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每日灵修生活2024年03月10日 耶稣,通缉犯

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2024-03-13 09:37 奉献支持
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摘要:“耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:‘你们找谁?’ ” - 约 18:4捉拿耶稣的人以为他们要抓捕的是一个高度危险的人物。以他们所知,耶稣带领群众造反,不遵纪守法,并且扰乱圣殿和耶路撒冷城的安全。他们预期面对的,是.......
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耶稣,通缉犯
约翰福音 18:1-7
“耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:‘你们找谁?’ ” - 约 18:4
  捉拿耶稣的人以为他们要抓捕的是一个高度危险的人物。以他们所知,耶稣带领群众造反,不遵纪守法,并且扰乱圣殿和耶路撒冷城的安全。他们预期面对的,是一群凶恶的暴徒,和一个拥有魔鬼 “能力”的首领。
  被派来捕捉耶稣的兵丁,是武装好并受过严格训练的,约有二百人之多。(经文中“一队兵” 的希腊原文- spiera - 在其他地方用来形容有200至600名罗马士兵的部队)这些人都是守卫耶路撒冷圣殿的士兵,他们在黑夜里拿着火把和灯笼冲着来拉人,还有那提供情报的犹大,协助他们辨认耶稣。
  其实,他们根本不需要犹大亲嘴的记号。因为当兵丁来到橄榄山时,被通缉的人淡定地、独个儿走出来,身无寸铁,并承认自己就是他们要捉拿的拿撒勒人耶稣,而士兵们的反应也十分惊人,“他们就退后倒在地上”。
  这个出人意外的情形,令这队武装士兵锐气大减,甚至说不出话来。眼前这位镇静而没有拒捕的耶稣,改变了一切,起码这一刻是如此。
祷告
主耶稣,祢在平静谦和中彰显的能力实在令人震惊。圣灵啊,求祢今天也把这种能力赐给祢的子民。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:约翰福音 18:1-7
1耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪。在那里有一个园子,他和门徒进去了。
2卖耶稣的犹大也知道那地方,因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。
3犹大领了一队兵,和祭司长并法利赛人的差役,拿着灯笼、火把、兵器,就来到园里。
4耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:“你们找谁?”
5他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说:“我就是!”卖他的犹大也同他们站在那里。
6耶稣一说“我就是”,他们就退后倒在地上。
7他又问他们说:“你们找谁?”他们说:“找拿撒勒人耶稣。”
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转载自<<每日箴言>>
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 下毒的食物
  "如果一个人的食物里被下了毒,尽管他消化极好,或者他体质坚强,使他过关,然而他要冒极大的风险。"
  同理一个人可能有了严重的教义错误还能活下来,他可能挣扎着摆脱了强烈的天主教,索西奴主义,或者“现代思想”的毒害,但他要冒极大的风险,这些风险是如此之大,没有人敢轻易陷身其中。我们最安全的道路就是小心我们所听的,不要和任何出自可疑方面的东西有份。
  哦我的主,请用生命之粮把我喂养。不要让我去品尝撒但精美的食物。我没有多余的力量。请拦阻我以身试法,去吸收那些错误偏离你的真理之人的致命教训。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题: 3月10日
经节:...我的能力是在人的软弱上显得完全...(哥林多后书十二章9节)
  我们显然可以确定,这里所说的软弱,是指身体上的软弱;然而保罗并没有以生病作为休息的借口。
曾有一位自然学家不解地问:「小巧的金冠鹪鹩看起来如此软弱、无助,为何能够从挪威正确无误的飞越北海?」因为神懂得在它细小的身上,赋予奇妙的能力。我们虽然软弱,只要透过我们的决心,加上神的恩典,照样能成就奇妙的大事!
  请给我一项其大无比
  且具高难度的任务,
  因承担不来,只好倚靠主;
  而倚赖终于使我寻到力量。
                       ─弗勒  
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转载自考门夫人之《奔向日出》

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标题:崇敬
经节:弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,是借着祂给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是祂的身体。 (希伯来书十章19~20节)
   我们这个世代,缺乏对神的赞叹感与崇敬感。我们把神降到我们的水平,视神为平凡无奇。祂是神!虽然身为祂的子女,我们可以直接与祂相交,但我们永远不能忘记,我们能够与祂相交,乃是因祂独生子的宝血重价买赎而来。一个真正了解救赎真理的人,决不会进入神的同在,却没有敬畏感。人若理解救主在髑髅地付上重价,就不会把自己与神的关系,视为理所当然。除非先领悟神的圣洁和祂对祂子民圣洁的要求,就永远不能了解神和祂亲近我们的方式。如果与神同在,我们就是站在圣地!我们的行动决不能以「我们成功是神的目的」,作为我们的指标。一旦神没有照着我们所期望的方式及时间回答,我们就不耐烦,这种态度真是荒唐!祂是神,我们不是!如果你默想耶稣在十字架所付的代价,让你能够直接亲近天父,你会珍惜自己的祷告时间。崇拜会变成你的特权──你会心怀感激地把握这个特权。当你在一切事上追求圣洁时,圣经对你会变得特别宝贵(哥林多后书七:1;彼得前书一:15)。如果你不再赞叹神的救恩,你一定要重访髑髅地,目击救主为你舍命的一幕。神所赐的救恩,真是无价之宝啊!  
