个狭窄的心，会将你关在“己”里面，以至失去那该有敞开的态度，就是对于不相干的人也该敞开。不要专顾自己也当想到别人，有时候人看为美德的，在神看来反而是过错，只要有更多的亮光就会看见。 你好像说，将你自己圈在某一个范围里，若是出来，你就想是有害的。当你有一个明显的运动时，你就会被范围在一个圈子里，这圈子的中心与园周都是“己”，我请求你越过这狭窄“己”的界限。让神引导你从“己”出来，进入神的旨意里去。这样你就必定更快乐更有用。如果我不爱你，我就不严厉地对你说话。但愿神作你心的主宰、教导你、督责你、运行你在你里面。 22。神在人心里运行的秘密 亲爱的弟兄：请你切不要想，以为人得纯洁是需要大试炼，或遭遇非常的事件。岂知没有这件事。人得纯洁，完全是意志的顺服，一个婴孩的态度。因为人本来的天性是极其骄傲的，所以神就不得不如此行。（神的作为常和人的理想相反）所以神就必须使人的意志绝对降服，变成婴孩的样子。当我们说：「意志的死」意思就是由己的意志里出来，进入神的旨意里去。这个不止说是对外面的事情肯放下，乃是对内心的欲望喜好享受等等，都得降服。在此就有许多初信的人失败，我们对于里面的钉死不能降服，因为这里面的钉死，要使整个天然的生命爬不起来。因此就产生了一种灵肉混杂的人，以致基督教里产生了许多怪物。在创世纪六章有神的儿子与人的女儿交合，就生了一些地上英武有名的人，结果引起洪水的大灾。灵肉的掺杂是一件可憎的事，但世界不少的伟人，出名的人，却由此而产生。人可以向外面的事物死，而同时又充满了天然的生命。他们向不要紧的事物死，而向紧要的东西活着。（译者注正如扫罗留着上好的羊献祭。而将不好的钉死一样。）所以按名是死的，其实是活的。 如果我们肯投降神，神就要用温柔而有果效的主权，成功他的旨意在我们里面。我们若越肯将自己完全弃绝给神，让神在我们里面运行工作，我们就越要觉得甘甜、有味、越有生命的维持。神永不用强暴待人，他有最合宜的方法，使我们顶乐意的跟随他，甚至赴汤滔火也是乐意的，神圣的主是再好不过的。他的引导是最适当的，能使人快跑跟随他所命定一切的道路。 所以顺服是属灵生命长进的一个活的要素。这是神工作的结果，心肯顺从神工作教训的人有神福了。神在起初的时候。要人顺服明显的亮光，以后（生命长大时）要人随从信心的道路，在此他要引导人进入人所不知道的路，使人有耶稣基督的智慧，并和已往的经历截然不同。此时这人与神的关系，是藏在人的深处而不明显的。在这从不知的道路中，人是非常自由的，好像一切的动作都是由于自己的，人会想他是一直与神分开似的。在此人的智慧已经消失。全人受耶稣基督智慧的管理。这智慧生在人的里面，渐渐增长一直到满有基督成人的身量。 这人，已经活在神的生命里，是极其合适的，如果他能坚定地与已往的动态分离，他是很快乐的。 理由有时会尽力的反对，以致发生一些惧怕与疑惑，但是因为坚定在神身上之故，他就不能改变他的道路。经过了一些无用的苦楚之后（出于己的苦楚）他就要被爱的水流摄引去了。现在对于天然再也没有强暴了，人也活在自然的境地中了。这一种容易与自然，有时候会发生一些惧怕与悬望。现在他活在神的里面（在像基督的新造里）他的自然，好像活在天然生命里一般。在此他极其广大，单纯天真，好像水在水管子里流着一样自然。当人到了这个境地时，他有无限的容易，没有边际，因为他是执掌王权的，是自己的主人，凡被造的没有一样能辖制他，虽然他服在神之下，他亲近神有份于神的性情。 请你记得，神永远不用强暴对待人，神和人的冲突，是起于人的意志拦阻神的运行。