要爱主

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     但9：4、太22：37、路10：27都有重申“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，可见要爱主是主对以色列的命令，也是对今天的我们所要求的。

     法利赛人对律法是非常了解的，但却不能因律法称义，当他们中有一律法师试探耶稣什么是诫命中最大的，耶稣的回答是太22：37；当文士问耶稣诫命中哪是第一要紧的呢？耶稣的回答是马可12：29-31；当律法师中的一位起来试探耶稣该作什么才可以承受永生时，耶稣的回答是路10：27-28。主制定律法和诫命，不仅要人认识，更是要人去遵行，人要如何行出诫命中最大的，又如何得永生呢？主已经说明，而听到的人就当要顺服。

     神强调了“爱”，这份爱不仅是对主的，也包括人。这份爱是主造人的时候就已然预备好的，只有当人因信称义时，主就将永生放入人的心中，使人的心因主生发神最初造人时的美好，因那时的被造在主看来都甚好。

     尽心、尽性、尽意，这三个“尽”，是如此贴切地描述人对神当尽的本分。因神爱人的细微处是人不能的，因此神对人所要求的必也是公义的。这里的“尽”应该是竭力做到的意思，尽其所能，达到自己最大的限度，虽然人的有限制约了才能与机会的把握，但主的无限却可以带领我们进入神国丰富的恩典中。神要求于管家的就是忠心，神也要求人的尽力，在这个末后的世代中，神要人付出自己的所能去服侍，以心灵、诚实敬拜主，被主大大使用的使徒、先知们是有福的，他们诚然为主而尽心、尽性、尽意、尽力了，先知的心、性情与力量、才能甚至是所有的意志都被主完全得着，以至没有一句话是出于私意的，以致人听了就当悔改在主面前，以致先知的预言都得以实现，这就是神所差派的人所当行的义，是因信而产生的爱主的热忱与付出，是因信心而得出的美好人生果效，以至得主的奖赏，彰显基督的荣耀。

      你们当以基督的心为心。如何尽心，就是如此。每位基督徒当操练敬虔，以祷告、灵修亲近主，主必亲近我们，所花费的时间、精力的多少就是进入神国的先奏，向神说话是极其重要的服侍，也是人如何面对至大真神时，应当时刻战兢，提醒自己当说的话，是对待全能者的话语，理当时刻自省。

      要爱主，要追求属灵的长进，就当操练敬虔。除此，没有捷径可走。近代的钟马田牧师、卫斯理牧师都是倡导长时间祷告的，他们都认为一天有三、四个小时的祷告时间是应当的，甚至卫斯理牧师认为若不花三、四个小时的祷告时间的就不是真正的基督徒。这话是实在让人佩服的，因为长久的年日里若真的实现祷告上的突破是需要圣灵的带领，需要属灵先辈们的启发的，然而，设想一下，这是建立在人的全职服侍的基础上是合理的，因为如果一个人的时间可以自由支配，那么，也是竭力在追求与主亲近的，如果，一个人一天的时间安排得满满当当的，就也当为主舍去时间上可有可无的安排，好尽力爱主。当人尽力去按着主所带领的属灵领袖们的方法去亲近主时，无论时间的花费是多少，只要比平时更敬虔，比平时更尽心、尽性、尽意、尽力，那么所得的果效是超过不竭力之时的，这就是从果子可以判断其为人的的真理了。当我们努力去行时，你会发现，原来，神可以使用你更多，使你更加明白神的全能时，在基督里的恩赐与权柄也会得着长进时，这就是要爱主之时，主给予各人的奖赏了。

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