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　　在我们回到经文之前，我先给你个概念提示。你爱婴孩吗？我爱，我家里弄了一群，我真的爱孩子，对我的服事来说，最难的就是离开我的孩子们。即使他们80英尺高，我也不在乎，他们仍是我的孩子。如果我爱孩子，我必须恨恶流产。你爱犹太人吗？我爱。那么你必须恨恶(纳粹对犹太人的)大屠杀。你爱非裔美国人吗？那么你必须恨恶奴隶政策。抱歉啊，没有中立道路。明白了吧？如果你真的爱正确的、完全的、美善的，就一定会憎恶、敌视一切与此标准相反的。

　　神爱所有好的对的、所有真实的、所有美善的、所有道德的。但圣经一卷一卷又一卷都在教导我们：神的恨恶彰显在恶人身上。如果你喜欢，我可以把这个教训挪去；如果你喜欢，我也可以保持沉默，但我对神就不再忠心了。

　　让我给你一节很好的经文，诗篇第5篇，只要看一下。诗篇5:5“狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨恶的‘

　　你们知道有种很精彩的说法是这样的：“神爱罪人，但恨恶罪孽’。但请你看看这节经文，是这样教导的么？那种说法不是圣经教导的。很遗憾啊，我知道那说起来很美。我们去看看现代基督教T恤的背面，但却不是圣经的教导。

　　这里并没有说神的恨恶指向罪恶的行为本身，而是说，神的恨恶指向犯罪者本人。

　　但不要误解，神的恨恶不像我们人的，它不是自我为中心的、本位主义的自私的恨；而是圣洁的神面对邪恶的人的自然反应。知道这人是谁吗？--每一个生下的亚当的子孙。你需要明白…你认为神的忿怒是什么，难道是非人性的、从神宝座后面飞出的东西吗？--是神！

　　每当有人到我面前说，‘保罗弟兄，神拯救了我。’我常喜欢问这个问题，‘祂把你从什么里面救出来？’—‘哦，祂把我从我的罪孽里救出来。‘不！祂把你从祂自己手中救出来。

　　你知道所有准备用来描写神的书节。神是圣洁的，不能看罪孽。祂的眼目太清洁，以致于神的忿怒向一切不义之人发作。你和你的罪，遇到一位圣洁的神，只能有一种反应：忿怒！

　　但神的爱是如此的大，以致于甚至能够去爱、去向祂忿怒的对象显明爱、彰显爱。就好像，神正用一只手阻挡祂对这世界的公义审判，同时用另一只手呼唤人转向祂。但是有一天，两只手都必将放下来。你们知道这点，难道不是吗？

　　我再给你举个列子：天堂所以是天堂，因为神在那儿。嗯，基本上是…这种说法是对的，但是反过来就不对了。地狱之所以是地狱，因为神不在那儿，这不是圣经的教导。地狱乃是全 - 能 - 神的忿怒！是神完美的公义向人在永恒中的彰显。

　　今晚你们中间有人将会走出这里，感到非常震惊，说‘我从来没有听过那样的信息，尽都如长矛般刺透人心’但我敢保证，只要你读一读从前的书，你将发现，这是（过去）传道人常常传讲的信息。（现在）他们不再传讲，因为他们想要’大教会’。

　　我们必须警告人！我们必须告诉人：神整天伸手招呼那悖逆(不顺服且顽梗)的百姓(赛65:2)，但同时神的愤怒也临到世界，因为神是公义、圣洁的神。你难道没有读过‘启示录’？这不仅仅是旧约的教导，神的愤怒要如此临到，以致于人们喊叫---地上的君王、臣宰将呼喊山和岩石倒在他们身上，来躲避羔羊的愤怒。

　　神的忿怒。。。你说，‘哈，我才不信呢’。你信什么一点都不重要。重要的是圣经的教导。神的忿怒是实在的，是神公义属性、神的圣洁，甚至是慈爱和良善的必然结果。神能不为罪恶所动、却仍保持慈爱的形象吗？不能！神能对邪恶无动于衷、却依然保持良善的形象吗？绝对不能！

　　神将审判世人！祂一定会的。但问题是：‘人如何才能得救？’答案就是—耶稣基督的十字架！

　　你说，‘你什么意思，保罗弟兄？’

　　基督的十字架；基督走向那根木头，祂死了，用祂的死满足了神的公义。

　　圣经说‘世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀’。圣经说，‘罪的工价乃是死’(罗6:23)

　　基督成为人，在律法下活出完美的人生，走向十字架，承当了祂百姓的死，藉着那个死亡，祂满足了神的公义、平息了神的愤怒。

　　现在，我们用剩下的时间看一看十字架。

　　请听，数年前我在东欧一所神学院讲课，全是德语(不懂)，讲了一整天，非常疲惫，所以我去了图书馆，准备找一本(英语)书读，看到一本书，书名是《基督的十字架》，不是约翰斯顿的书，是另一个人的，名叫‘基督的十字架。

　　我就取下来开始读。读到一处，作者是这样写的，‘神从天上垂看，见到在十字架上，罗马兵丁之手，加给祂儿子一切的痛苦，就以此作为我们的赎价’。那是异端，你们明白吗？那是异端！

　　你会说，‘那是异端，你什么意思？’

　　我亲爱的朋友，如果你今晚得救了，你不是仅仅因罗马兵丁鞭打耶稣而得救的；你不是单单因他们把祂钉在十字架上而得救的。如果你得救了，你得救，是因为当祂被钉在木头上，祂担当了你的罪，天父压碎(英文直译)了祂的独生子。

　　量定刑罚的是神，被得罪的是神，被点燃的是神的忿怒，必须要倾倒下来的是神的公义，有人想要从神手中救出一个百姓，就必须得介入，并受苦、承担神的审判、忿怒和公义。

　　你难道没读过以赛亚书53章10节吗？--‘耶和华却喜悦将祂压碎(中文和合本作‘压伤’)’压碎祂的独生儿子，是成全耶和华旨意的，现在稍稍看一下，耶稣在十字架上，在那根木头上喊叫说，‘我的神，我的神，为什么离弃我？’

　　我听到一个传道人说过好几次，‘神再也不能看祂的儿子、因为祂再也受不了看到祂儿子受的痛苦’---这不是耶稣教导的！祂教导是什么呢？---‘我的神，我的神，为什么离弃我？为什么你抛弃了我？

　　祂直接引用诗篇22篇，请随我快速的看一下，我们不会看完整篇，但至少几节经文。‘

　　诗篇22：1“我的神，我的神，为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？’22：2我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，不得安息(英文直译)。

　　这里是弥赛亚在木头上时的诉苦，‘为什么你抛弃了我？’

　　接下来第4/5节，祂给了论证，‘我们的祖宗倚靠你，他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救，他们倚靠你，就不羞愧。

　　历史上神的百姓---义人呼求你，你没有不搭救他们的，但我，你的儿子，弥赛亚，我在这里挂在木头上，并没有做错什么，为什么你离弃我？’

　　接下来祂在第3节给出了答案，‘你是圣洁的…’第6节，‘但我是虫…’

　　在十字架上….你们知道所有的福音单张信息，不是吗？

　　神是圣洁的，人却不是，并且两者之间有天壤之别。