当与神反对的一切被除去之后，当他不受好恶支配之后，他就要在他的路上不仃的跑，也不至于累了。这一个就是死－－向己死，其实人再活也没有了。但是他现在活在真的生命里，就是神的生命。 当人失去己的意志与生命，而与神成为一个生命时，他也有目的，这目的在神的里面，没有己的成份，要紧的是当罪从他们的（目的）。他不再为着自己，神是他的一切。进入神的里面，人已经改变，并且变化了。这就是奥秘派所说的“复活”这二字的意义。并非普通所说的复苏，因复苏意思是回头到从前的生命。但在这里人天然的生命已经被除去，神的生命与旨意进来代替他。所以圣灵在人心里很有力地运行，使人变化直至与神的儿子相似。 现在这人有份于神的特性，其中一个特性就是将他的自己交通给别人。或更准确地说他像一条河流，失去他的自己在大河流中，随大河之流而流，大河流所交通之处，他也将他的自己交通给人。大河所灌溉之地，也是他所灌溉之地。同时他也吸引小的河流归入自己，共同失去在爱的大海里。这些河流没有独立的生命乃是发源于一个源头，也汇归于一个源头。这就是人实际的合一，主耶稣说：“在我们里面合而为一”。 这是属灵实际的话,知道的人有福了,可惜有多少人行在河流的旁边,而没有与水同流呢！但是也有许多人，很迫切地投入在神的河流中，好像天上的人，同流在神爱的丰富里。 这个不是幻想，这是神奇妙的安排，这是人被造的目的。是神对于造物努力的结果。这是使神得荣耀的最高点。此外的一切，不过是方法而已，为的是要达到这荣耀的目的－－就是叫人失去在神的里面。这里有亮光是能使人狂喜的，这亮光不是一起首就有的，乃是因人长进而跟来的。并且越来越多。好像人进入暗室，静等一时，就里面的东西，要越过越看得清楚。 这是纯洁的神学，是神要教训天使与圣徒的，这是经历的神学，神要专一地教训他的儿女们。（就是那些弃绝自己的智慧，而以神的自己为他们的智慧与生命的人。） 朋友:这是我们的智慧的定律－－这是”在我们里面”主的道路,在他里面我们是一个。 23。与自私的人不能联合 有些人使我受很大的痛苦。这些人是自私的人。他们满了妥协、投机、人的办法，愿意别人投合他们的脾气倾向。对于这一类自爱的人，我觉得一点也不能供应他们。如果我有一点迁就的时候，我的主人（他能力比我更大）就要勒住我。我对于这些人，除了神给他们的地位之外，我的心也不能给别的地位。我不能适应他们虚浮的情形，也不能和他们有假冒的友谊。因为我深处的感觉是极端反抗的。 住在我里面的爱，不是天然的爱，是出于深处的，它拒绝一切和它不相合的，或者说它拒绝一切与神的心不相合的。我对于一个小孩是不能不宠爱的，对于像小孩的人，也不能没有柔爱的倾向的。我不大注重外貌，但注重人里面的情形，人与神的相亲，与神的合一。唯一完全的联合，是在神里面的联合。在天上有这个情形，在地上复活（属灵的复活，今生可经历的）的人也是如此，生命在这些人身上是有果效。 24。不让灰心有地位 亲爱的朋友，不要因你长进太慢的缘故而灰心，人若要得蒙纯洁脱离隐藏的自爱，一个长期苦难是需要的。（自爱是过错，与我们天性是组成一片的，并且因为长久沉溺在自爱中，就更有力量）。当你不能管理你急燥的天性时，你当以忍耐为兵器，慢慢地学习，不要直接用力去压制，宁可一点力量都不用，安静地等着。也不要用言语与态度假冒镇静。 进入恩典的最高层，好像走进一间房子一样，并非艰难的事。但是，可惜这里的门是窄的，要经过许多的“死”，就是向“己”死。一直继续向着“罪”、“己”死，是一个长期殉道的痛苦，也就是里面生命的痛苦，因此顶少有人愿意完全向“己”死，所以进入恩典最高层的人，也就寥寥无几了。 