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转载自《每日经历神》
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标题: 3月10日
经节: 『义人必因信而活。』(来十章三十八节直译)
  眼见和感觉常会伐替信心。高兴的情感和满足的经历仅是基督人生活中的一部份,并不是全部份。前途中埋伏着的试炼、逼迫、战争,绝非不垟,乃是我们必受的训练。在这一切患难的,经历中,我们须认定主活在我们里面,不管我们的感觉怎样。许多人因为感觉而跌倒;他们倚靠感觉,不依靠信心。有一个姊妹告诉我们;她有一次觉得神离开了她。祂的恩典、怜悯,似乎完全跑开了。她在这种情形之下有六星期之久,有一天神对她说:『凯塞林,你一直在外面的感觉上寻找我,所以找不着;这六星期中我却在里面等着你;你应当到你灵中内室里来找我,因为我在那里。』我们应该分辨情感和事实,这是何等快乐的一回事:当魂感觉孤单凄凉的时候,我们的信心仍能说:『我看不见你,我感觉不到你,但是你始终在这里,所以我一直是这样的我。哦,主,你一直在这里;荆棘虽然没有烧毁,但是的确被火烧着。我要把我脚上的鞋贶下来,因为我站的是圣地。』--基督徒报(LondonChristian)我们应该信神的话语和能力过于信我们自己的感觉和经历。我们的磐石是基督,涨落的不是磐石,乃是我们魂中的海潮。--罗斯福特(Ruthherford)我们的眼睛应该凝视基督所已经完成的工作。我们应当仰望耶稣,张起我们的帆来,勇勇敢敢地与浪相抟。不要留恋在不信的港口,不要躺卧在黑暗的死寂里,不要任你的感觉上下颠簸,像碇泊在港口的船只一般。属灵的生活不是蹲伏在情感上的,也不是留恋在浅水里的。撑开去!撑到狂风大浪中去。信靠主!祂是管理的主。飞鸟越飞得高,越是安全。如果它飞得低--靠近地面--它也许会陷入捕鸟者所设的网罗里去。照样,如果我们一直匍匐在低地上--倚靠感觉、情感--我们就要看见我们自己将要被千万种网罗--怀疑、失望、诱惑、不信…一所缠累。这就是『好像飞鸟,网罗设在腿前仍不躲避。』(箴一章十七节)马克特夫*JRMacduff)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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基督之
你们当以基督耶稣的心为心。
腓立比书2:5
  基督耶稣的话语是有绝对权威的,也是极为全面、极为深刻的。他要这个世界悔改,态度是斩钉截铁的。他从来没有惧怕什么人或者什么组织,因为他知道自己就是真理,不会因为这个世界而随意改变,曲意逢迎。
  然而,我们却经常惧怕。我们容易受到那些也惧怕的人的影响。我们惧怕被拒绝,惧怕因为信仰而被攻击,惧怕我们的信心会摇动。如果真的是这样,我们应该好好反思,我们是否从内心深处接受了信仰。
  耶稣没有这样的惧怕,他也不需要为自己辩护、设防。他很清楚委婉和妥协的区别。我们也当效法基督。耶稣是道路、真理和生命(约14:6)。永远不要失去对福音真理的信心。和耶稣一样,惟用爱心说诚实话(弗4:15)。
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转载自《葛培理布道团》
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 十七秒

 
   一个研究指出,通常人类聆听别人说话达至十七秒,便会忍不住插嘴发表意见。丈夫要让妻子充分舒发内心的感受,也让自己有充足的时间思考。十七秒便要发表意见,显然是急于表白,或者是衝动辩证。我们要做一个有智慧的丈夫,不求急躁,只求瞭解妻子的感受;因为女人对男人说话的时候,是期望男人用心灵的耳朵来细听。
   未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。(箴言18:13)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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有传福音四ALL

 
(马太福音廿八章16-20节)
  耶稣进前来,对他们说:天上地下「所有」的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使「万」民作我的门徒,奉父子圣灵的名给他们施洗。「凡」我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就「常」与你们同在,直到世界的末了。
  主耶稣在升天前,把福音的使命託付门徒,这使命是全球的。从英文(原文亦然),我们可以看见这里有四个ALL(即一切),但中文译作不同的字,即上文括号内的字。
  一、 所有权柄 ALLPOWER。即一切权柄,主耶稣复活后已经得到天父赐祂无上权柄。魔鬼从前试探祂时,只把万国给祂看,耶稣加以藐视与拒绝,因为祂将来所得的权柄,何止万国?连天上的权柄也在内。祂既有此无比大权,我们奉祂的名到全球各地传道,真是浑身是胆,魔鬼早已吓得高飞远遁了。
  二、 万民 ALLNATIONS。即一切国家,是无「人为界限」的,他们传福音的地点与对象为万国与万民,不分肤色(Colour),不分阶层(Class),不管信仰(Creed),不问家族(Clan),只要是人,都需要福音,都需要救主的救恩,「全世界是工?」。
