菠萝的故事

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 当你在读这些第一手资料的时候，你会发现故事里谈到的是一个人人都会面临的很典型的挣扎，直到你学会并能切身践行舍己的原则。　　我和我的家人和这些住在丛林深处的人们一起工作。　　有一天我决定要引进一些菠萝。　　这里的人们听说过菠萝，也尝过菠萝，但他们压根儿就弄不到菠萝的种子。　　于是我从另一个宣教中心弄来了些种子，大约一百株左右。　　我请一个当地人帮我种这些菠萝。他替我种了所有的幼苗。　　当然我是付他工钱的。在他替我工作的那段日子里，我供给他盐，以及他需要的一切。　　要等这些菠萝的幼苗长大，成为一大片的菠萝林，再结果，真是需要很长的时间，大约要三年左右。　　住在丛林深处的人们渴望新鲜的水果，因为这里的人吃不到新鲜水果和蔬菜。　　终于等到了第三个年头，我们能看见一个个新鲜的菠萝长出来。我们期待着圣诞节的来临，因为那时候菠萝就能熟了。　　圣诞节终于来到了，妻子和我打算到地里看看菠萝是否熟得能吃了。　　谁能想到熬到菠萝熟了，我们却一个也没吃到。当地人把菠萝偷了个精光。　　他们甚至还没有等到菠萝熟就把菠萝偷走了。这是他们的一贯做法：赶在作物熟之前就偷，否则就全归主人了。　　我是作为宣教士来到这块土地的，但现在我被他们气得发疯了。宣教士是不该发怒的，可我实在忍无可忍。　　我对他们说：“你们听着！我等了三年才盼到菠萝熟了，却一个也没吃上。现在，又有一些要熟了，如果再有人来偷，我们就不给你们看病了。”　　我的妻子在当地开了一个诊所。给他们治病开的所有药都是免费的。他们一穷二白。　　我们一直竭尽全力帮助这些人，照顾生病的，救回了好多小孩子的命。　　一个又一个的菠萝熟了，一个又一个的菠萝被偷走了。　　我觉得我要斗争一番，不能让他们骑到我头上来了。　　其实这并不是真正的原因。有一个自私的原因，那就是我很想吃那些菠萝。　　于是不给他们看病了。　　没有了诊所他们的孩子病了就只能等死。他们也不能无所谓了。于是重病患者就一边咳嗽着一边求我们给点药。　　我就说：“不行！谁让你们偷了我们的菠萝。”　　他们说：“不是我们偷的啊，是其它家伙干的。”　　他们不停地咳，不停地求，我心还是软下来了：“好吧！明天早上诊所开门。”　　诊所一开，他们就又开始偷菠萝，我又感觉很愤慨。　　哦，天啊！这些无赖！　　后来我们终于发现了偷菠萝的人就是帮我们种菠萝的那家伙。　　一次我坐在马车上看见他：“喂！你为什么偷我的菠萝？你可是我雇佣的园丁啊！”　　他说：“菠萝是我种的，就该我吃。”这又是丛林中人的人生法则。　　要是他们种了什么，那就是他们的了。他们可从没听说过拿自己种的东西还要付钱。　　所以他说：“这些菠萝全是我的。”　　我说：“不对！菠萝是我的。菠萝是你种的没错，可我已经付给你工钱啦。”可他就是弄不明白怎么付了他工钱，他种的菠萝就变成我的了。　　我暗自思量：“我能怎么样呢？这是他们部落的习俗。我最好还是学着按他们的那一套在这儿生活吧。”　　于是我对他说：“那这样吧，我把这片菠萝地的一半划给你，从这儿到那边都是你的。如果这些菠萝熟了，都是你的。而这边的则是我的。”　　他点点头，好像是同意了。然而我这边的菠萝还总是被偷。　　我就想，“要不把这些菠萝全给他们，我自己再重新种吧。”　　但是这样做就意味着还要再等三年才能吃到菠萝。这种等待对我来说太难熬了。　　最后我说，“那好，我把这整个菠萝园全给你。我从头再来。但你自己得收拾出一块地，然后把这些菠萝移到你自己的园子里，这样我的园子好种新菠萝。如果你觉得菠萝是你的，我可不希望你的菠萝在我的园子里。”　　