有勇气，将船从坞中拉出来是一件难的事，但一进入水中，流动是多容易呢！如果你有坚忍不拔的心胜过你的天然，当你进入神丰富恩典的水流中时，是多快乐呢！让我求神用他自己的手在你身上工作，我也信他要工作。 25。软弱与缺点 某太太：我当以全心报答你的友谊 ，我们的主知道，我能服事你是一件多么快乐的事呢！太太，当神让我们软弱的时候，则我们的软弱比出于自己的强壮更好。曾有一次我想，一位纯洁的人，就是绝对没有过犯的人，但是现在我并不如此想。神将弱点穿在他儿女们的身上，是要使他们在自己的眼中看为卑微，也要在世人的眼中将他们隐藏起来。神的会幕是用海狗皮盖着的，但是希律的殿却以黄金为装饰，不要因我们的软弱，微小而自觉难过。因为神既然如此安排，让我们变成小孩子吧！当小孩子跌跤的时候，他自己是爬不起来的，需要别人扶助才能起来。 感觉神同在的多少，不是靠着我们自己，让这要“感觉同在”的意念，向着“神的旨意”钉死吧！只要接受神所给你的。好像小孩子一样，只管吃睡并且长大。神是将最好的滋养赐给你，但不一定都是合你口味的。 再会吧，我是从心里和你表同情的。 26。进步 当人在纯洁的路上进步时,他不但失去自己,他失去一切,剩下的只有神。就是对于主的认识，也不是在他人性里的一种清楚的认识。对于主的认识是不清楚的，不受限制的，因与主联合为一，人若要与神合一，这一种情形是必须的，但愿一切都照神的安排。当人回到他的源头，失去在神的里面，他要得着他一切所失去的，同时也不从神里面出来了。 当人还在“己”的里面时，他要吸取万有归自己，他在己的里面看神，也看一切的被造。当人与神合一时，他带着一切的被造在神的里面，在神之外就不见一物。看见一切在神里面，他有了神的眼光，所见的一切都在真光里看见，这就是大卫所说的“光中见光”。 仁愿神赐给你悟性，能领会我所说的话，并且能顺服真理，就是神要刺入你里面的真理。我所说的是心里的真话，并不隐瞒。若为自己有一点的隐瞒，就好像对着镜子吹了一口大气，以致镜的里面映不出神的形象。我觉得我的心是清净透明的，只返照主的一切。实行他的旨意，是能使这心更纯洁，更透明。但愿神成为你一切的一切。 27。属灵贫穷的伟大 切不要拿别人来度量你自己，也许别人有与你不同的引导。神拣选有的人，叫他们有灿烂的恩赐，而对于你，将你什么都剥去，使你遭遇极度贫穷。这是一种完全的舍己，若无此，就不能作主的门徒。其它属灵的情形，不管它有多高深，都不及这一种纯洁赤裸的情形，这是一种情形，就是为着爱主之故，将他一切所有的都剥夺去了。这是一种情形，使他四围都蒙保护，以致仇敌无路可入。因为仇敌只能攻击“己”的部份，不能攻击在神里面的东西。 神拣选你专一为他自己。你是一个至圣所只有大祭司能进入。这里面有柜－－神无上的旨意－－是神圣的所在。－－四面围着云，就是神荣耀彰显之处，哦，灵里贫穷的福气！这人要得着神最好最丰富的恩赐。 不要用“已往所走过的路”来度量你自己，却当用“与神和谐，一路到终”来量你。因为神的自己是你的路，要走的路不知有多长呢！ 当你越进入神的计划时，我就越爱你。 28。一人帮助另一人 我觉得对于你属灵的利益，很很感兴趣，因为太有兴趣的缘故，就为你一直在主面前代祷。昨晚几乎不能睡觉。。在我里面确实相信神要藉着这卑微的器皿，叫你的心得着丰富。这样他就要藉我这不配的管子 ，将他的恩典交通给你，使你一面高升，一面卑微，虽然没有从你这边直接得着任何的知识，圣灵确将你的情形启示给我。