婚配

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     创26：34-35以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。我们知道神对自己的选民是有律例的，在神的眼中，信和不信的本不相配，在基督的国度里，我们当知道神的心意，当我们看见圣经所说的教训时，如果，我们照主的吩咐去行，必在神平安的路径中，必蒙主的祝福。

     以扫四十岁的时候，娶了异族人为妻，而且他娶了不止一个妻子，是个多妻的人，不止如此，他娶的妻子中有不信主的异族人，这事在亚伯拉罕看来是不许可的，这事在以撒夫妇看来也是非常烦恼的，因为这事使人与神疏远，神不喜悦的，被主拣选的必不至喜欢，因为圣灵的工作是使一切的事情出于神既定的旨意，在这个旨意里，命定人的顺服与不顺服，就如埃及王法老昔日的刚硬不顺服，不许以色列人离开埃及的状况是一样的，都是为了显明神大能的作为，在出埃及记中，我们看见一位刚硬不化的法老与一位智勇双全的摩西，摩西是神拣选、差派的仆人，为要彰显主大能的荣耀，当法老刚硬时，神迹就彰显主的荣耀，当法老表面答应，暗地派追兵时，神就以大能的作为显明以色列人是神的选民，这在以色列历史上是创时代的辉煌，是以色列人脱离被人奴役之命运的新纪元，在这个新的时期里，以色列人不断地靠神的带领，进入神应许亚伯拉罕之美地—迦南。在这个过程中，我们知道以色列人的历史不断地重复着，顺服神就得神的赏赐，得神的祝福；不顺服神，就被主管教，被神修剪，在许多的事上，神都向以色列人显明自己的心意，于是，以色列人就归向神，好叫神的荣耀得着满足。在以色列人被掳归回的时候，以斯拉也向以色列人陈明神的心意，指出以色列人娶外邦人女子为妻是不合神的律法的，因此呼吁以色列人悔改，以实际行动—离弃外邦女子与其所生养的孩子，这就是神选民的归回，是真正来自神的心意的作为，神的意念高过你们的意念，神的道路高过你们的道路。在神的家中，更是神要彰显自己荣耀的地方，在神的选民身上，更要彰显基督的荣耀，所以，当以扫娶了异族人时，就陷入违犯律法的罪恶中，这样的事是使神与人隔阂的，作为以扫的父母岂能因此而畅快呢？这就越发显出神话语的信实，神实在拣选的是雅各。我们都知道，我们作为家中父母的，只要是基督徒，必会让自己的孩子归入基督徒的风范中，无论孩子的信仰程度如何，我们都会强调婚姻的观念是要一夫一妻，并且夫妻要同一信仰的，这是不变的原则，对我们每位作父母的基督徒而言，都是重要的育儿原则。在我所在的教会中，当我听闻别的基督徒说起自己孩子的信仰时，如果有不信的，都是叹息之声先出，有的甚至还说因为儿女的不信，所找的不信的，就徒增家庭的烦恼，甚至引发父母与子女的不和，这样的情况下，很少有人会与儿女同住的，多半是分开居住，虽然符合圣经的教导，但父母与子女的关系就显得疏远了。这样的情况不在少数，虽然有的老年基督徒选择不闻不问儿女的家事，甚至不带儿女所生养的孩子，然而，她们的心中仍然还是牵挂着自己的孩子的，这也是现今教会中需要不断拓展神国事工的后备力量，如果，我们把福音传给自己的孩子们，由自己的孩子们再传给现在的和以后的后代们，神岂不愿意见到敬虔的后裔呢？我们就必因神的满足而喜乐，我们就生活在神的恩典中，天天都当要为主传扬福音了，因为神以厚恩待我们及我们的后代们了。

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