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Christian Prudence and Innocency(Thomas Watson)

华森•托马斯的讲道

「你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。」（马太福音10:16）

　
使徒说，「都是神所默示的」（提摩太后书3:16）。神的话被比作灯，因其有着照亮人心的特性

（诗篇119:105），也被比作精炼过的银子，因其有着丰富和精而又精的品质（诗篇 12:6）。与圣经的其它部分相比，这节经文并非无足轻重: 「你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。」这是我们那当称颂的救主所宣讲的话: 祂的嘴唇是供养多人的之树；祂所施行的工是诸般的；祂的话语就是神的圣谕，值得我们铭记在心。这是一句金玉良言: 「你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。」在圣经的这一章中，我们的主首先向祂的门徒交赋了他们的；其次又预言了他们会遭遇的危险；再次，向他们交待了一些指示。

1. 基督向祂的门徒们交赋他们的使命　
第五节讲到，在他们出远门传道之前，基督委予他们重任: 「耶稣差这十二个人去。」只有受到符合圣经的呼召，人才能履行牧者的职责，「没有人自取，惟要蒙神所召」（希伯来书5:4）。基督不但呼召那些有使徒和先知职分的人作牧者（他们拥有超自然的恩赐），而且甚至也呼召「牧师和教师」作牧者（以弗所书4:11）。
　
但是否一个人拥有了恩赐，这对牧者的职分就足够了呢？不: 如同不足以造就一个牧者，恩赐也是这样；因此我们可以看到，圣经将恩赐与差遣作了区分，「若没有奉差遣，怎能传道呢？」（罗马书10:15）。 如果恩赐足以造就一个牧者，那使徒就应当如此说:「若不得恩赐，怎能传道呢？」 但他说的是,「若没有奉差遣」: 这意味着一种合法的呼召，或者授予权柄。在法庭作辩护的律师或许有着与坐在法官席的法官同样的才智；但只有他取得合法的委任，他才能作一名法官。连非宗教领域都尚且如此，那在中更高贵的事务上就更是如此了。因此，那些未经正式按立而篡夺和擅揽牧者事工的人所表现的，更多的是骄傲而不是热心，这样的人是得不到祝福的，「……我没有打发他们，也没有吩咐他们，他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。」（耶利米书23:32） 这就是第一点:使徒的委任。

2. 基督预言他们的危险，「我差你们去，如同羊进入狼群」（16节）

使徒们所要去做的是光荣的事工，但这也是一种充满着危险的事工，因为他们将会遭遇如同豺狼般凶残和野蛮的仇敌。就如同所有在基督里敬虔度日的人会遭遇患难一样，基督的使者遇到极度的试炼是不足为奇的。大多数使徒都死在专横权势的手中: 彼得被倒钉；路加在一颗橄榄树上被处死；约翰被多米田（Domitian）扔进滚烫的油锅；国王马克西米奴（Maximinus）（据优西比乌 （Eusebius）所述）给他的官员下令，可处予死刑的人只限于教会领袖和牧师。牧者是高举基督旗帜的旗手，因此他们受击最多；他们坚持这一:「我是为辩明设立的」（腓立比书1:16）。希腊语中的「cheimai」一词暗指一个被派往前沿阵地的士兵冒着枪林弹雨的情形。牧者的事工是要将人与他们的罪分开；而这会招致人们的反对。当保罗因传道而反对亚底米时,满城都轰动起来（ 使徒行传19章）。这应当会激励人们为基督的牧者多，使他们能够经受住仇敌的攻击（帖撒罗尼迦后书3:2）。
 

3. 基督向门徒交待一些指示，其中之一就是这节经文:「你们要灵巧象蛇，驯良象鸽子。」

（1）告诫:「你们要灵巧」；（2）明喻:「象蛇」；（3）这种智慧（与驯良相结合的智慧）的限制条件:「驯良象鸽子。」　
鸽子与蛇的融合是极其罕见的，「谁是忠心有见识的仆人？」（马太福音24:45）。于此，屈梭多模（Chrysostom）说道，要找到一个既忠心又智慧的人是件不容易的事情。为驯良者，有鸽子；为灵巧者，有蛇: 两者皆备的品质却十分稀有。若要寻找忠心的人，毫无疑问我们可以找到一些；若要寻找智慧的人，我们也可找到一些；但要寻找那既智慧又忠心的人，这就十分困难了，但虽罕有，却还是可能有的。

　「摩西学了埃及一切的学问」（使徒行传7:22）,在他身上有着蛇的灵巧；他还是世间最谦和的人，「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人」（民数记12:3）,他有着鸽子的驯良。但以理是一位卓越的人，「这人……有聪明智慧」（但以理书5:14）,他有着蛇的灵巧；「总长和总督，寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失」（但以理书6:4），这可看出他鸽子般的驯良。
　
       在使徒行传23:6中，我们可看到保罗的机智，「保罗看出大众一半是撒督该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说: 『我是法利赛人』」，如此保罗便争取到所有的法利赛人的拥护,这就是蛇的灵巧；再看第一节,「我在神面前，行事为人都是凭着良心，直到今日」，这又是鸽子的驯良。

　鸽子和蛇的融合，这是多么 的可亲可敬啊！圣经将二者结合在了一起， 「智慧的温柔」（雅各书3:13）；为智慧者，有蛇；为温柔者，有鸽子。一个基督徒的荣美就在于他有着蛇的眼目和鸽子的头脑。我们智慧的同时还必须驯良，要不然我们的智慧就只是狡诈；我们驯良的同时也必须智慧，否则我们的驯良就只是软弱。我们必须有着鸽子的驯良，以使我们不去向别人设陷阱；我们还必须有着蛇的智慧，以使他人无法向我们施展计谋。我们必须有着鸽子的驯良，以使我们不致背叛真理；我们还必须有着蛇的智慧，以使我们不出卖自己。总之，没有策略的宗教太过虚弱而缺乏保障；没有宗教的策略又太过狡诈而有害。当智慧和驯良一并出现时，它们就预示着灵魂的喜悦。

: 基督徒必须既智慧又驯良
　
我从第一点开始，智慧: 「你们要灵巧象蛇」。

4. 对智慧的一般性陈述
　
所罗门说: 「智慧为首」（箴言4:7）。它胜于富贵，「得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子」（箴言3:13，14）。如果群山都是珠宝，海滩的每一粒沙子都是钻石，这都不能与智慧相比。没有智慧，一个人就会象一条缺少舵手的船，随时处于触礁沉没的危险之中。
　
约伯颂扬智慧，赞美智慧，「智慧的价值……胜过红宝石」（约伯记28:13-18）。红宝石十分珍贵，它透明，具有火红的色彩。据说有一位印度国王，他佩戴着一颗巨大而又光彩夺目的红宝石，人们在黑暗中都可以看得见他: 但智慧所发出的光彩更甚于红宝石；它使我们光辉如同天使。无论戴怎样的珍珠项链都不能象智慧那样使你增色。智慧主要包括三件事:（1）分辨福乐之所在的知识。（2）判断何为获得它最佳途径的技能。 （3）从事那些定可实现这目标的活动。

这就是对智慧的一般陈述。

5. 进一步的说明: 对智慧作不同的区分。有天性的、道德上的和上的智慧。