神为着他自己荣耀的缘故，既如此命令今后数年中，神这一种的运行 ，必更被人知道－－就是毋需身体的同在，而能使一人帮助另一人－－神用着我这软弱的器皿将他的恩典交通给你，这一个事实，要证实这神圣的真理，与这属灵的运行。 所以对于你，神有一个使你里面进步的方法，是空间所不能限制的。除非在你这边不合作他才转向，最少神在这个时候，愿意如此行，一直等到你完全与他联合。这一种的交通是由一个更高的源头，流到另一条或者二条河流，再流入大海。 在基督爱的满足里，请你接受这卑微的心，也请你相信没有别人能比我和你更联合。当你越进入神的计划时，我就越爱你。 29。神话语的单纯与能力 朋友，你问说，我解释圣经为什么不用深奥的字或特殊的解释呢？这是因为主教训我，没有一本书比福音更深奥，也没有一本书比福音更简易。并且单纯的人，他的解释也定规是单纯的。如果我们所说的过于我们经历的，我们就为难了。这样就必须求助于学问，解释也变作勉强了。 本来圣经的解释是简单的，却有深意在里面，按着人属灵的情形，各人都能得着他所需要的。 神的话能进入人的深处，有刺入的特性。有运行的果效，没有一个人说的话，生发果效能像神的话一样，除非那些作神管子的人（纯洁的人）。神的美意是要产生并彰显他的自己，在“弃绝”自己的人里面。有谁不称赞神创造世界的奥秘呢？一切的东西，都是藉着神的话创造的，神创造人的时候，是用泥土造的－－最卑贱的东西－－好使它不侵夺神的荣耀。但是，被造的人却得着了神的灵－－“道”的气息。这泥土变作神活的气息。当耶稣基督成形在人的里面时，他不止使你能清楚领会“道”，并且他就是道。这道再生在人的里面。只有那些被基督居住的人，道要充满在他里面，也要成功在他里面，也惟有这等人能解释道的真意。最能解释圣经的人，并不是有高深学问的人，乃是真理产生在他们里面的人，就是有生命经历的人。 30。忘记自己 某某先生，我不能恭维你，我深信你从我身上只能看见基督徒的单纯，这单纯引导我所要说的，就主所给我的话。你就是需要更多这一种的单纯。你一直回头看自己，一直看自己的不配，从表面上看来是谦卑，其实是一种变相的“自爱”。真正的单纯只注意神，眼睛只看神，不看自己，对于事情的伟大与卑微是无分轩轾的。 无论在表面上多敬虔，我们一切的回忆与不愉快的感觉，都是出于“自爱”的，缺乏单纯就多受伤。如果我们活在自己的里面，就我们无论到那里去，定规将罪与痛苦一同带去，若要生活在平安里，我们必须不看自己，而安息在无限、不变的神里面，并且拦阻人进入神的里面。可是你却不肯将神惟一的要求给他－－就是“占有你的心”，时候不多了，应该如何度余下的光阴呢？岂可再犹豫在自己的里面吗？专一的眼，能够看见神。你好像一位蒙召到君王面前的人，应该留意的是君王的利益，而你却一直注意你自己的服装与样子。“自己”是神所要拆毁的东西，而你却要保留它，真愿意你惧怕“自己”过于那恶者。 高抬自己在神之上的是撒但的灵，你的一直回头看自己作得好，或作得不好，是会叫“己”长大的。这样就要在你的心里叫神失去他的地位。 31。成圣的各样方法      神使人成圣的方法虽然有不可思议的奥秘，但是除了普通方法之外，总有一个特殊的对付。也惟有藉着特殊的对付，才能完成他的工作。神施用一个方法使人成圣，却不一定就因这个方法使你成圣。我的朋友，你不是被引导去经过大的十字架，与厉害的痛苦，乃是要经过无能像婴孩的道路。一个顺服像小孩的样子是你所需要的。所以神拣选一位孩子－－我－－来帮助你。忘记你的自己，不要看自己是众望所归的人；当变成一个小孩子，他是无能的，不能看顾自己的，需要别人帮助的。