他们居然说：“外来人，菠萝移走可以，那你得付我们钱。”　　我说：“哪有这样的事？”还没等我说完，他们就说：“是你请我们来移你的菠萝，那可是你让我们干的活。”　　“我们还没有现成的园子。你还要付我们钱开垦一个新的园子。”　　“没门儿！”我真是受够了。　　我对妻子说：“他们太过分了。我打算另找人把这些菠萝全拔掉，扔在垃圾堆里。”　　后来，我们确实这么干了。我们把所有的菠萝都拔出来扔到垃圾堆里。真让人心疼啊！这些全是一棵棵活生生的菠萝树啊！　　接着我买了新的菠萝苗。　　我对他们说：“伙计们，我们现在可把话说清楚！我付你们工钱请你们种菠萝，以后吃的只能是我，我和我的家人。你们没有份。”　　他们说：“你这样做可不对！如果是我们种的， 我们就该吃。”　　我说：“我没时间料理菠萝园。我还有有其它的事要做。你们这么多人，而我就一个人。你们一定得帮助我种这些菠萝。但你们要明白：我只是请你们栽菠萝，菠萝还是我的，我该吃这些菠萝。”　　我说：“我不会亏待你们的。你们想要什么当作工钱？好，这把小刀送给你们，如果你们愿意帮我的话。”　　他们开始琢磨了：“他居然给我们这把刀子好日后能吃我们的菠萝。”　　最后他们同意了。　　以后的三年里，我常常提醒那个栽菠萝的小伙子，“喂！以后谁该吃这些菠萝啊？”　　他说：“你。”　　我问他：“小刀还在吗？”　　“在。”　　“好好留着。”　　如果他把小刀丢了，我可就麻烦了。物证就没了。　　终于三年又过去了。菠萝开始熟了。　　我和妻子漫步在菠萝园里：“太棒了！很快就能吃到我们自己的菠萝啦！”　　我们感谢上帝供应我们这些菠萝。但你可知道接下来发生了什么事？他们又把菠萝偷的一个都不剩。　　我甚至能看到当地人白天溜进园子，在可以吃的菠萝旁边作个记号，晚上就可以直奔目标了。　　“这回我该怎么办呢？诊所不能关，我把杂货店关掉吧！”　　我们开了个杂货店，当地人需要的火柴，盐，鱼钩诸如此类的杂货都是杂货店里的。不过以前他们可没这些玩意儿。所以即使杂货店关了，他们照样可以活。　　我说：“现在不给你们提供杂货了。你们偷了我的菠萝。”　　我们的杂货店一关，他们就说：“我们还是走吧！因为我们再也没有盐了。如果他不开这个杂货店了，和他住在一起，我们什么好处也捞不着。我们还是回到我们丛林里的老房子里去住吧。”　　所以他们全撤回丛林里了。　　现在真是只有我自己坐在这儿吃菠萝了。没有人，没有宣教。　　我对妻子说：“如果我们在这儿做的就只是吃菠萝的的话，我们完全可以回到美国吃菠萝”　　有一个丛林里的居民路过，我就对他说：“把他们都叫回来吧！我们下个星期一就开店。”　　我想啊想，他们回来后我怎样才能吃到菠萝呢？总得有个法子吧。我有了个主意。　　德国牧羊犬！我买了岛上所能买到的最大的一条德国牧羊犬。买回来后，我也不拴它，就让它看园。　　当地人都很怕它。他们从没见过这么大的狗。他们的狗都是小小的，还长着疥疮。他们从来不喂狗。狗都是有病的。　　他们总盯着我的狗食看。我就不得不趁他们不在场的时候喂狗，因为他们会嫉恨这只德国犬的食物，它吃的比他们吃的任何食物都还要好。　　这只狗真是管用。大多数当地人再也不敢在附近转悠。所以结果对于我们来说和关了杂货店没两样。　　人们不来了。　　我找不到人说话。　　我也找不到人教我当地的语言。　　“现在我该怎么办呢？”　　用狗的方法破产了。同时，这只狗又开始和当地的狗交配，生下一只凶猛的小野狗，到处觅食。　　医生说：“听着！如果你的孩子或是任何一个人被这只狗咬了，我可没法给他们治。”　　他用我对付当地人的法子来对付我。　　我对妻子说：“看来我们不得不把这只狗除掉了。”　　我除掉了那只狗。我真不情愿那么做啊。　　狗没了。当地人回来了。 我的菠萝也没了。　　“天啊！