主权的奇妙

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     主权的奇妙，不仅是神大能的彰显，往往高过人的道路，在主的权柄中，胜过一切的良善与一切的邪恶，因为邪恶也是为成就主旨作了预备的，良善的心所思想的往往不能成就，邪恶之意愿往往却成就了主旨，这真的是主权奇妙的彰显，因为不随人的意志，乃只随神旨，好叫人不能靠自己的的善称义，乃是因信称义。

     巴兰被收买，但却无法达成收买者的心意，因为神定意要叫以色列人得福，使以色列人在战役中得胜，这就是恶人的心愿不能满足，显明是主的祝福胜过一切的人意；先知咒诅童子，因为先知往伯特利去的时候，被出城的童子们合伙嘲笑他的秃头，不仅是藐视先知，更是藐视神，于是，遭受神的惩戒，有两只母熊从林中出来，撕裂他们中间的四十二个童子，很显然，神差遣以利沙，就必定保护祂的仆人不受凌辱，神的审判，是要显明以利沙是神所差派的，是神眼中所宝贵的，彰显神自己的尊荣与无瑕。在很多的事上，我们基督徒要看清神心中的意思，免得我们竟然不明白神爱我们如同眼中的瞳人，在神面前的心要诚实，我们就因此远离欺哄之罪过，乃是以心灵和诚实敬拜主。以利沙是个正直的先知，他明白主道的无比光明与辉煌，因此，他舍已跟随主，成为以利亚的徒弟，也是接续以利亚成为先知的人，他是一个被主拣选的先知，在属灵的道路上，他懂得神的心意，以致当他发出咒诅时，是合乎神旨的，是神必要达成的。我们在人生道路上是否有象以利沙被人讥笑，被人唾弃甚至是落入众人的嘲讽中呢？当仰望耶稣，耶稣被钉十架时，也是在众人面前，然而，神却因自己的仁慈与救恩计划的施行，甘愿赦免仇敌，但是，那些仇敌们必落入神真实的审判中，直至如今，凡作了神仇敌的，岂有好处呢？岂不是因自己所行的恶而进入永死的行列中呢？我们当知道上主的心意，以致我们就必要顺服基督的良善，然而，如果时事艰难与险恶临到我们时，我们当仰望上主的慈悲与怜悯，当知道，主因我们的信心就将一切的咒诅化作祝福，因我们的信心，就拦阻一切过大的罪恶侵袭我们，当我们面临魔鬼的试探时，当数算主恩，好叫我们认识主更深，爱主也要更深。

     我们当清楚地明白，向主祈求的祝福的有得福，向主咒诅人的，主也会成就。一切的祷告，只要是凭父神心意所为的，都必成就，无论那祷告是出于良善还是出于恶毒。因为邪恶是历世历代以来的教会有所经历的，就是保罗也受过铜匠亚历山大的攻击，因为那人是与真理为敌，抵抗保罗所传讲的真道的，保罗就视他为仇敌，因为他实在是福音的仇敌。所以，当我们在仇敌的攻击之下时，难免因属灵的优势，因为我们因信心蒙主的悦纳，于是，心中就会有落差，神的永恒得胜必使我们坚定认为因信得胜，然而，在这世上，岂看得见真正的公义与信德呢？所有的美好都从主而来，人无法自善，也永远无法自义，公义的主掌权，使人心归顺，才会有世上的一切美善与道德。

     不论人是否信主，都会有咒诅人的时候，因为心中不平，难免会有抱怨，所以，当我们真正饶恕人的时候，必会脱离咒诅人的灰色地带，然而，我们也当知道，先知以利沙在去往伯特利时，必是受了童子们的攻击，这种攻击是群体性的，如果不制止，有可能引发生命的危险，因为在当时，有许多众人一起戏笑的现象，甚至连参孙也是在非利士人的的攻击中失去了自由，陷入危机，在他人生的最后关头，他也是在非利士人的群体中求神赐下力量得胜仇敌，然而也因此离世。在这一切的恶人中，我们会发现，戏弄人的往往会伤害人，甚至会谋取人的性命，所以，以利沙的咒诅是为了保护自己免受伤害，是为了神的荣耀，因此，他可以说是神非常恩待的一位圣仆，是我们都当尊敬的。

     当我们有着祝福人的权柄时，也就必要知道有着咒诅人的权柄，这二者同样都出自神的赐予。我们要明白所有的祝福都有应验的可能，只要是合神旨意的，就必得着应许；所有的咒诅也都有可能应验，如果是奉神的名的，就必按神旨应验，这都是不可避免的，往往在受逼迫到了人的极限时，我们可以效法先知的所为，以神的名义击打仇敌，但前提是若有生命危险的话，但圣灵也会带领我们在顺利时靠主脱离咒诅人的罪恶，因为流人血的罪恶是神所憎恶的。但我们真正靠主的人就在真理中得着自由，随事随在，要效法基督，因为基督的圣洁是无人能比的，我们靠主保护的人，就蒙主的恩典，以致当仇敌遭报时，我们得了平安，神也得了安慰

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