  三、 凡事 ALLTHINGS。「凡我所吩咐你们的」,即主一切的教训,都要传与一切信耶稣的人。传福音必须传「完全的福音」,「全备的救恩」和「全部圣经的真理」,不要偏重某一点,而忽略圣经其他各点,否则走入歧途,变成极端或有偏见的传道人。
  四、 时常ALWAYS。即一切的时间,也包括空间。主与一切为祂传福音的人同在,是一种有力的保证。祂随时随地,各时各地,全时全地都在我们身边,与我们同在,与我们同工,也与我们同忧同乐。我们必须完全信靠祂,卸下一切挂虑。我们活是为祂活,死是为祂死,活得有价值,死得有光荣。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 「立石为记」之益
  我要提说耶和华所行的;我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营,默念祢的作为。(诗七十七11-12)
  现代科技为人类保存记忆提供了极大的方便,随便拿出行动电话,就可以拍下很多照片或视频,留下生活的片段。
  诗篇第七十七篇描述诗人祷告的时候,本来心里忧郁愁烦,感到神离他很遥远,他几乎要离弃神了。但当他思想神昔日曾行过的奇事,便默然安静下来,心情得以扭转。因为神在以色列人历史中所成就的事,以及在诗人生命中的作为,就是他施恩的证据。
  神在我们的生命中也常有不同的带领、引导,何不时常把他所做的事记下来,作为我们对神信心的确据,好提醒我们不要离弃神?
  在繁忙的生活中,人容易健忘,所以要「立石为记」。我们可以借着写日志或用祷告簿,把生命中蒙神引领的事件、或神应允祷告的经历等记下来。我们什至可以用照片、短片等方式来保存这些记录,并传予下一代,让他们也知道神的作为,激励他们继续信靠神,扎根在他的慈爱和信实中。
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转载自《灵修静思》   陈海全
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因为我活着,你们也要活着。”(约十四19)
  神将祂的独生爱子赐给我们,不仅在十字架上代我们受死,而且还使祂成为我们的生命。要了解这点,我们必须先搞清楚什么是生命。假设有人在困难中,向你求助,在这种情况下,你立刻觉悟到你需要付出耐心,但你的耐心来自何处?要使耐心源源不绝,你知道你只有向生命的源头汲取。要有耐心,你往往就得把你里面最好的东西掏出来。关于这点,你知道得再清楚不过了。
  或者再假设另一种情况:你手边有一件艰巨的任务待完成,你觉得你必须勤奋,不可怠惰。但是要勤奋,你就得倾出所有精力,全力以赴。或者,有人遇到麻烦,你知道你应该向他表示爱心,并伸出援手。但你的能力从哪儿来呢?就是你的生命,你的本性,使你能爱。外界的需求量太大了,一次又一次的,你必须运用你内在的生命才能应付这种种的要求。而奥妙之处就在这里:神赐给我们基督,目的就是要让祂成为你我的生命。
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转载自《喜乐的心》

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 问:为什么有些人总是在抱怨,哪怕是面对微不足道的小事?我表妹就是这样,我承认我已经厌倦了听她的抱怨。这只是因为她的性格如此吗?我希望她能更快乐一点儿,但却不知道如何才能帮助她。                        
  答:一些人总是抱怨或者声称事情是如何的糟糕,并以此为乐。我承认我也不太明白为什么他们总是如此消极,而且这也确实很烦人。圣经说,“凡所行的,都不要发怨言、起争论”(腓2:14)
  你的表妹所抱怨的事情,可能你都能以积极和乐观的视角来面对它。是的,有些时候事情会很糟糕,但却并不总是如此,你可以从过去的事情中找到一些事例来说明这个道理。你也可以主动行事,在她提出一些消极的观点之前,你先讲出其有希望和乐观的一面。不要与她争论,而要利用机会使她更加乐观。
  然而,你所能做的最为重要的事情是将你的表妹带到基督面前,告诉她将生命交在主的手里。当我们能认识主,我们便知道未来是在神的手里,无论发生何事,我们都要信靠祂。圣经说,“我的心哪,你为何忧闷?……应当仰望神”(诗42:11)
  对你的表妹多些耐心,要改变一生养成的习惯不能在一朝一夕。但要为她祷告,也祷告求神能够使用你来带给她希望和平安。正如圣经所说,让我们“在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切”(罗12:12)
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转载自《葛培理布道团》
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神对你的呼召
作者:查思博牧师
因为神的恩赐┅┅是没有後悔的。
罗马书11∶29
  有些人一辈子也不知道神赐给他们何等的恩赐,又有些人花了一辈子只为换掉自己的恩赐。故此,你今天要走到神的跟前,求他显明你得著的恩赐和力量,并要好好发挥它们。然而,即使你从没打算发挥它们或是屡试屡败,神的恩赐依然在你里面,因为他决不会收回。
  如果你从不打算运用恩赐,那麽,你这一辈子大概只能替别人完成理想。别让他人决定你的目的地,或支配你的生命;你要圆自己的梦、走自己的路!