总得有个法子。我到底该怎么办呢？”  因为休假我回到美国，参加了一个青年基要真理研习班。在这儿，我学了一个功课要把我们所拥有的一切全献给神。　　《圣经》上说：你给了，你才会得到?如果为自己留着，你将会失去。把你的献给神，神会供给你足够需用的。　　这是一个基本原则。　　我想：“我也没有什么好献的了。我就把菠萝园献给神吧，反正我也吃不到菠萝。”　　回头想想我现在是明白了，那并不算好的奉献。因为谈到奉献，乃是要把自己最宝贵的献上。　　可当时我就想把园子交给神，看他有没有办法。　　“我倒要看看神怎么处理这件事。”　　于是一天晚上我站在园子里。他们都走了。我不想让他们发现我站在那儿祷告。　　我祷告说：“主啊！你也看到这些菠萝树了。我一直为着能吃到菠萝做斗争。我已经告诉他们这是我的了。我也想尽办法捍卫自己的权利。我现在明白这是完全错误的。我意识到自己错了，现在我把这个园子交给你。从现在开始，如果你想让我吃菠萝，行，你亲自为我们预备?如果你不想让我们吃，也行。即使吃不到，也没什么大不了的。”　　于是我把园子交给神，当地人还是照样来偷菠萝。　　我暗自思忖：“看看，神啊，你也管不了他们啊。”　　有一天，他们来找我，“嘿，老外，你是不是成了基督徒啦？”　　我刚想说：“二十年前我就是基督徒了。”　　可我还是问他们：“你们为什么这么说？”　　“因为我们偷你的菠萝，你不生气了。”　　这是个真见证。现在我才活出我一向教导他们的。　　我一直教导他们要互帮互爱，而我也一直在捍卫自己的权利不受侵犯。他们都看在眼里。　　后来有一个聪明的小家伙想了想问我：“你现在怎么能不生气了呢？”　　我说：“我已经把园子给人了。这再也不是我的园子了。所以你们不是偷我的菠萝，我干吗要生气！”　　另外一个年轻人又想了想，：“你把园子给谁啦？”　　他们互相看看：“对啊，你把园子给谁啦？”“是不是给你啦？”“新的主人会是谁呢？”　　“我们现在偷的是谁的菠萝呢？”　　“我把园子给了神。”　　“啊？神？他那儿难道没有菠萝吗？”　　“我不知道他那儿有没有，反正我是把园子给他了。”　　他们就到村子里相互转告：“你们可知道我们在偷谁家的菠萝呢？那个老外把园子给了神了。”　　他们全在思考这件事。　　他们一起跑来对我说：“老外，你可不该这么做。 干嘛不从神那儿再要回你的园子呢？”　　“难怪我们出去打猎一只野猪也打不到。”　　“难怪我们的孩子总是生病。”　　“难怪我们的妻子不生小孩了。”　　“难怪鱼总不上钩。”　　他们似乎得出了结论：“如果园子是神的，我们就不能再偷了，对不对？”　　他们害怕神。　　菠萝又开始熟了。当地人跑来跟我讲：“老外，你的菠萝熟啦。”　　我说：“这些菠萝已经不是我的啦。他们是神的。”　　“这些菠萝就快熟过头了，你最好还是摘了吧。”　　于是，我自己摘了一些，也让当地人摘了一些。　　当我们全家人坐下吃菠萝的时候，我向神祷告：“主啊！我们正在吃你的菠萝，谢谢你把菠萝给我们。”　　在那些年间，当地人一直观察我、听我的言语，他们发现以前的我和现在的我不一样了。但不管怎样，当我开始变了，他们也变了。　　不久好多当地人决志信主。　　“把一切交给神”这原则真管用。这真是难以置信。但我还是开始学着把其它的东西也交给神。　　有一回，我的儿子差点就快死了，又根本找不到医生给他看病。我突然意识到我从来没有将我的儿子交给上帝。“神啊！我现在就把儿子交给你。不论你要在他身上做什么，我都接受。”　　这可比把菠萝园交给神困难多了。　　我已做好准备神要把我儿子接走。 但那天晚上，儿子的烧居然奇迹般地退了，人慢慢康复了。　　当地人开始不断地拿一些东西请我修理。　　“神啊！我的时间是你的。