洁净行为

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     以西结书24：14我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”以西结是神所差派的先知，为要叫以色列人悔改归向主、顺服主的话，好得着拯救。在以色列人的历史中，每个时代都有属灵的领袖，在最初被造的人—亚当，就是管理伊甸园的，有着各样的聪明与智慧，在很早的时代里，亚当就有着作诗词很高的文学天赋与很高的属灵才能，将夫妻的奥秘联结讲述得极其美好与通俗易懂，因为这天赋是从神而来的，彰显神的慈爱与全能。

     以色列人因敬拜假神与巴力，招致神的忿怒，因神的忿怒引发神的审判，因所受的审判再次得着神的怜悯与祝福，这就是以色列—神的选民在神面前的光景。我们当引以为戒，因神的公义彰显主大而可畏圣洁的名，我们的行动作为，都当行在光明中。以色列人过去还有流人血的罪恶，神也藉先知的口讲明神有审判，神要藉巴比伦审判犹大，要藉亚述审判以色列。以色列的分裂是因着神，合一不再分裂也是因着神的话，圣经的历史向世人彰显基督永不改变的爱与全能。

      人的举动行为都要招致神的审判，因一切的行动、意念都出于主，神的作为是绝对的公平与公义的，在神的审判中，从未返回、顾惜、后悔的。我们可以看见圣经中所描述的，更可以知道主真实的心意，主只凭自己的意旨行事为人，我们岂可以随意行事为人呢？我们的内里若没有神，就是黑暗没有光明的，我们的心若长久在黑暗中，岂会有拯救呢？当我们从以色列、犹大受审判的过往历史中获得教训时，我们就当明白，奸淫、掳掠、拜偶像、流人血等等的罪恶在神面前都是不亨通的，都要受到更大的审判的，我们若想在神面前得平安的人，就当思想如何远避偶像，如何远离一切主所憎恶的一切罪恶，不论何种罪恶都是主所憎恶的，不论大罪小罪，都只会让人离开神造人的最初心意。所以，当以色列人中被掳归回时，人因神的审判而转回，回到神造人最初的心意，被神所用，荣耀神。

      神是创造一切的造物主，是全人类惟一的拯救，亦是全人类惟一的主宰。人的行动作为出于神，因为神不仅创造一切的过去、现在，还包括未来。我们若因以色列的历史而更加提醒自己敬畏神、顺服神，那么这就是神的心意，是圣灵的工作，才使我们的心生发出向善的意志的。

     以色列人与外邦人通婚，不以主为惟一的真神去敬拜，引发神的审判。神的审判是大而可畏的，君王被掳，通国被侮，百姓流离失所，不再有过去欢乐的歌声，唐朝著名诗人杜牧所写的《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，这里就是后面的朝代替换先前的朝代时，唐朝代替前朝时，诗人有感而发的，表明亡国之人的悲伤与凄惨之状况，提醒今人不要成为亡国之人的爱国诗句。犹太民族是一个有强烈民族主义的民族，怎么会没有感触呢？犹大王的末期王朝与中国历史上一切末代王朝中的凄惨岂有分别吗？他们岂会不想复国呢？可见，神的选民终久还是蒙福了，因为他们有一位永恒的君王--耶稣基督，我们靠着主的人都有福了，因为无论是选民，还是被主拣选的儿女，在神面前，都领受主丰富的救恩，就是永生道路的恩典，既然神为我们预备了救恩，我们无法不去走脚下的道路，因为我们所行的要靠主洁净，我们就必得主赏赐，神的国度就必复兴，我们的一切包括我们的国家也必因着我们的信而得着祝福。

 

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