请紧记,有很多失丧的人正等待你以基督的生命影响他们的生命。
名不虚名

 
黃瑞西牧師
  不要贪图虚名。 (加5:26)
  薛道衡是北朝时代的人,他诗做得很好,名气极大,他在做官时,齐国邀请他去观光。他到了齐国,住了半年,那天刚巧是正月,当时正月的初七,称为人日,他就在那一天作了一首纪念人日的诗。齐国有人看到他的诗,念着头两句:「立春才七日,离家已半年。」接着就批评他说:「人家都说这个人很会做诗,他诗中所说的
是什么话呀!」后来看到后两句:「人归落雁后,思发在花前。」不禁大加赞赏道:「真是名不虚传。」
   后人指一个人既有了名气,一定总有些本领,绝不会虚传的。
【灵训】
   在圣经里记载说:「门徒称为基督徒,是从安提阿起首。」(徒11:26)。安提阿的信徒,被称为基督徒,是因他们效法基督,又有彼此相爱的见证,使外邦人认出他们与众不同,是跟随基督的人,是「小基督」,因此冠他们
之名为「基督徒」。
   反观,今天许多人自称为「基督徒」,却是有名无实,可说是「挂名的基督徒」。
保罗劝我们说,「既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。」(弗4:1),基督徒想「名正言顺」,「名不虚传」,就要明白基督徒是什么:
   - 基督徒是神的儿女。 
(约1:12)
   - 基督徒是神所耕种的田地所建造的房屋。 
(林前3:9)
   - 基督徒是灵宫的活石。 
(彼前2:5)
   -基督徒是神的圣殿。 
(林前3:16~17)
   - 基督徒是神的祭司。 
(彼前2:5)
   -基督徒是神的器皿。 
(提后2:21)
   -基督徒是无酵的面。 
(林前5:7)
   -基督徒是世上的盐和世上的光。 
(太5:13~14)
   -基督徒是基督的见证。 
(路24:46~48)
   -基督徒是基督的书信。 
(林前3:3)
   -基督徒是基督的精兵。 
(提后2:3~4)
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摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版
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复兴主工
黃瑞西牧師
Revive Thy Work, O Lord
Albert Midlane, 1825-1909
神阿……求祢使我们复兴。 (诗60:1)
   今日普世的教会都期待着复兴,我们也不例外,我们也是盼望所服事的教会,也能得到复兴。那么引进复兴最主要的因素是什么呢?没有别的,就是祷告。
   神作工有祂一定的法则。首先,祂有一个意念和定规;接着,祂就兴起一班人尽祷告的职事;最后,祂就来亲手成就。换言之,神是喜欢借着我们的祷告来成全祂的旨意,这是神高抬我们的另一种方式,表示我们是与祂同工的。如果我们肯忠心尽祷告的职事,结果无论是个人、家庭,或者教会的一切难处,都要因着祷告得着解决,并且祷告还能扭转环境,改变局势,摒绝所有试探引诱,消除一切拦阻障碍,引进圣灵的工作,带来个人、家庭,甚至教会的复兴。
   本诗作者Albert Midlane 1825 年生于英国。出世三月,其父即去世,由虔诚的慈母抚养成人。及长、业铁商,后来加入Plymouth弟兄会,倍发热心,律己极严,并负责主持一处的聚会,但对于主日学极感兴趣。十几即开始写作圣诗,一生共写五百余首,多半都是为儿童主日学而作。
  「后兴主工」是作者根据哈巴谷先知的祷词而作(哈3:2)。最早于1860 年出版的布道家诗歌集刊载。本来无副歌,后由盲诗人Fanny Crosby加上的。作曲者为 William H. Doane (1832-1915)。
1. 恳求复兴主工!向众门徒显现,
   用主大能唤起各心,使主子民听见!
2. 恳求复兴主工!
高举宝贵圣名!
   但愿主爱在人心中,如火热烈光明。
3. 恳求复兴主工!
沛降圣灵恩霖!
   但愿荣耀永归与主,平安临到世人。
   
(副歌)
  恳求复兴主工!
