第二日

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     创1：6-8神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天，有晚上，有早晨，是第二日。

     主的创造无比可畏，是一切被造的治理者。神以话语立定天地，神的话创造天地，显示神极大的奥秘。科学不能完全解释神学，但神的话却足以解释一切科学理论，人无法参透神的事，但神却鉴察全地，治理全地。我们可以看见神在第二日的创造，将空气造出，空气以上的水与空气以下的水分开，让天地之间充满空气，没有一样受造之物不享有神的创造。

     有的解经家说神的创造是说明神的爱，不能以科学的立场解释。神将天地造出，神的创造显出自己的计划，在神未造以先，谁能知道天地的样子呢？空气以下的水与空气以上的水都是主的创造，于是，我们可以知道原来空气中有水分，在大气层里也有水，在地上，有水，凡有血气的都当来就主，因主为所有被造的预备了美好的环境，是滋润万物的美好乐园。就世上的一切，若不是出于主的创造，就必然不会存在，我们在这样的万能之主面前，当存有敬畏的心服侍。

     神说完，事就成了，神的话就是能力、权柄，当我们思想主的话时，我们应当坚定各人的信心，因我们的主大有能力，主的话是万物存在的根据，是圣旨中的圣旨，是王话中的王话，显明主的荣耀君尊的地位。如果，没有神的话，世界将不存在，天地都不存在，又何来人类平安居住的环境呢？所以，神的话是万有存在的根据，是万有的来源，是我们这一切被造的应当欢喜快乐的所在。第二日与第一日有着相似的地方，就是有晚上，有早晨。可见，第一日创造的在第二日里仍然是有功效的，在主不是似是而非的，在主只有是的，主的创造在主既定的旨意里存在，然而永存的惟有基督，惟有基督是全人类惟一盼望。

     神称空气为天。圣灵如何以天为座位，以地为脚凳，这就是指基督是充满万有的，是无比伟大的身量，神既然是个灵，就不住人手造的殿宇，然而，神以形象的描述向世人显明自己的伟大与全能。神为什么创造呢？有神的计划。神从创世以来就显明自己对一切被造的喜悦，主使一切被造的荣耀主，伏在主的脚前，使一切被造的都成为主的见证，见证基督的智慧与全能。

     主的创造是至大者的工作，在神是轻描淡写般，在一切被造的却极其奥秘的造就。神对我们周围可见的一切的造就是如此智慧，何况对待在神面前被主所召的人呢？主的工作非人手所能，主的计划非人心所能想象，所以，在至大者面前，我们在教会服侍的人要儆醒，不要以神自居，神必不宽容恶人，神必要以公正审判万民，我们无论在哪里，都要以所见的一切被造而感恩，因为若非神的创造，我们就不能如此安然，若非神的保守，我们就不会有平安。这个世界有太多的陷阱与罪恶，我们应当思想是否真正敬畏主，以致我们可以时时、处处地远离一切的罪恶，以无伪的信心回报主给予我们的创造大恩。

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