听主的话

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       以赛亚书66：5你们因耶和华言语战兢的人，当听祂的话。你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名赶出你们的，曾说：“愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐”，但蒙羞的究竟是他们。以66：13母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因耶路撒冷得安慰。看哪，先知以赛亚所说的必不落空，必会实现，先知的情怀是如此让人折服，因他信靠主，以主为自己惟一的磐石，主是如此爱他，以至他可以极其清晰明确地指出以色列人中的罪恶，指示以色列人对主当有的敬畏。我们也当如此思想。

       在这两节经文中，我们分明看见在以色列人过去的年代中，有着各样隐藏甚至是主所憎恶的罪过，一切的假冒为善在主面前都不亨通。我们因主藉先知的话而应当战兢，不要容罪恶的思想与行为玷污我们对主当有的敬畏，我们在教会中，也会遇见同样的情形，弟兄不能和睦同居，彼此相恨，甚至彼此曾经是祝福的，互相高唱：哈利路亚。甚至曾经彼此代祷，甚愿主的荣耀彰显的，如今显明自己的恨恶，将敬畏主的人赶出，这在主看来是不蒙主的喜悦的，也是会因此蒙羞的。因主要将公理显明，治理万国万邦，惟侍奉主的必不灭绝，在这样的威势之下，谁能将主的话置若罔闻呢？在主的公义之下，谁能隐藏自己的过犯与罪恶，而当主不知道呢？主以自己对仇敌的态度显明自己的心意。主的意念非同你们的意念，主的道路非同你们的道路。主向我们大施温柔，告诉我们当听主的话，知道我们的仇敌必然蒙羞，因不知道主的律例，甚至尽管知道了却不行出来。在教会历史的初期，使徒们受的逼迫也证明此事，昔日那些逼迫使徒保罗的铜匠亚历山大，如今必在主的审判之下了，昔日那些逼迫使徒们的祭司、长老们，如今又在哪里呢？主都使他们退后蒙羞了，以至今人都在唾弃他们。在这样的威势之下，谁能够去拦阻别人的服侍呢？出9：1耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说:耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。”我们不要阻止别人的服侍，不要拦阻一切被主呼召人的服侍，如果，我们被人拦阻，那么我们当听主的话，主告诉我们恨恶我们的，甚至是因主的名，也就是以主的名义随自己的恨意发作，甚至包括他们之前有的心口不一的表现，赶出我们的，必至蒙羞。

      主如父也如母，经上教导我们呼求主可以说：阿爸父啊。在这里，主明显指出自己如母亲安慰儿子般地安慰我们，母亲的安慰是温暖的怀抱，有主圣洁的光辉的照耀，母亲是不嫌子无能的，总是怀抱，尽自己所能地安慰儿子的痛苦、创伤与不幸。耶路撒冷啊，你不愿意接受主的怀抱是有时，然而，主的祝福却是永远，当耶路撒冷被拆除每块石头时，但因主的爱总有兴起的时候，因主要自己的百姓从罪恶中被拯救出来，非因人手所为，非因人意所能，乃是因主的话，我们当听主的话，尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神。

      凡有耳的，就应当听。所有教会都在主的主权与大能中为主的福音尽上本份，然而也不要忘记主的选民-以色列曾经的过犯，引为我们今日的借鉴，使教会合一，群羊弃恶行善，行公义、好怜悯，好叫基督的荣耀在祂所喜悦的人身上彰显。

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