必须将骄傲，自大，虚荣除去，让微小单纯和小孩子的情形有地位，我们的主说：“若不变成小孩子的，断不能进天国。”哦，我们何时能学会！神在小孩子身上，所要求的是微小，不是伟大！ 我对于你，神已经赐给我一个像母亲思念儿女的心，所以对于你的担子与需要有深切的关怀。请相信，神慈爱的眼正看着你。我求你，凡一切使你的心归向神的运动都当顺服。对于我所写的信不能说请罪的话，因为在一切的事上，我都是因顺服主而作的。 32。苦难中的安慰 亲爱的，我确实地对你说，我对你所受的苦深表同情。我以全心将你放在我的主面前，已经为你代祷，并且还要继续祷告。如果你有份于基督的苦，就也当有他的忍耐与顺服。如果你简单诚实的去寻求主，要行他的旨意，并肯受苦，你就要看见主是一直顶近，就在你的心里。如果你亲近主的时候，灵就不急燥，无惧怕，而有安静信靠的心，他就要变作你患难中的安慰与依靠。 主对一位瞎子说：（就是主用泥抹眼睛的瞎子）「去到西罗亚池子去洗一洗」。在柔软安静的水里去洗一洗。哦，你就可经历基督所给的长久的平安。哦，你也能变成一个简单像小孩的人！最亲近主的人，就是小孩子那样的人，主所怀抱的人，也是小孩子。哦，像小孩子的那一种单纯，是多可爱，多能吸引人呢！但愿现在你所受的苦楚，能使你像小孩子那样的顺服父一切的旨意。因为身体不好，不能多写。神爱你，在他里面，你是我最亲爱的。阿们。愿主帮助。 33。与基督联合而结果子 神已经将我与你在他的性情里联合为一。如果在你这一边将所有的拦阻都除去，你就要看见这神圣的联合。保罗说：“我们有不少的师父，但是为父的只有一位”。父和我们联合，是因他将他自己的性情分赐给我们。从这一种“交通他的自己给人”就产生我们属灵的父亲，我们也能将受于他的生命与能力交通给别人。我们不能常常觉得这能力如何分给别人，帮助别人。在有的人身上是明显的，而有的不顶明显。这一个是因接受的人的情形而异的。一切属灵的思典与恩赐。有的是明显能觉得的，有的是更属灵、更里面不大觉得的，都是因接受的能力而所不同的。 当我与你在一块的时候，不过只有一种简单、看不出的东西，从我这一边传到你那里，所以你看不见显著的效果，这果效并不大，因为你的情形不能接受顶多。并且常常被你的话语打断了，以致恩典在我这边游移不前。如果我们有一个长的时间相处，而无打叉的事，你就要看见更显著的果效了。这是神的旨意，在我们两个人中间该有一种完全的心、魂与思想的交换－－就是一种属灵的交流。当新造在基督里被建立之后是该有的。现在，我和你所发生的关系，好像进入大海的一条河，带着一条小河共同失去在大海里一般。 这个真理－－是叫属灵的人多结果子的，是藉此交通神的恩典的，虽然遭人反对，却是真理。这一种属灵的交流，好像海流的涨落一般，是天上神灵的秘密，是高级神灵藉此交通给低级的神灵的，同等的天使，也有这一种交通。 在永世的里面，圣父、圣子将他们交通给圣徒、天使，以及他们彼此间的交通，要成为他们祝福的源头。神创造人的目的，是要与人交通，就是要将他“自己”交通给人，他不能创造比像他自己更大的东西，天使与圣徒的荣耀，就是神反照的荣光。 圣徒如果没有第二种性质－－结果子与互相交通－－神荣光，就无法从他们身上反照出来。今生一切的完全，是根据于天上的完全。人若不像天上的父那样完全，就没有一个人是完全的。（人能完全，是因为有份于他的性情）。 耶稣基督是我们的父，我们是藉他而生的，这生命的性情是永远和他自己一样，他将他的肉给我们吃，就是将他的自己交通给我们。使我们的生命得着滋养，或者说他将他的自己产生在我们里面。这永生之道，就是人不死的生命。 34。