记号

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     以西结书9：4耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”以西9：6要将年老的、年少的、并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是他们从殿前的长老杀起。审判从神的家起首，何况别人呢？所以，神的托付越大，对人的要求也就越高，在罪上受的惩处越大。创4：15耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。神在洪水过后与挪亚一家及一切活物和地立约也有记号；神吩咐摩西把亚伦的杖给背叛之子作记号；神要我们以神的话系在手上为记号······在圣经中，有许多记号的记载，是神特别的爱与怜悯，神会倾听人内心的软弱，却不听从人的虚谎。在该隐犯罪后害怕人会害他性命时，神仍然怜悯罪人的软弱，仍然看顾他，愿意给他记号，使他不被人所害。神总是这样，无论是十架上的强盗，还是杀人犯该隐，都得了怜悯与恩待，一个是在死后进入乐园，一个是在生前得着拯救，多么奇妙的主，主显明自己是天上地下惟一的主宰，是全人类惟一的福诣。

     神怜悯罪人的回转，也怜悯为罪而叹息哀哭的人。因为这一切都在主的美好心意中，这一切所流露的是与主同工的美好，是主所喜悦的。当罪人悔改，主就赦免他的罪恶；当人为罪而悲伤时，主就看他为自己真正的儿女，是蒙神拯救的；当一切的罪恶在主面前时，主会观察是否有罪恶的扩大化，如果昔日的所多玛没有合城的人通力要犯罪，那么岂会有审判呢？如果是一人犯罪，比如亚当，尚且被逐出伊甸园，何况是众人呢？耶稣被钉十架，那喊叫着要钉祂的人岂是一人呢？以色列岂能因此事而平安呢？所以，世界二战中，犹太人成为受害深的。当一国罪恶深重，必不长久，何况一个民族呢？然而，神终久爱惜自己的百姓，可怜他们所受的审判，在二战中，多少凄惨之事发生在犹太人身上，主的心就得了安慰，主因怜悯，又重新回转到自己的选民那里，并不后悔对亚伯拉罕的祝福，应许自己的话，把自己的百姓从罪恶中拯救出来，不仅是以色列人，也是指向一切的外邦人。当以色列人重新成立国家时，亚伯拉罕的应许再次重现人前，再次使人看见神永恒的伟大与信实，再次彰显基督的荣耀，以至外邦人因信也看见神的荣耀。神在以色列仍然有拣选，以色列仍然被神所爱，尽管曾经罪恶，然而，这就是基督的良善，这就是基督永恒的爱与饶恕，我们要效法基督的人哪，应当更亲近主，就知道主的心意，更加要与主面对面，就知道没有一样罪是主不能赦免的，没有一个罪人是主不喜悦其悔改的，没有一件罪是主不审判的，没有一个理由可以使我们任意妄为的。

     我们受洗后，牧师们或是任何一个行圣礼的基督徒都会在我们的额上画十字，作记号，天主教中，在洗礼与坚振礼中，神父或主教就把划十字作为向受礼者祝福的一部分，天主教徒祈祷时用手在胸前画十字，虽然有所不同，然而，记号在圣经中是神与人的关系的显明，是神向人显明、向天使显明，使人避开灾祸与死亡的审判，这是神与人和睦的明证，是神赐与人的爱与怜悯，神的心意在记号中显明祂自己的拯救，我们要顺服主，就当在神呼召我们时候，尽力进入教会，接受洗礼，接受这一救恩的记号，更要顺服主旨的引领，使我们额上的记号成为主爱的标记。

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