“也许我更能帮助你们，不说什么特别的经历，只是很简单地把我起初十年的基督徒生活和我认为神现在所赐给我的，作一比较。第一我学会了每日将我自己摆在神 面前，如同一个器皿，让他的圣灵来充满。他给了我有福的确据，就是永远的神保证了他在我里面的工作。有一个功课是我天天学习的，那就是一切都是神所作的。 哦，巴不得我能帮助弟兄姊妹认识这一点！
“让我告诉你，你因何失败。你从未全心相信，神能在你身上完成救恩。你相信一个美术家绘画之时，未必须注意色泽明暗；笔力润饰。你也相信一个匠人制造桌椅 之时；定规知道怎样作法。可是你不相信永生的神会在你里面造出他儿子的模样来。你们姊妹们在锈花作手工的时候，针针依照图案，就应当这样思想：‘难道神不 能在我里面作出他慈爱的旨意么？’刺绣优良的，须要针针不离本位。请记得，在你生活的每时每刻，不能须臾离开神。我们有时要神——譬如早晨我们要神，而以 后二三小时却单独生存，然后又要神来。不能这样，神必须每时每刻作你灵魂的匠人。
“某次我讲道后，有一位姊妹前来找我谈话。他十分虔诚。我问他近来情形如何。他答说：‘还不是照旧，有时光明，有时黑暗。’我就说：‘亲爱的姊妹，这情形 记载在圣经何处？’他回答说：‘自然界有白昼黑夜，我们的灵性也是如此。’不，绝对不，圣经告诉我们‘你的日头不再下落。’让我信我是神的孩子，同时父在 基督里爱上了我，借着圣灵使我能够常住在他的面光中，不断得着他的同在。幔子已经裂开，至圣所已经开启。靠着神的恩典，我要住在里面，神使我学习在外院所 不能认识的功课。我以天父的爱为我的家。你问我，满足么？是否万愿得偿？按照我里面最深的感觉，我能说我现在十分满意主耶稣；同时也感悟，我还能得到更丰 满的启示，明白他的恩典有何等的丰富。我们应当毫不犹豫地说，这不过是一种开始而已。我们被带进至圣所后，就开始与父维持正常的关系。
“但愿他指教我们，使我们看见自己的无有，改变我们，化成他儿子的模样，差遣我们出去，作我们同胞的祝福。让我们在诸般软弱的感觉中倚靠他，而且赞美他。 纵有这许多弱点，我们还能相信说，我们的神乐意住在我们里面，因此我们不断地仰望他那更丰富的恩典。”
慕安得烈心爱的女儿的逝世，使他关心女孩子的属灵情况。他宣称：“将你们的女儿分别为圣，献给神，为神的教会作更大、更重要的工作。例如：为别人代祷，看 护病人或关怀穷人。他这种培养女孩子的负担，因阅读了《马利亚·莱昂丝的生平和工作》 （TheLifeHistoryandWorkofMaryLyons），而更为加重。马利亚·莱昂丝是美国麻萨诸塞州 （Massachusetts）在南哈利（SouthHadley）的荷莱约克山学院（MountHolyokeCollege）的创办人。荷莱约克山学 院是专收录妇女的一所神学院。
为了筹办这所女子神学院，慕安得烈致信远在美国麻省的荷莱约克山女子神学院，要求该美国学院提供经验丰富的教员。一八七三年十一月，美国荷莱约克山学院的 两位女教员费谷森小姐（MissFuguson）和白丽丝（MissBliss）小姐抵达南非。经过了几个月的筹备，一八七四年一月，慕安得烈创办的神学 院正式开课。该女子神学院被命名为‘新教徒神学院’（TheHuguenotSminary）。
一八七九年，在南非的开普顿和威灵顿一带的教会经历了一次空前的大复兴。许多年青人受到圣灵感动归向了基督。慕安得烈强调教会的弟兄姊妹要配搭起来，做跟 进的工作，要勤力作陪谈和探望和工作。慕安得烈本人则不间断地到南非各地的城市和乡村去召开布道聚会，造就弟兄姊妹的灵性，带领他们更热心参加祷告聚会， 并更多、更密切地亲近主。
慕安得烈在灵命上继续地进入更深，不止他有个人的实际经历，并且他把这经历与信徒们分享，经常教导信徒们要过圣洁的生活。慕安得烈感觉到，有许多基督徒最 害怕的，就是对付自己的肉体，让基督的生命完全地活出来。在慕安得烈的带动下，许多培灵聚会相继举行。这些聚会的性质限于传扬福音，也为了带领信徒的灵命 进入更深。还有一些特别聚会，是专门为着造就教牧人员的。
一八七九年，在柯尔堡（Colesberg）举行的聚会，是专一地勉励那些负责培灵工作的教牧同工的。慕安得烈在聚会时强调说：
“我们不单单是在交换心得时蒙福，而是藉此机会经历到灵里合一的重要性。教会合一的时候，将体验到神的灵是带着能力的；并且有的异象立刻得以看见，否则不 知道要等到多少年后，才能看见这些异象。这几个月来我们所渴望的奉献生活和信心的行为，在这次合一的见证中，得着坚固的印证。神说话的物件往往是一群人， 而不是对一个与世隔绝的守望者。个人的灵修，尽管是必须的和不可缺的，却是不够的。神要我们追求‘身体’的生活。整个教会在五旬节所得的启示，要比个人在 灵修时所得的更丰满、更强烈，并且是更喜乐。这喜乐是众人共同分享的；这喜乐是个人的敬虔灵修所无法比拟的。”
七、我们若是先分辨自己，就不至于受审。（哥林多前书十一章三十一节）
一八七九年末了，慕安得烈得了喉炎症，这是讲道太多，用喉过劳而得的。当时医生劝他立刻停止讲道，因为喉咙的情形十分严重，但是他觉得在开会期间，不便中 途休息。结果慕安得烈以后整整两年失声，很少机会能登台讲道。这时他才五十一岁。在了休养就医的时候，他在神面前考虑疾病的问题。
一八八○年，慕安得烈到南非的嘉鲁高原（Karroo）的慕烈斯堡（Murraysburg），那里空气干燥清爽。在嘉鲁高原休养时，他每天到医生那里治 疗喉咙的疾病。每天两次以十分钟时间吸入混有药物的蒸气。其余时间他享受宁静的和没有压力的生活。在他给妻子埃玛的信札内这样说：“对于苦难有二种看法： 一种认为苦难是罪孽的管教，一种以为苦难是慈爱恩典的表记。我觉得有这段安静休养的时期，可以使身心得益，可以担负前面繁重的工作，乃是神极大的恩典；然 而我怕因此忽略了前面的一点。我祈求主指引我，特别改正我的看法。”
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