因信知足

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     罗马书4：9-10如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。受割礼与不受割礼，在神与人之间岂有阻碍呢？当亚伯拉罕顺服神离开迦勒底的吾珥时，他还未受割礼，在这样的光景中，他信神所行的，包括神的话，因此，亚伯拉罕就在神面前得称为义，得了赏赐与恩典。亚伯拉罕不仅是所有受割礼而且信之人的父，也是所有未受割礼而信之人的父，我们在神面前的，都当信有神，因神赏赐寻求祂的人。

     主所喜悦的岂是仪文的样式，岂不是心灵的新样吗？我们若在内心受割礼，就是真以色列人，我们的神必以我们的信为义，我们在内心当仰望主的全能，因我们是因信称为主名下儿女的。我们要因名字在生命册上而欢喜快乐，因知道我们在世上的劳苦与艰难、受逼迫，必得天上的赏赐，因我们的仇敌逼迫我们、搅扰或陷害我们的，我们的父并非不知道，我们的父要我们暂时忍耐，好叫我们得着永不朽坏的冠冕。我们在主里面要持守永生的道，使我们在各样的属灵见识上多而又多，以至我们知道魔鬼的作为是神所憎恶的，仇敌们的行径若是出于魔鬼，就必败坏，若是出于主的管教，那逼迫也是暂时的，在漫长的人类历史中，这所有的一切都会过去，惟独神的旨意是永远长存的。我们当为主追求上头来的清洁，使我们有无亏的良心对待神与人，因我们知道，逼迫我们的、咒骂我们的死权早已被主拒绝了，我们因信得生，因信得着主的看顾与保护，这是我们惟一的保障，我们不应当离开活水的泉源，乃是要一心追赶永生的道路，以致我们不断成为新人，常侍奉主。

     因信，我们得以在神面前称义；因信，我们得着了生命；因信，我们得着圣灵的带领与光照，使我们出离黑暗的权势，进入光明的国度；因信，我们在主的保障里；因信，我们的一切都显为主的荣耀，被主的祝福充满······太多太多的恩典，在吸引、呼召更多的人归向基督永生的真道。

     当我们进入教会全职服侍主的时候，那是仪文上的表象， 我们的内心当受真割礼，成为真以色列人，在教会中作工的，得工价，是应当的，我们应当在奉献的事上尽本分，好叫神的家充满，以致祝福也临到我们；教会中，被选上成为牧师、传道、同工的毕竟是少数，我们当中还有大多数是信徒，如果，我们注重仪文，就会陷入误区，不仅使我们困惑与迷惘，也会使我们的心不能与神同心，因为神的旨意如果不是叫我们成为全职服侍者，那么，我们的心灵不要受仪文的影响，也就是不要受外在的影响，因为我们无论在哪里服侍主，都是一样的，我们若带职侍奉，只要是从心里为主所作的，必得主的赏赐，我们若全职服侍，内心充满圣灵，顺服神，也必有神的赏赐。人受洗，是在众人面前承认基督，然而，那终究是外在的仪式，并不代表人的一生就是圣洁无罪的，人的信要有好行为，好行为才能荣耀主的名，我们的内心要顺服主，跟随主的脚踪行，信靠主就当有完全的心志在主面前，这是主所喜悦的。

     这样看来，神喜悦人的信靠，不是因为人是否受割礼，乃是因为人的信心。我们的信若是得着了，就必得着，我们当时刻自省，靠主远离撒但与罪恶、胜过试炼、脱离试探，敬虔加上知足就是大利了。

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