荒凉的光景 某某太太，请你相信我 ，因我对于属灵的好处，深感兴趣。我了极其盼望，你对于神的信靠，不至于因你现在荒凉的光景而失去。冬季的冷酷，是会叫树根扎得更深，人属灵光景的荒凉，也会使人更谦卑。请你记得约伯的信靠。他说：“即使他将我杀死，我却仍要信靠。”所以即使你被剥夺到什么都没有，你还可以因神而喜乐，故此为着神的缘故，也得向己死。当你为着你的错误、失败，不该出口的言语受审判时，最好像一个跌在淤泥里起来的小孩子，将被泥染污的手带到母亲面前去。他会将你洗净，并且会安慰你的。你能不能信神爱你，像你爱你所抱的小孩子呢？神不说过吗？“母亲可以忘记吃奶的孩子，我却永不忘记你”。 你能看见你的软弱与虚空，这正是神爱的凭据，因为唯有如此才能叫你有地位谦卑，有机会感谢。神是乐意将他的恩典充满虚空的。这就变作你感谢的原因。如果我们一直觉得丰富，就难免将神的恩典作为自己的东西。 这是一件危险的事。这样看来，荒凉的光景，是必须经过的，是父亲替他儿女们所预备的一份粮食。 35。弃绝自己 “死亡”这件事，不是在瞬息间立刻能完成的。许多时候，是一个活着的“死”。死的对面就是复活的生命。在以西结的异象中，先是枯骨联合，再有筋，有肉长上去，最后神的灵进去使它有生气。当人的心倾向神时，它要看见不少的拦阻，但是人越肯顺服神的旨意，拦阻也就越被除去。下面的比方可以讲明我的意思。 河流可以流入大海，而不能说河流立刻失去在大海里。河流一直注入倒在海里，好像有一天要倒完，失去在海的里面。神是用他的爱催促人，叫人将自己倒在神的里面也是如此。河流如何不能失去它的自己在大海里，除非水流干竭了才行。照样人也不能失去他的自己在神里面，除非人供给“己”生命的东西没有了。河流需经过不少的改变,才能完全进入到神的里面。 “己的钉死”的结果是愉快的。因为神要变成这人的一切，我们失去了自己，神来代替了我们。我们挪开这有限的人，而得着了无限的神，这是一件有福的事。 36。不要依靠器皿 对于你我之间的关系，我就不知道怎么说，你我中间的联合，我没有意思去加增，也没有意思去拦阻，只让神来指导。你是不是要依靠人呢？若是依靠人，这不过是一根压伤的芦苇，是靠不住的。神有时候利用器皿，但到了一个时候他要放下。如果神要将我从那里挪开，我怎能为着你有所保留呢？断乎不能。他使我和你分开，或许能叫你向着“依靠人”死。他或许不再用我来帮助你。当他纯洁的光经过我流出时，或许我会将我的杂质掺杂进去。神若允许我错误，总是因为我骄傲的缘故。我从来没有对你说我是不会错的。我是谁，不过是一个错误的虫而已。让我吧，专一的将你自己与神联合，因为他永远不会引错你的路。只要是出于神的安排，器皿是好的，但你若依靠器皿，就会有害。如果神将我从你那里挪开，请你安息在神的旨意里，并且还要敬虔事奉神，作一个合宜的神的小孩，应该勇敢并且谦卑地承认你依靠人的错误。世人可以顽固，神的儿女是应当顺服。不管你我如何地分开，请相信我，在主里面，你一直是我所亲爱的。我盼望当你失去自己在他的里面时，你也会看见这一点水（我自己）和你一同在爱的大海里。 37。给一位将去世的信徒 我已经预先知道你不能从这病得着医治，我在逼迫中受威胁的时候，你是我唯一的最忠心最可靠的朋友。所以我觉得我的损失。但是为了你的快乐，我也快乐，并不妒忌你。残废不过是一只假来的手，揭开幔子，叫你看见无穷的美丽。主已经将你我的灵紧紧地联结在一起，但愿主的祝福，仃止在你的身上。蒙福的人啊，去吧！去接受主的尝赐吧，就是主为那些全心归向他的人所预备的。去吧，在主的名里面分开 （译者注：意即暂时身体的分开。