噢，我恳求你们，不要在这方面象蛇那样地贪杯好酒吧！恐怕这便是所传的神之真道在这城市对众民无甚果效的一个原因，他们因喝酒而忘掉布道；他们就象那被追猎的鹿，受伤时便跑去喝水；同样，他们听道时，因指责之箭会刺伤他们的良知，他们便立刻逃开，以饮酒来减轻罪疚感的负担；他们将布道浸泡在酒里。如此，你便看到了我们不应该在哪几方面象蛇。
二、我们应该象蛇的方面，即它的谨慎和智慧: 「你们要灵巧象蛇。」
蛇是一种最为精明的造物，因此魔鬼利用了蛇去欺骗我们的始祖；它是一种十分狡猾的动物，「蛇比田野一切的活物更狡猾」（创世记3:1）。 蛇到处都具备一种天然的智慧和灵巧，我们应在这方面努力地去学习它，做到「灵巧象蛇」。
16. 蛇的眼睛敏锐，目光锐利；在希利尼人中有把蛇眼比作理解快捷这样的谚语说法；我们应在这方面象蛇，象它那样目光敏锐，对基督教的奥秘有快捷的洞察。知识是基督徒的一种荣美和装饰，「通达的人得知识为冠冕」（箴言14:18） 。获取蛇的眼目，得神的光照。缺少知识的信心是武断和任意妄为；缺少知识的热心是激情和盲目冲动（箴言19:2）。没有知识的心乃为不善；因为没有知识的人说自己心地善良，就如同一个瞎子说自己有一双好眼睛一般。我们要在这方面象蛇，迅速洞悉事物的要理。
17. 蛇的耳通达敏锐，谨小慎微；蛇不为耍蛇人所发出的声响所愚弄，而是塞耳不听:我们必须在这点上「灵巧象蛇」——向那些为魔鬼所差遣的诱惑者和假教师们塞耳。
a. 我们必须向阿民念主义的教师们塞耳，他们错误地强调人的意志在当中发挥着重要的作用， 仿佛它是使那可令灵魂转向的船舵一般，「使你与人不同的是谁呢？」 （哥林多前书4:7）。 格莱因乔维斯（Grevinchovius）说，我使自己与众不同。象蛇那样吧，对这样的教义塞耳。
b. 我们必须向索西奴主义的教师们塞耳，他们拆毁整个宗教的基础，否认基督的神性。使徒将这称 为「陷害人的异端」（彼得后书2:1）。
c. 我们必须向罗马天主教的教师们塞耳， 他们教导人可凭自己的功德得救、赦罪卷的必要、化质说； 他们教导说，教皇是教会的元首。 基督在圣经中被称为 「教会的头」（以弗所书5:23）:教皇为教会之首的说法会使得教会畸形和荒谬，因它将有两个头。 罗马天主教的教师们教导人 们的是愚蠢和亵渎的言行； 他们致使人们作那不明其理的祷告——盲目的服从——毫无理由地 相信； 这是一种可咒诅的宗教；因此神把崇拜兽与喝神大怒的杯连而为一（启示录14:9，10）。
让我们在这点上「灵巧象蛇」，向假牧师的诱惑塞耳吧！神已赐给祂的子民这样的智慧，即向异端塞耳，「羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑」（约翰福音10:5）。
18. 蛇十分注重保护它的头——头受击打是致命的: 我们应在这点上「灵巧象蛇」；我们应着重保护我们的头免受错谬之害。头受祸患最是为糟。不严格的教理滋生出放纵的行为。如果头留有错谬的看法——信徒们不必守道德律——没有复活——我们行恶以招来良善——那还有什么 罪不可源出于此呢？保护好你的头吧！
错谬是一个属灵的毒疮（提摩太后书2:17），它会越烂越大，如果不马上治愈，就不免一死。 异端毁灭信心的教义，他们撕碎教会和平的斗篷，吞食宗教的心脏。正如伊皮法纽（Epiphanius） 所评说的那样，诺斯底派者（Gnostics）不但歪曲了他们改宗者的思想，还最终给他们带来肉身的不洁:错谬与罪同样导致定罪。罪恶象用枪杀人，而错谬则象用毒药杀人。灵巧象蛇吧；保护好你的头！
「你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。」我们的救主在这里告诉我们，要有蛇的灵巧和鸽子的驯良。选民被称为聪明的童女（马太福音25:4）；童女者，如鸽子；灵巧者，如蛇。我们必须在灵巧中有驯良，要不然我们的灵巧就只是诡诈；我们还必须在驯良中有灵巧，要不然我们的驯良就只是软弱。
我们必须有鸽子的驯良，以使我们不去算计别人；我们还必须有蛇的灵巧，以使他人不能算计我们。
鸽子与蛇的融合十分罕见，但这却是可能的；摩西学了埃及人一切的学问（使徒行传7:22），他有着蛇的灵巧；他还「为人极其谦和，胜过世上的众人」（民数记12:3），他有着鸽子的驯良。
但智慧与谦和最为著称的例子发生在我们救主身上: 有犹太人来询问祂，「纳税给该撒可以不可以？」（马可福音12:14）。 基督在第17节智慧地答道，「该撒的物当归给该撒，神的物当归给神」——既不否认该撒的行政管理权，也不否认对神的虔诚——要把你的忠诚立在敬虔之上；祂在此显示了蛇的灵巧。你要再看看基督的驯良吗？祂「口里没有诡诈；祂被骂不还口」（彼得前书2:22，23）——祂张口，是为祂的仇敌祷告，而不是辱骂他们；我们在此可看到鸽子的驯良。
三、我要说的第二点是鸽子: 「驯良象鸽子。」
鸽子是一种奇妙的造物；它是如此的受欢迎，以致在旧的律法中，神要以鸽子作献祭。当以可见的形体出现时，祂是呈鸽子的形象（马太福音3:16）。我们应在三个方面象鸽子:
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