圣灵的儿女

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      约3：6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。主耶稣基督道成肉身，是极大的奥秘，无人参透其中的奥秘，因主早已远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，甚至超过今世与来世的。主既是无比的伟大，主圣灵的工作表明主的心意，我们当靠圣灵有合一的心、一主、一信、一洗、一神，在基督耶稣里，我们蒙恩都是主所量给我们各人的恩赐，我们当寻求主，主必给我们恩赐，好得着永生的道路。

      加拉太书30-31然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和他儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。圣经把圣灵比作自主妇人，把血气生的比作使女的儿女。我们顺服圣灵所生，就不当有血气之人的败坏，扫罗不将亚玛利人完全灭绝，则可能将来被亚玛力人所灭，因为亚玛利人是以色列人昔日的仇敌，这就是神的话，有着对全局甚至是对全人类过去、现在、未来的定意与对被拣选者的恩典。地上的耶路撒冷和她的儿女是为奴的，所处的是使女儿女的位置；天上的耶路撒冷是自主的，是自主妇人的地位了，而且被神的国度永恒接纳，不被丢弃，然而作使女的儿女则会沦落被丢弃的结局。

     我们若按律法，则是伏在律法的审判中，不会有自由，然而，我们若在圣灵里，有着新的生命，则被律法之下的捆绑释放，成为自由的儿女，而且这自由使我们承受产业，如同以撒一样，是凭着应许作儿女，是因信成为神儿女的。

      我们受逼迫，因为按着血气生的必会逼迫按着圣灵生的，这两样是互相争战的，彼此不和的。圣灵与血气是相违的，是不可能合一的，是互相争战的，因血气带来的是肉体的败坏，有着今生的骄傲、眼目的情欲，带着取死的气息，而圣灵所赐给人的是生命的平安，是神真实儿女的自由与平安。圣灵内驻的平安与接受者同在，并且因着人的信心大小作着完全的工作。圣灵是最美善的，因为在亚伯拉罕之约中，以撒是被拣选的，是主应许给予亚伯拉罕为后嗣的。既是后嗣，就必承受产业，这是以撒从神所得的恩典，因为是神应许出生的，以撒的一生是顺服的，因为蒙了拣选，在亚伯拉罕受试验时，他立定心志顺服自己的父亲，以至成全主的拯救；在以撒的婚姻上，他没有顺服自己个人的意志与肉体的情欲，仍然顺服亚伯拉罕的选择，不娶迦南女子为妻，乃是娶了亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女利百加为妻，尽管这之前，两人未曾见过面，只是因着顺服自己的父亲亚伯拉罕，以至顺服神的祝福，就得着了安慰。以撒不仅是顺服了亚伯拉罕，因亚伯拉罕的信，亚伯拉罕所作出的每个决定必出于神，按着律法而言，以撒和以实玛利都是亚伯拉罕的儿子，然而，按着圣灵而言，惟有以撒是神所赐给亚伯拉罕的产业，是亚伯拉罕从神而得的后嗣，因此就得了祝福，承受产业。我们若作神真正的儿女，就当顺服圣灵，不被弃绝，因我们都知道，以色列人昔日凭着血气却没有从神得着好处：因拜金牛犊，摩西要利未的子孙杀了百姓中约三千人，实际上是神灭了以色列人中约有三千人，否则，摩西岂有权柄号令利未的子孙呢？摩西的权柄是神所赐的，所作的都出于神；扫罗没有听从神的吩咐，没有杀灭亚玛力人，因他怜惜亚玛力王亚甲与牛、羊，以至引发了神后悔立扫罗为王，甚至在以先，扫罗没有等撒母耳来就先行献上燔祭，违背神所设立的祭司才可以献祭的律法，这一切都是因着扫罗按着血气行事为人，成为使女的儿女，以至所得着的产业之君的位子转给了大卫，即便如此，亚玛力王亚甲仍然被撒母耳奉神差遣所灭，神的话一经发出，就是必成的旨意，有着从上头来的权柄，是不容人意的变更与亵渎的，违令者必被逐出恩典的大门。

      顺服圣灵，就不作使女的儿女了，乃是自主妇人的儿女，在真道上，我们当知道如何长进，圣经中的每位顺服圣灵者都给我们属灵的看见，惟有顺服主的真理，才是我们成为神儿女的路径，成为神的儿女，才能承受神的祝福，不被神所丢弃，好得着永生，承受神国度里的赏赐。

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