其实在主里面，以灵意说是永远分不开的，因为都是基督的肢体）。我不能对你说再会，因为在他里面，我们永远是联合的，因着神的美意，当你去世的时候，我的心与灵要与你同在，我也要和你一同接受好等候你的主。当你到天上的宫殿时，请你作我的使者，对我的主说“我爱他”。 38。人联合在神里面 你说到你我联合的凭据，给我很大的安慰，对这联合，我的心有满足的反应，并非出于情感的冲动，乃是在极静寂的深处，没有一点天然的掺杂。这是一种在耶稣基督里的联合。我们在绝望的情形里是合一的，在弃绝自己里也是合一的，哦！与基督合一是何等有福气呢！在此，一切的恶都被除去。神的运行在此是多奇妙呢！－－这神和人，神圣的联合，在此，人性里的恶，已从人的深处被除去，人已经失去在造物的主里！一切像婴孩的人都联合在他里－－这微小的水点，聚集于神的大海！当拦阻被除去后！这些互相拥抱的水流，流入一条河中是多快呢！当人在基督里已被纯洁，他们彼此的流注，具有同样的速度。人得以纯洁，是在乎完全脱离自己与神联合。但是人可以回到自己里，还有能力，所以不能说他不会失败。 亲爱的朋友，我们的联合与世界事物的好恶是毫无关系的。你若要与我分离，你就不能不与神分离，因为我与神已经合一，不能再分。你也是如此，所以我们在他里联合为一，也彼此合一。在耶稣的心坎里永远合一。 39。恩典奥秘的运行 在我身体受苦的时候，我的心是顶温柔地和你联合，我外面的人虽然一天比一天消瘦，但是在我里面，神的爱变作我的生命。神在你里面的工作（运行），虽然不如已往那样明显，但是实际并不减少。在你心里虽然不感觉，却有奥秘的火一直燃烧着。这一种厉害，继续的运行，使你软弱，因为这火将你那明显的能感觉得出的运行，烧去了。我相信，这是你平常的情形，但是有时候，你也有恩典的膏油，倾倒在奥秘火上；使你觉得一种可爱的，甘甜而清楚的神的同在。 神的同在叫你有两个明显的果效，一个就是里面的回忆，一个就是一个继续的阿们。这是一种向着神的对付，真实、正当的答应。 我知道我与你的联合极其紧密。这联合并非在情感里，也不是在人的意志里，乃是在神的旨意里。在这一种联合里，我没法将我和你分开，像和神不能分开一样。这就是应验主的祷告说：“使他们合而为一，像我们合而为一一样”。这一种联合是死亡所不能拦阻的，反而在神的里面有更丰富的证实。 40。给一位少年的朋友 我的孩子,你是我所顶亲爱的。切不要想我已经将你忘记,只有神能使你快乐。请你完全奉献给神,永远不要收回。以全心爱他。常常退回到你心里的内室,在此与神有亲切的交通。祷告的时候,切不要勉强作仪式上的祷告,总要单纯自然。因为神喜欢听由心里出来诚实情爱简单的话语，过于听聪明美妙的言词，出于爱心的祷告，是最能感动神的心的。 切不要放下日常的工作，我们常常能在工作时亲近神，过于退修的时候。因为我们的父，当我们受试探时，将我们握得更紧。应当在任何时候，努力与神和谐，并且合一。你只要完全将你弃绝在神的爱里。同时作你本分所在的工作。切不可倔强，因为一倔强，就要拦阻神在你身上最美妙的工作。将你一切的烦恼，安放在神爱的胸怀里。让他来带领你过去，好像母亲带领小孩子一样。小孩们所要注意的，就是他慈母的笑脸。 神会将智慧赐给你，叫你知道什么东西是你该吃、该喝、该玩的。神要我们生活有节制但也不要我们太朴素。就是在吃喝的事情上，不要吃太多，也不要吃太少。 我要为你求神照亮你，赐力量给你，并且安慰你。

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