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　　以赛亚先知，他的名字的意思是“耶和华是拯救”“耶和华将拯救”。这与他在以赛亚书中传讲的信息很有关联。以赛亚先知宣告以色列民将要受到审判与责罚，同时也宣告了神的安慰和拯救。以赛亚书中充满了拯救与救恩的信息，故此被称为“旧约中的新约”，“旧约中的福音书”，以赛亚被称为“福音的先知”。

　　这福音就是好消息，这个好消息的内容就是神要通过一位他的“仆人”，以他的无辜受苦担当人的有罪，以他的“将命倾倒”达成救赎的目的，而这位仆人甘心接受这样的旨意与托付，以他的恒忍忠信、不计代价，最终完成了使命，宣告神悦纳人的禧年。

　　以赛亚书中几首著名的“仆人之歌”都在讲到这位“仆人”，预言所指，就是耶稣基督，永生神的儿子，奉神差遣来成就拯救计划的弥赛亚。通过这几首仆人之歌，我们可以清晰看到弥赛亚拯救计划，看到义仆耶稣的牺牲、坚忍、受苦、受辱、得胜、荣耀，我们就能更加认识我们的救主耶稣，更仰望祂，更信靠信服信从祂。主耶稣是神的仆人，我们是主的仆人。他受苦，我们也要受苦；他经忧患，我们也要经过忧患。我们与他一同受苦，也必与他一同得荣耀。盼望借着以赛亚书中的仆人之歌的解析，能与在各处做主仆人的人，彼此激励，互相勉励，不丢弃勇敢的心，效主前行，走上十字架之路。

　　第一首仆人之歌——他是神的爱子（42:1-9）

　　唐佑之博士将这首仆人之歌，做了很细致的分段：1、仆人的身份（1节上）2、仆人的能力（1节中）3、仆人的职事（1节下）4、仆人的方法（2节）5、仆人的恒忍（3-4节）6、仆人的使命（5-6节）7、仆人的目的（7-9节）

　　这位仆人是神的爱子——“我的仆人”“心里所喜悦的”（42:1）。耶和华亲子宣告、见证，这是我的仆人，是我所亲爱的。主耶稣基督在世上的时候，天父指着耶稣两次宣告说，这是我所拣选的爱子：一次是在耶稣受洗时，“你是我的爱子，我喜悦你！”（可1:11）另一次是在耶稣登山显荣时，“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”（路9:35）这是上帝对耶稣身份的公开宣扬，也是耶稣从此开始侍奉上帝的一个宣召。这也就应验了那首具有弥赛亚含义的诗篇上的话，“受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。”（诗2:7）

　　这位仆人不喧嚷，不扬声——谦卑默然的仆人。“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。”有理不在高声。有能不在扬声。创造、救赎、成圣的工作都是神在安静中成就的。神不是叫人混乱，乃是叫人安静。很多人求名求利，立功立言，这位神的仆人，不求扬声，治病救人，施行神迹，却不求人四处宣扬，他自己也不宣扬。他只是默默地走在各城各乡，就近那些需要怜悯的人，寻找拯救那些失丧的人，然后默然爱他们。

　　这位仆人不折断，不吹灭——柔和良善的仆人。人如芦苇般脆弱，因被狂风吹打或被野兽践踏，受了损伤，就成了压伤的芦苇，需要扶持。将残的灯火，更需要柔和小心的呵护，要轻轻地吹，使他如火挑旺，如果不慎吹风过大，就会熄灭。在这里，压伤的芦苇、将残的灯火，是指那些被掳而沦落异邦的以色列人。弥赛亚是他们的拯救，是他们的指望，他要使被掳的得释放，使这些流泪出去的，必要欢呼归回。主耶稣“心里柔和谦卑”（太11:28），他如父神一样，严中有慈，公义又有怜悯，他来不是要定人的罪，不是要施行审判，乃是要施行拯救，他要把自己的百姓从罪恶里救出来，给所有跟从他的人留下榜样，他教导说，“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”（太5:7）。所有神的仆人都当效法这位仆人，接受他的教导，接受主的扶持与呵护，也愿意去扶持别人，呵护别人。

　　这位仆人不灰心，不丧胆——忠心恒忍的仆人。他真真实实地“将公理传开”，他是诚实可信的，他总是“我实实在在地告诉你们”，“海岛都等候他的训诲”（3-4节）。“公理”是指道德典章，关乎道德，是先知的职事；“训诲”是指礼仪律法，关乎敬拜，是祭司的职事。神的仆人就是教导神的百姓在敬拜中要有真实的信心，在生活中要有行为的见证。在这样的职事上，忠心到底，刚强壮胆，直到公义被举起被建立，完成使命为止。

　　神要使用这位仆人成就“新事”，不是像先前借波斯王古列之手使以色列人蒙恩得以归回，而是成为外邦人的光，成为众民的中保（42:6），这样的角色与工作应验在耶稣身上，也只有他能如此这般，成就救恩，并要在他再来的时候，带领众民进入禧年的荣耀，那时全地有公理，有永远的公义。

　　仆人之歌主要宣示耶稣基督之弥赛亚身份，弥赛亚就是受膏者，受膏者在旧约时期主要是指君王、先知、祭司。仆人之歌就在向我们揭示耶稣基督这位神的仆人，他是君王、先知、祭司。第一首仆人之歌，他是先知，他将公理传给外邦（42:1）；他是君王，在地上设立公理（42:4），领被囚的出牢狱（42:7）；他是祭司，他作众民的中保（42:6）。

　　第二首仆人之歌——他是万民的救恩之光（49:1-13）

　　在这首诗歌中的仆人，虽经失败，但终将救恩带给外邦，也成了以色列人的拯救，使得以色列民得以复兴，归回故土，重建家园，灵性归正。

　　这位仆人是万民的救恩之光——“众海岛阿，当听我言；远方的众民哪，留心而听；自我出胎，耶和华就选召我，自出母腹，他就提我的名。”(49:1)“海岛”是指遥远之地。近处的人需要福音，福音也要传给远方的众民。以色列人需要福音，他是以色列的光（10:17），外邦人也需要福音，他也是外邦人的光（49:6），福音到传到万邦，“叫你施行我的救恩，直到地极”（49:6）。这位仆人，他是万民的拯救者。