我众恭立主前;
   恳求恩主此刻便临,赏赐我们恩典。

*复兴就是教会从退后的光景转回,且有许多罪人悔改信主。── 芬尼
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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一个新的机会
  跌倒是大家都有过的经验。尤其是学习走路的阶段,因为体力软弱更是不能避免的。跌倒的因素,有内在的,有外在的。或因脑神经有病,脚不听指挥,心裡与步伐不能一致,于是就摔倒了。或因路途黑暗,看不见路上的障碍,一下给绊倒了。
  有人将跌倒作为失败的别名,说失败太刺耳,不体面,跌倒是人共有的经验,听来文雅得多。对一个失败者说:「跌倒了,要爬起来。」对方听得顺耳,或许还会报你一笑。假如你说:「失败了,要悔改。」人听了内心就会不舒服。
  一般说来,跌倒总是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科学家华盛顿加尔,有一天,他独自在花园散步,忽然双脚一滑,便跌在泥穴裡,幸好身体没有受伤,他马上起来,用手帕把衣服上的泥拭去,无意中他发现手帕上染著美丽光亮的蓝色。他的手帕放在水裡,泥土虽已洗去,但那蓝色依然存在。于是他就在实验室内将泥土取来化验。经过几日几夜不停的工作,他发现了泥土裡面有许多颜色,发明了从那土壤裡面提炼出最好的颜料的方法。加尔弟兄这一跤,可谓摔得大有贡献。
  跌倒虽是一件不如意的事,对有些人,也许是扩展信心的一个新机会。人都愿意去扶那些达官贵人的手,但神的手,也愿意搀扶一个跌倒的人。圣经上记载:「我的恩典够你用的;因为我的能力,是在人的软弱上显得完全;所以我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林后十二:9)
  在你的四周,名、利、色装出各种媚人的姿态向你招手的时候。你千万要谨慎,要求基督的生命充满你,免得跌倒。
  如果我们曾经试过,在没有月亮的晚上赶路,又没有灯光照明的话,一片黑漆,真是十分危险的,随时都有跌跤的可能。这种黑暗,是有形的黑暗。世界上另有一种黑暗,是无形的黑暗:如说谎、欺骗、诡诈、走私、漏税、贩毒、贪污等。今天,有不少人生活在无形的黑暗中,享受其中之乐,虽然身临悬崖之险,仍不自知,真是可怜。
  黑暗最怕光,光一来到,便将黑暗驱散了。圣经说:神就是光,祂要驱除人心中一切的黑暗。只要接受这光,便能与神同行,使你过著光明幸福的生活。请问:你愿意接受神的光照吗?
亲爱的朋友,你愿意得著基督永恒的生命吗?祇要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信您是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求。阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《生命探索》
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我凡事平顺,便说:“我永不动摇。”(诗30:6)
  “摩押自幼年以来常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里。”把财富赐给一个人,让他的船只不断地从海外运回许多财宝;让风浪作他的仆役使他的船只平安地渡过大洋。让他田地的庄稼丰收,让他五谷丰登;让他一帆风顺,诸事顺利;让他成为兴家立业的巨商昂然站在众人当中;让他身康体健,使他有灵敏的思想,锐利的眼光,独步世界,永享快乐;赐他愉快的精神;让他唇上的歌声永不停止;让他的眼睛时时透出欢乐的光芒——在这种安乐生活当中,让他顺着自然而发展,让他作一个得未曾有的基督徒,那真是幻想,就连大卫也说:“我永不动摇”;我们并不像大卫那末好,真可说是望尘莫及。弟兄呀!走路时在光滑平坦的地方要特别留心;若你行走在其上,或是路途崎岖,那末感谢神吧。若神把我们放在顺利的摇篮中摇我们,若神把我们抱在幸运的膝上,若我们的玉柱没有瑕疵,若我们的天空没有几片乌云,若我们的人生没有几滴苦酒,我们就在欢乐中醉生梦死了!并且幻想“我们站立得稳”;我们却应当像是站在尖塔之上,像一个睡在桅杆上的人一样,必须时时提心吊胆。那末为我们的苦难赞美神吧!为我们的变迁感谢他,为我们财产的损失颂扬他,因为我们知道他若不这样管教我们,我们就不会稳妥了。在世事上一直顺利或兴隆真是一种火炼。“苦难虽然难当,但却加给人恩典。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
3月10日
「你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。」(约14:10)
