主的拣选

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     民8：18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。看哪，神的拣选是如此公义，有着神独特的眼光，是神对人类独一的爱与怜悯，因为主不仅拣选了以色列人成为神的选民，也拣选外邦人，在一切的事上，主尽显公义。

     人的拣选却不能与神的拣选相比。在以法莲山地的利未人之妾被基比亚人中的匪徒凌辱致死后，以色列人因此事要准备打仗时，住在基比亚的便雅悯人却不肯听从，反而从众军中拣选了七百左手便利，能用机弦甩石打人，毫发不差的人，虽然他们在第一日与第二日的战役中得胜了，然而，以色列人是靠神作战的，每次出战前都有上到伯特利去求问，然而，在第一次与第二次的失败后，神应许第三日的得胜，在这里，我们可以看见神所拣选的胜过人的拣选，因着神拣选了以色列，所以，当他们回转到神面前，以神的命令为自己争战的前提时，神已经命定以色列人的得胜，因为这就是信心的果效，是出于主的拣选的。在这个争战中，我们可以看见主对利未人的爱与怜悯，当利未人处于悲惨之丧妻之痛时，神容许他们以这样的方式得着安慰，在亚伯拉罕的时代里，四王把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的掳掠去，亚伯兰听见后就率领家里生养的精练壮丁三百一十八人，夺回被掳掠的罗得和他的财物，以及妇女、人民。在那个世代里，都有一种很强烈的民族意识，就是可以为了亲族里的人，哪怕是一个人，也会不惜舞刀动剑，甚至是流血牺牲，我们知道这一点是不足取的，就是杀人与掳掠，在现今的世代已不多见，因为人的文明程度也是由主的旨意所决定的。

     因着拣选，撒母耳顺服神，弃掉扫罗，而膏立大卫；因着拣选，大卫得着了所罗门继承王位；因着拣选，在以色列人的历史上出现了参孙这样的士师；因着拣选，耶利米、以赛亚成为先知······圣经中被主拣选者甚多，最初的被主拣选的是亚当，因为他是被造的第一人，被神差派修理、看守伊甸园，因着罪的牵累，以致神改变了心意，这就是我们应当借鉴的。然而，摩西被主拣选，也是因为以色列人口渴难耐，奉神的差遣，却违背神的吩咐，本来只要打击一次，却因打击了两次，因为未顺服而不得进入迦南地，这也是神心意的一次转变；参孙因为与妓女行淫，在身子上得罪了神，因此以致作拿细耳人的秘密泄露，招致被囚、受虐，以致最后的壮烈，他本来是以色列的士师了，已蒙神的恩宠，然而，最终的结局却是令人唏嘘，这就是神因着参孙的罪所做出的心意变更的结果；纵观全本圣经，尽都如此，顺服神、远离罪恶者得着福份与恩典，然而，不顺服神的、悖逆神甚至犯罪干犯主公义的圣怒的，神就向他们转脸，神向他们变脸，以致人就要为罪承受主的审判，尽管如此，神还是爱着自己所拣选的，仍然在其中掌权，仍然会继续拣选以色列民族也为祂自己的见证。

     主拣选的必是按着自己的意旨，也就是高过人的意念、高过人的道路的，在被拣选的人中，神仍然在执掌全权，主看人的内心、在人的苦难中拣选人，然而十二使徒中，有一个叫犹大的，却是魔鬼，这就是主所拣选人的道路，是不由人意志的转移的，我们要因认识主而有智慧，常存谦卑与温柔侍奉主，远离一切的贪心与贪欲，战兢在主面前的服侍，这才是作主仆人当有的心志。

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