如果你愿意我在这片宣教的禾场上帮助人修理口琴、锅碗瓢盆、铲子锹子，我愿意顺服。”　　我还没有完成预定计划所要翻译的《圣经》，但是有越来越多的人归到耶稣基督里。　　他们总在嘴边念叨：“那个老外已经信了耶稣。他叫我们要相互爱护，而且他那么爱我们。”　　一天，我正在修一把破椅子。一个当地人看见了就说：“我来帮你扶着椅子吧。”　　修完了以后，我问他：“你不打算向我要些盐了吗？”　　“不要了。难道你不记得了？你曾经帮我修过铲子。现在我帮你扶椅子也是应该的。”　　“我的主啊！这可是第一次他们帮我干活不要报酬啊！　　后来我读到《圣经》一处以前我从未注意到过的经文：　　“你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的神。”（利未记19：23－25）　　我终于明白了。　　菠萝初熟的那一年，神从来就没有想让我吃那些菠萝。他乃是希望我把菠萝都献给他。然后他想让我请当地人来吃这些菠萝。他们看见了我的好行为，就会把荣耀归给天上的父。如果我当初这么做，到第五个年头，当地人就会请我吃菠萝了。　　嘿！原来那么多的斗争、麻烦完全可以避免的啊！　　健康、计划、工作、愿望、金钱、恋爱、交际、财产、朋友、观点、名誉、音乐。哪些是你的“菠萝园”呢？反思：　　怎样才能把你的“菠萝园”交给神？1． 回想一下什么会让你生气　　故事中的宣教士因为当地人吃了他的菠萝而生气。可能你会因为父母不尊重你的观点、不同意你的行为、不接受你想约会的异性朋友而生气。或者可能你会因为朋友说了你一些流言蜚语、把你排斥在他们圈子之外而生气。甚至你可能会对上帝生气，使你有身体的残疾，让你生在一个没有爱的家庭里。2． 列举一下你正在被侵犯的权利　　当地人不尊重那位宣教士的权利擅自吃他的菠萝。也许你的父母不尊重你该有自己的观点、有权自由行动或是自行择友的权利。可能你的朋友也没有尊重你该获得一个好名声、参加他们活动的权利。你或酗]会觉得上帝剥夺了你享受健康、获得家庭之乐的权利。3． 把你的权利转交给神　　想象你自己跪在神的面前，把你所有的权利全部放在他的祭坛上。你低头静默在神面前，告诉神你把一切都交给他。他想怎么样就可以怎么样。这就是说你对于你自己的计划、愿望、财产、朋友、思想或名誉都不再有任何的权利。你所有的一切全归上帝。4．  无论发生什么，立定心志向神感恩。　　神可能会看到你所交给他的一些权利对你的灵命成长很有害。他就会保留你的这些权利，你要向他感恩。其它一些权利可能会借给你，你也要感恩。现在他们不再是你的权利，而是为了神的缘故被使用的特权。5． 把将来的怒气当作神的提醒　　当我们把所有的权利都交给神时，我们在操练顺服。顺服就是把一切的权利都归给上帝。不顺服就会发怒。当我们要求自己的权利时就会生怒气。实际上，论何时我们发怒，就表明有人发现了你一个还没有交给神的权利。如此说来，我们就可以把怒气当作是神的报警系统，查出我们还有哪些没有交给神的权利。　　如果我们能遵从上面几个步骤，就是顺服上帝的命令了：　　“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的必丧掉生命?凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”（路加福音9：23－25）6、 你们当以耶稣基督的心为心　　耶稣亲自彰显了完全顺服的原则：　　“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。”（腓立比书2：5－11）

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