  全本约翰福音显示着该书的写作,是为着末后的日子。使徒约翰的负担是关乎永远的生命,以及我们与这永远生命所发生的正当关系。他暗示说,如果我们同到这永远的生命里,一切的难处就迎刃而解了。约翰在这本书里不注重那些外面的,暂时的事物。他所专心关切的,乃是要我们撇开这些而进入生命。现今所有的事物都破败堕落,人必需回到这「从天降下来」的生命那里,这样一切有失去之危险的东西都要得到保守。从一方面来说,约翰所提的,其他新约的作者都已接触到了,他没有拿出什么新东西,他并没有带我们更往前去,因为那最高之点,神已经显明出来了。神托付给约翰的启示,乃是要带领神的子民,与复活的主自己有新鲜的接触,而使他们同到原初的旨意里。


《竭诚为主》 3月10日
要有言教,更要有身教
  务要传道。
(提后四2)
  我们得救,并不单是做[导管],乃是做神的儿女。我们不是变成属灵的媒介,乃是属灵的使者;所传的资讯必须是我们本身一部分。神的儿子本身就是神的资讯,他的话就是灵和生命。我们作他门徒的,生命必须成为资讯的印证。
人天然的心喜欢做许多的事奉,但是要心灵真正在罪的自责中破碎,被圣灵浇灌,被搓揉进神的旨意里去,这时生命才成为资讯的印证。
  作见证与讲道原有分别。传道人是有神的呼召,决志竭尽一切传神的真理。神把我们从自己的观念里领出来,把我们陶冶塑造,加以使用,正如五旬节后的门徒一般。五旬节并没有教导门徒什么,神只是把门徒变成为他们所传的资讯——[你们要作我的见证]。你说话的时候,要让神有绝对的自由。神的话释放别人灵魂之先,必须先释放你。
然后将你所经历的说出来,为主发光。
祈祷◆
无所不知的主神,求你在今天将智慧赐给我,让我的敬拜、正确的行为都讨你的喜悦。主啊,求你在你的完全和美善中,不断向我述说你自己。


《灵命日粮》3月10日
健步如飞
读经: 腓立比书4章10-19节
金句:「主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。」(哈巴谷书3章19节)
   我前往智利主持圣经讲座,在旅馆休息时,电视上刚好播放橄榄球比赛。
尽管我对该项运动不太了解,但我喜爱它,也钦佩运动员参与这项危险运动的勇气。
   比赛期间,有一位法国球员受伤且不得不退到场边,当教练上前迎接他时,摄影师近距离拍摄了他的鞋子,那位球员用黑色笔在鞋子上写了一些字:「哈巴谷书3章19节」及「耶稣就是道路」。
那位运动员表现出的信心和盼望,强烈表明了他关注的焦点和价值观。
   那位橄榄球员在鞋子上引用的经节,不仅是天国的盼望及长存的信心,也是一种实际的价值观,对于一位靠速度取胜的运动员更是如此。
它说:「主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。」
   在我们的一生中,我们需要神的力量及供应,唯有祂能给我们健步如飞的双脚。唯有祂能装备我们迎接人生所有未知的事,唯有祂是我们的力量。
我们深信能跟使徒保罗一道说:「 神……会使你们一切所需用的都充足!」(腓立比书4章19节)WEC
在主里面我欢喜,
因你供应我所需;
行事真实且正直,
恩主我要依靠你! 
D.De Haan
有 神的供应我们就一无所缺。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:3月10日
经节:“你也赐下你良善的灵教训他们。”(尼希米记九20)
亲爱的姊妹:
  可有想过,在神给人诸多的恩典中,圣灵是一样非常宝贵的礼物呢?耶稣升天前说会赐下保惠师圣灵给我们,作我们随时的师傅,圣灵也会赐给我们诸般的属灵恩赐,使我们可以彼此服侍,兴旺教会。
  有一次在一个妇女灵修工作坊中,一位姊妹在散会后把她的见证告诉我,刚才在会中圣灵感动她跪下认罪,基于自尊的问题,加上会中都是陌生的面孔,她即时的反应是不愿意如此做。但继续下去时,这感动越来越强烈,她只好顺服,当众跪下。
  结果呢?她被圣灵触摸,自幼年以来一直缠绕她的心结被解开,生命得医治。
  那姊妹张开眼,看见其他在场的人都专心闭目(包括我这个所谓的带领人),根本没有人看见她刚才的举动。
  的确是的,那时我专注于神的话,没有察觉有姊妹在我身旁跪了下来。
  另外一次聚会中,一位姊妹前来与我分享,刚才她被圣灵感动为自己的骄傲认罪,因此解开了自己管教孩子时总禁不住发脾气的心结!看上述两位姊妹的分享,圣灵感动她们做一些看似风马牛不相及的事,天父要她们付上谦卑的代价去回应,她们顺服,一些积存多时的问题就被解决了。
  圣经说,圣灵知晓万事。我们处理人际恩怨,解决世情时事,总喜欢用有限的资源、学问,以及自己的聪明去寻求解决和解释。可是圣灵知晓万事,祂的方法也不同我们的方法。
思想:当圣灵感动时,我有没有因放不下自我的尊严或其他的思虑而错过回应呢?我有没有珍惜宝贝主所赐下的圣灵,时常敏锐回应,不致消灭祂的感动?
