主与书卷

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     耶利米书36：1-3在犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：“你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”在神伟大的救恩计划中，有一个非常重要的理由，就是要罪人悔改，离开一切的恶道，成为蒙恩的新人。从亚当、夏娃开始，神已经预见人自由意志下会犯的罪恶，因此，祂不会让亚当夫妇在伊甸园中每日安逸无忧，直到他们生养众多的日子，仍然准许一切的罪恶远离他们，甚至神也可以将撒但逐出伊甸园，不让撒但靠近夏娃，然而，神却容许这件事的发生，是因神完全明了自己所创造的人类有着会引致犯罪的自由意志，这意志的存在，使主使用撒但的诡计，好逐出亚当、夏娃，以致让他们知道自己的罪恶与过犯，好离开罪恶，得着真正的赦罪之恩。

     犹大国的王位是特别蒙主恩待的，主容许大卫的灯光仍然还有，也就是仍然不断大卫的后裔坐犹大国的王位上，正因为如此，犹大王约雅敬和他的臣仆因为不惧怕主的话，不撕裂自已的衣服，表明自己愿意悔改的心志，反而，约雅敬王用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了，实际上，犹底念了三四篇，王就听不下去了，以至藐视先知所写的书卷，实际上是极其对神不敬的行为，割与扔这些行动都在表明王的耳朵听不进去任何的忠告，所谓忠言逆耳也不过如此，但那书卷上记的都是神要降灾的话，可见，王的行为没有一丝悔改的意思，于是，必然更加引发神的审判。

     犹大王约雅敬不仅公开烧了书卷，而且还说：你为什么在其上写着，说巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？约雅敬王将忿怒迁到了写书卷、向官员宣读书卷的巴录与听受神话，传达神话的先知耶利米身上，派人捉拿他们。明显地，犹大王却不明白是神的心意就是必成的事情，反而，以不顺服神的态度对待传讲信息者，在王的心中，必定以为捉拿住散布信息的人就可以避免亡国的结局，然而，他藐视的是先知的讲论，是来自神的话，必定以失败收场。

     书卷是来自主的话，藉着先知耶利米传达给写书卷的巴录，在旧约是这样，在新约时，保罗书信也是有由别人代写的，可见，先知的受托就是传讲，先知的传讲必要出于神的话，以及必定要实现。主藉书卷表达自己的心意，要犹大家听见了就要离开恶道，好得着主赦罪的恩典。然而，主知道犹大家不会听从神的警戒，因此，祂的话就临到耶利米，要他再写一卷。在神与先知之间的交付来看，无论代写与否，实际上是出于先知的话的，就算是先知写的了，因为在我们中国古代，也有替人代写的工作，因为以前有文化的人相对较少，因此会有代写书信、状纸之类的工作，这都非常正常，那么所写的就不能算是代写者的意思，而只能是述说了要求代写之人的话而已。可见，代写的并不是重要的，而所书写的内容才是重要的，因为出于神的话，所以就显得极其重要，我们都要顺服主的话，因主的话有至高的权柄。

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