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　　我感到很荣幸能在此与你们一起—很荣幸。

　　但我必须说，我觉得自己如同听过的约翰.卫斯理的故事中说的一样。卫斯理连续在乡下各处布道，当他边骑马、边默想神话语的时候，他意识到三天之内没有人逼 -/迫过他，没有人追赶他，没有人咒诅他，也没有企图拿石头和棍子砸他的身体。于是，他下了马，开始祷告，查考己心，说：‘神啊，难道我已经变成属世的人了吗？难道我传讲的信息已经变得如此世俗化，以致于再没有人逼 -/迫我了吗？’

　　正当卫斯理祷告时，一个恨他的农夫，看见他在祷告，拿起砖头朝他砸过来，几乎刮破他的鼻子。卫斯理赞美神说：‘神啊，非常感谢你，现在我知道你已经证实你对我的认同了。‘

　　所以，当你站起来，人们鼓掌欢迎，是有点让人害怕的。你希望那是双方敬虔的反映，但我们从来都无法确定这一点。我们必须认识到，基督教永远不会成为世界的朋友。基督教只会向世界伸出救恩臂膀，但却永不会成为朋友。基督教永远不会对世界改变其立场，但要求世界改变它自己立场。

　　今晚，看到这里的会众，我意识到自己是无能的，也是令人失望的。今晚这里如此大的需要，即使以人的能力，讲一千场道，我想也不足以服侍这里所有人。这就是为什么一个传道人讲道时，他是完全依靠神的大怜悯。每次你站在一群人面前时，你就像是以西结，站在满是枯骨的山谷中，你知道，除非神的灵运行在人心中，否则没有一人会活过来。

　　今晚我要做的，我将要做的是我过去常做的，每当我只有一次机会对一群人讲道，我就会传讲福音,我要为你们阐明耶稣基督的福音。或许你们许多人会说，‘为什么？我们已经知道那个了’不，你们不知道。你们知道的是：四条属灵定律、五件神想让你知道的事；你们知道如何带人决志来确定他们的救恩、即使神离你正做的有千里之远。但可能你们对福音了解并不多。

　　今天，在福音派群体当中，最大的需要乃是：学习耶稣基督的福音。因为仅仅透过的讲道服侍和作见证的技巧、并教会增长方法及其他一切我所看到的，我只能得出一个结论：我们并不了解耶稣基督的福音。

　　看看我们做了什么：我们走向一个人，说，

　　‘你知道你是一个罪人吗？’如果他说‘是的‘，

　　然后我们进入下一个问题，‘你想上天堂吗？’，如果他说‘想’，

　　然后我们进入下一个问题，

　　‘你是否愿意做个祷告，邀请耶稣基督进到你心里？’，

　　如果他说‘愿意’并做了那个决志祷告，我们就问他是否是真诚的，

　　如果他说‘是的‘，我们就像天主教宗似的宣布他们重生得救了。

　　那根本不是耶稣基督的福音，并且那种传福音的方法，比所有引进的异端加起来，更危害这个国家。这个国家成千上万的人，他们的生命从来没有改变，却相信自己重生得救了，因为我们如此缩减耶稣基督的福音，最后变成，除了一个仅仅花你五分钟时间的简单的决志祷告之外，什么都不是了。

　　让我们来看看这些提问。‘你知道你是个罪人吗？’如果一个人说‘是’，意味着什么？绝对什么也不意味！去问问魔鬼牠是否知道自己是个罪人，牠会说，‘是，我是，但有什么大不了的！’。根本问题不是’你是否知道自己是罪人’，问题乃是：你已经听到福音传讲给你了，神有没有在你里面动工，以致于现在开始恨恶(wù)你曾经所爱的罪?这才是真正的问题。

　　问题不是’你想上天堂吗？’每个人都想上天堂，他们只是，当到那里时，不想看见神在那里。其实政zh i理论全是关乎这个问题的，所以我们才有选举。每一个人都想有一个美好的地方居住。问题不是，‘你想上天堂吗？’真正的问题是:“当福音传讲给你时，神、大有能力的神，有没有在你里面做一个主权的超自然的工，以致于你曾经所恨、所忽视的神，现在你开始渴慕并尊敬祂超过一切？’

　　接下来，‘你愿意做个祷告，邀请耶稣基督进到你心里吗？’对于这个问题，你很难在新约圣经中找到一点圣经基础。你会说，‘不！经上说，‘接待祂的。。。‘(约1:12)’

　　你真的认为当圣经说‘接待基督’指的是叽咕出一些小小的福音派仪式特权？

　　当圣经说‘接待基督’指的是透过悔改和信心，不是接祂来做你生命中的装饰品，而是接祂来做你生命的粮食的。基督不是什么使你的生命变得更美好的某种东西，基督是你的生命，祂是你的生命！

　　耶稣没有来说…祂在马可福音(可1:15)没有说‘日期满了…’，耶稣并没有说‘日期满了,神的国近了！现在你们谁愿意做个祷告，邀请我进到你们心里？’但祂说的乃是’你们当悔改，信福音。‘永远不要忘记，新约、旧约所有的教导是：悔改是透过果子，透过一个人的生活方式证明的。今天大多数人相信自己得救了，因为他们信靠的乃是：决志(祷告)时的真诚度，而不是基督成就的工，也不是神救恩的大能。

　　“你得救了吗？’“是的。‘“你如何知道自己得救了呢？’“嗯，三年前我做了一个祷告，邀请耶稣进到我心里’。真的吗？到底有多少其他人也做过那个？

　　救恩的确据，悔改的证据，信心的证据，乃是一个更新改变的、且正在继续更新改变的生命。你如何知道数年前你悔改得救了呢？--因为你今天在继续悔改。你如何知道数年前你因信靠得救了呢？--因为你今天在继续信靠。你如何知道数年前神与你相遇了呢？--因为神今天在继续与你相遇，藉着成圣的工作，祂不仅改变你的生命，祂依然在继续改变你的生命。

　　当今所传讲的福音，如同例行的公事。是的，一些人得救了，尽管与此有关，却不是因为我们传讲的信息。神依然在作工，即使我们不知道福音。

　　好，让我们翻到罗马书，从3章23节起：‘23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，24如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义。25神(公开)设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，(为)要显明神的义。因为神用忍耐的心，宽容人先前所犯的罪，26好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。27既是这样，哪里能夸口的呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信(主)之法。‘

　　司布真、钟马田及其他人，都提到这段经文，

　　是基督教信仰的护教经文、堡垒、建在山上的城。