心语:求主赐我谦卑、自感不足的心,不依靠自己的聪明见识,好让圣灵可以在我身上工作,让主恩更充沛的临到我。


 
申命記
  本书乃「摩西五经」最后一卷,教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解释律法,对新一代以色列民作出最后的训示。
大纲:
(1)忆述过去的旅程一至四章
(2)複述和重新解释十诫五至七章
(3)宗教和国家的律法八至廿一章
(4)家庭和国家的律法八至廿一章
(5)祝福与咒诅廿七至三十章
(6)摩西的遗言及讚歌卅一至卅四章
申命记廿七至廿八章
重点:在基利心山宣读咒诅和蒙福之行为;违背神命的后果。
钥节:你要将这律法的一切话明明的写在石头上。(廿七8)
  以色列人出埃及后,来到西乃山,神向他们宣告律法。三十八年后,新一代的以色列人来到约但河东,预备进入迦南之前,神把祂的律法向他们宣告。
  在这次宣告律法之后,神吩咐「将这律法的一切话明明的写在石头上」;也就是说,从前口头的律法,要成为明文的律法。
  当以色列人踏进迦南的那天,他们到了耶和华所赐的地,就要立起几块大石头,墁上石灰,把这律法的一切话写在石头上。明文的律法一立起来,以色列人就正式成为神的百姓;同时也见证了百姓接受律法的管治,就是接受神的管理。从百姓进入迦南那一天起,百姓再不能推说不知如何过讨神喜悦的生活,因为律法已立在那裡。
  多年以后,神说:「那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们裡面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。」(来八10)
  讚美主!在我们接受祂救恩的时候,祂的律法已写在我们心裡了;从此以后,我们知道已属于祂,愿接受祂的管理,以祂的心意作为我们生活的原则和指标。
默想:在我们的生活裡,是否有良心不安?这是与裡面的律法有所牴触,那怎麽办?有立刻悔改,求神赦免?
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转载自《读经日引》
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    诗篇四十五篇,是王结婚的一篇诗。今天再看过,不是王结婚的诗,乃是神结婚的诗。我们若顺著看下去,就读出来是神结婚的诗。      
  「神阿!『祢』的宝座是永永远远的;『祢』的国权是正值的。『祢』喜爱公义,恨恶罪恶;所以神,就是『祢』的神,用喜乐油膏『祢』,胜过膏『祢』的同伴。『祢』的衣服,都有没药、沉香、肉桂的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使『祢』欢喜。有君王的女儿,在『祢』尊贵妇女中;王后佩戴俄斐金饰,站在『祢』右边。」(诗四十五6至9,参看来一8至9)      
  这许多的『祢』字就是指第一句的神说的。这实在是一篇极宝贵的预言诗,预言基督婚娶教会。我们今日实在是渴慕这日来到,和基督一同显现在荣耀中。基督作王和祂婚娶是在一日之间,我们被提和我们成为王后也是在这一日之间。      
  约翰在异象中听见:「好象群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:『哈利路亚!因为主我们的神,全能者,作王了。我们要欢喜快乐,将荣耀归给祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。』」(启十九6至7)      
  我们既有这荣耀的盼望,实在加强了我们的忍耐,能和主耶稣一同轻看羞辱,忍受十字架。多少圣徒有这荣耀的盼望在他们心中,因为他们信神是无谎言的,信神的应许是可靠的;他们为了将来的荣耀宁可舍去地上的一切享受,而拣选地上的羞辱和苦难。今日和基督一同受苦,将来就必和基督一同得荣耀,掌王权。那时的荣耀和快乐,是我们今日所想象不出的。

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转载自张家坤之<<活水>>
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西结的等候(五)――我已照祢,吩咐行了
经文:
   结八1~九11
钥节:
   那穿细麻衣,腰间带著墨盒子的人,将这事回覆说:我已经照祢所吩咐的行了。(结九11)
参考经文
   出十二23;廿3;耶四十1-4;约五22,27,30;啟七3~8;九4;十三16~18;十四1;廿二4
提要
