真理 生命 道路(3)

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　　今天早上，我照常四点半就起床，不知不觉中，一直祷告到了七点十分（儿子放假），回顾一年来神的恩典，省察自己一年来的得失，为即将到来的2012年国家的事、神家的事、自己家的事……祷告，进入神的同在，就忘记了时间。别了，2011年！

　　我相信，2012年是我们的国家繁荣昌盛的一年，是中华教会极大奋兴的一年，是我的全家归主，大大蒙福的一年。

　　愿神赐福给我们！

　　读经、祷告、爱灵魂、传福音、省察！

　　这样的耶米玛，难道不是在用生命服侍神吗？如此甘心乐意的服侍，怎能不写出代表这个时代真理的讲章？既然是时代真理的讲章，又怎能没有圣灵的带领？怎能没有恩主的同在？怎能不成为神祝福教会和弟兄姊妹们的管道？因为：

　　"你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就"（约翰福音15：7）

　　"我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因为离了我、你们就不能作甚么。"（约翰福音15：5）

　　二、生命的属性

　　"我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛"（约翰福音10:10），得着永生的惟一方法就是要相信基督为个人的救主（约翰福音3:15），但得着生命和丰盛的生命必须先有丰盛的资源，而那无限的资源在神的儿子耶稣基督里面（约翰福音14:6），信徒只有住在他里面，才能得着（约翰福音15:1/5）。

　　如果在我们里头没有生命，即使听了道，也是路旁的心田，小鸟飞过来把道的种子给叨走了；若仅仅满足于得救，没有丰盛的生命，不久你就会对围绕你的属肉体的生命（哥林多前书3:1/4）做出让步，注定是失败的。

　　所以时代真理讲章，必须有改变这个时代的作用，有改变人心的作用，否则就不能称之为时代的真理。也就是说时代真理讲章不仅要有真理的属性，还要有生命的属性。因为真理的属性是从外面让人改变，而生命的属性则更新人的里面。这就如一个茶杯，虽然外面洗得很干净，里面却充满着污垢，仍然是不洁净的，一个信徒，即使外面徒具敬虔的行为，但里面若黑暗，那黑暗是何等的大呀！

　　而耶米玛的时代真理讲章却带给我们生命的属性：

　　1、顺服。如《极穷乏时的奉献》一文，引用经文后提出观点"我们常认为奉献是在富足的情况下，在有余的情况下。在上面三段经文中让我们看到的是在极穷时尽己所有奉献，他们的行为不是有余时随随便便的施舍，而是极穷时实实在在的奉献。他们的奉献，值得今天生活在丰富年中信徒学习"，这种抛弃奉献是"富足的情况下，在有余的情况下，随随便便的施舍"，而是"极穷时实实在在的奉献"，让人耳目一新，因为这一个对比，实乃新旧生命属性的对比，富足和贫穷环境的对比，施舍和奉献的对比，只有在对比中，才能让信徒发现对神的亏欠，才能够甘心顺服，在奉献的功课中彰显生命的馨香。为了说明顺服生命的过程，耶米玛接二连三指出了15个细节，即西顿的撒勒法寡妇的信心考验、盼望体现、爱心付出、蒙福的经验；穷寡妇的甘心乐意、毫无保留、被耶稣看到、得神称赞、被后人纪念；马其顿众教会的神之恩典、极穷时的、超过力量的、求来的、照神的旨意的、激励他人的，一环扣一环，生命属性骤然增强，不能不让人看到顺服之重要，顺服之蒙福，因为"西顿的撒勒法寡妇奉献后立即经历了神的恩典：在饥荒中得饱足，不久又经历了儿子死而复活的神迹。穷寡妇奉献后虽没有记载出现什么明显的恩典，但我们信天父必看顾她，不会让她饿死。单就把她奉献两个小钱的事记载在圣经上，就是神对她最大的恩典。马其顿众教会奉献，也是讨神喜悦的奉献，因着他们甘心乐意的奉献，神就大大赐福给他们，成为让保罗喜爱的教会。"也可以说，藉着奉献的功课，让人学会顺服的生命，也藉着人的顺服更多经历神的恩典！真的，藉着以上分享，亲爱的弟兄姊妹们可以看到：信徒有一个选择--你可以用信心顺服神享受丰盛的生命；或是顺服罪过着失败的生活。但神愿意你知道一个顺服生命的能力，它会使你胜过一切阻挡你过丰盛生活的境况。当你把自己献给他，以他作你的主，因信让他通过你活出他的生命时，丰盛的生命就开始了，因为圣经告诉我们"也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具．倒要像从死里复活的人、将自己献给神．并将肢体作义的器具献给神。"（罗马书6:13）

　　2、事奉。要活得更丰盛，亲爱的弟兄姊妹们必须侍奉主耶稣，他自己也曾做我们的榜样，因为他侍奉神直至加略山，而自始至终都是顺服的仆人，"反倒虚己、取了奴仆的形像、成为人的样式．既有人的样子、就自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。"（腓立比书2:7/8）如耶米玛的《十字架的十大意义》一文让我们明白，这个事奉竟然包含着痛苦和羞辱，咒诅和代替，流血和争战，舍己和顺服，破碎和浇奠，并非像人们想象的"一信主万事大吉""一信主永远是九九艳阳天"。为了让人们从深层次体会到这一事奉生命的属性，特别发出"你愿意为建立别人的信心而被烧奠吗？就是把自己的生命，为信仰像浇奠一般倾倒出来"的呼吁，如同两刃的利剑刺透人的骨节和骨髓，让人明白不"效法这个世界"，就要察验"何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意"，前提则是"把身体当做活祭"，"所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。"（罗马书12:1/2）

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