亚当被造

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      创2：7耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。这里可以看出，亚当这个名字是主起的，在主创造之工兴起时，主称光为昼，称暗为夜，主称空气为天、称旱地为地、水的聚处为海，圣经明确指出了主的旨意是善良而纯全的，亚当的被造是用地上的尘土，主将生气吹在他的鼻孔里，这是极其奥秘的写照，好像一个化学家，在加入一样非常重要的化学成分后，于是，一项伟大的发明就出现了，然而，主是极其伟大的，是全能、全知、全智的真神，主的智慧在创造中彰显荣耀，在这样的创造中，有谁能够仿造呢？谁能够化腐朽为神奇呢？惟有主，将地上最不起眼、最普通的物质转变成富有创造力的人，而人类一切的智商与创造力都来源主的恩赐。

      在亚当的被造以先，野地没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，在主未降雨水以先，但有雾气从地上腾，滋润遍地。亚当在所有被造物中，很得主的喜悦，因为主赋予人类以治理、管理的权柄，当亚当被造时，田里还没有耕地的人，说明那时候人还不知道耕种，一切都是既成的事实，人只是享受了主创造的果子。

      亚当的被造显明主慈爱，优于一切被造的，主的设计就是要彰显自己的荣耀。亚当的被造是主话语的实现，是主设计中的一分子，主对亚当的爱也是给予全人类的爱。

      亚当是一个按着主形像被造的第一个人，在伊甸园里独自存在，主为显明自己的爱，看那人独居不好，要造一个配偶帮助亚当。亚当得着了主完全的爱，然而亚当没有按着主给自己的爱对待祂，以致当亚当、夏娃违背主的话，得罪主时，亚当就得着了管教。

      亚当的身上显明人类所有的过犯与罪恶的来源在于未听从主的命令。主的爱就是如此爱憎分明，当主创造亚当时，就将他从尘土中抬举，将他从灰尘中提升，并且赋予亚当以灵性。主造亚当，仿佛人捏造泥人，一捏一弄，都是人智慧的凝结，主也是如此，造人的时候，吹一口生气，就使亚当成为有灵的活人，主既按着自己的形像造人，就是人类的灵魂，主都看顾造就，可见主以智慧辅张天地，主也以智慧造就人类，为要叫人知道自己的卑微与主的伟大。

      在主创造亚当之时，就已然有了田间与野地，说明这时候的被造物并不是都不存在，而是草木与菜蔬还未长出，这时候的被造，为亚当成为伊甸园的管理者做好了辅垫。当亚当被造后，主从地里长出了树木，其上的果子可作人的食物，在这里，主为亚当预备了人所喜爱的果子，于是，主的爱就在此显明了。

      亚当的被造是非常不同的，因为主吹了生气在亚当的鼻孔里，以致亚当是个有灵的活人，这样的特性是别的被造所没有的，显明人类的身份在主面前是为尊为宝的。

      亚当的被造是神的美意，主赐名字给第一个人，也赐给他以权柄为别的受造物起名，主好像一个家主，赐给管家以职责，如果管家听从家主的吩咐，主的奖赏就必临到管家，如果管家未尽到职责，没有听众家主的吩咐，主的责罚却也是明明可见的，亚当是全人类当借鉴的人。

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