   以西结是位被圣灵充满的先知,他拥有很深灵里的经歷,这是他等候事奉中得力的源头。凡他所宣告的,都是他在异象中看见的。圣经记载:「第六年六月初五日,我坐在家中,犹大的眾长老坐在我面前,在那裡主耶和华的灵〔原文作手〕降在我身上。我观看,见有形像彷彿火的形状,从祂腰以下的形状有火,从祂腰以上有光辉的形状,彷彿光耀的精金。祂伸出彷彿一隻手的样式,抓住我的一綹头髮,灵就将我举到天地中间,在上帝的异象中,带我到耶路撒冷朝北的内院门口,在那裡有触动主怒偶像的坐位,就是惹动忌邪的。谁知,在那裡有以色列上帝的荣耀,形状与我在平原所见的一样。」(结八1~4)在异象中以西结震惊、恐惧地看著以色列人拜偶像、行大可憎的事。(结八5~17)主对他说:「因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顾惜,也不可怜他们,他们虽向我耳中大声呼求,我还是不听。」(结八18)
   因此上帝的审判无可避免的临到那些作恶悖逆的百姓,主吩咐祂的使者在耶路撒冷城中进行击杀(结九1~7)。这时以西结向主祷告:「哎,主耶和华阿!祢将忿怒倾在耶路撒冷,岂要将以色列所剩下的人都灭绝麼?」(结九8),虽然他知道上帝的审判是公义的,他仍然替这些犯错的百姓求怜恤,為以色列家的餘民恳求赦免。其实上帝的审判总是带著慈爱的本质,隐藏著无比的恩典。特别注意:除那六位灭命的使者外,另有一位身穿细麻衣,腰间带著墨盒子的人,寻找城中那些在主面前嘆息哀哭祷告的义人,在他们额上画记号,(结九2~4)而这记号所用的竟是一个十字架。何等奇妙!在上帝的审判中,主仍為自己保留那些忠心额上有记号的人,这些人正是那些常常在主面前嘆息哀哭祷告等候的人。他们被分别出来,获得主的保护。亲爱的,不要忽略祷告等候的生活、不要停止等候祷告的事奉,总要儆醒,随时多方靠著圣灵来祷告。
默想
1.「他伸出彷彿一隻手的样式,抓住我的一綹头髮,灵就将我举到天地中间,在上帝的异象中……」(结八3)试想要用一束头髮来撑住全身的重量,是件痛苦的经歷。圣灵用这个痛苦有效的方法,使以西结绝不会忘记异象中的教训。也激发他明知不可為而為之,為这些即将灭亡的百姓代求。(结九8)亲爱的,这是真正牧者之心,是等候事奉中最珍贵的部分。
2.上帝的审判总是带著慈爱的本质,上帝的忿怒常常隐藏著无限的恩典。这位身穿细麻衣,腰间带著墨盒子的第七位使者,(结九4)他所执行的任务是将公义之人分别出来。在他们额上画「记号」,原文「tav(tawv)─HB8420」「taw」是希伯来字母表中的最后一个字母,形状像十字架,这是上帝永恆救赎恩典的预示,是世人最大的盼望,是信徒等候的总结。   
等候的金言
1.上帝亲爱受苦的孩子啊,只要你肯信靠等候主,坚持不允许仇敌来征服你,你是不会失败的。──Tract
2.在没有把握的时候,心中任何疑惑的时候,「只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。」──George Mueller
等候的应许
1.我观看,见有形像彷彿火的形状,从祂腰以下的形状有火,从祂腰以上有光辉的形状,彷彿光耀的精金。(结八2)
2.祂伸出彷彿一隻手的样式,抓住我的一綹头髮,灵就将我举到天地中间,在上帝的异象中,带我到耶路撒冷朝北的内院门口,在那裡有触动主怒偶像的坐位,就是惹动忌邪的。(结八3)
3.谁知,在那裡有以色列上帝的荣耀,形状与我在平原所见的一样。(结八4)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,教导我们学会完全尊重祢。祢是按著祢自己的时候和祢的方法来解救我们的父上帝,因為祢的慈爱是永远常存的。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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10-03-2024
经文
约 9:30-41
30那人回答,对他们说:「他开了我的眼睛,你们竟不知道他从哪里来,这真是奇怪!31我们知道神不听罪人,惟有敬奉神、遵行他旨意的,神才听他。32从创世以来,未曾听见有人开了生来就失明的人的眼睛。33这人若不是从神来的,甚麽也不能做。」34他们回答他说:「你完全是生在罪中的,还要来教训我们吗?」于是他们把他赶出去了。35耶稣听说他们把他赶出去,就找到他,说:「你信人子吗?」36那人回答说:「主啊,人子是谁?告诉我,好让我信他。」37耶稣对他说:「你已经看见他,现在和你说话的就是他。」38他说:「主啊,我信!」他就拜耶稣。39耶稣说:「我为审判到这世上来,使不能看见的看见,能看见的反而失明。」40同他在那里的法利赛人听见这些话,就对他说:「难道我们也失明了吗?」41耶稣对他们说:「你们若是失明的,就没有罪了;但现在你们说『我们能看见』,你们的罪还在。」
默想
  在天国裡,真正开眼的人可以看到甚麽?
  追求神的人会有震撼心灵的发现,就是生命彻彻底底地贫瘠不堪!当我们亲近主的时候,那是心灵没法掩饰的时刻,主耶稣开我们的双眼,看到自己无助、软弱、无力、卑微、不堪,我一无所是,我一无所能,我一无所有!
  虚心的人有福了!因为谦卑自己才真真实实做一个人,我们会拥有一个全新的视野;我们承认无能,我们的才认认真真定睛于主,但就因为我们望向耶稣,我们的眼光才会远大。然后,生命就可以伸展:向充满恩典的天父伸展,向发展更有深度的内心伸展,向这个充满苦难的哀怜世界伸展。
  这是一个非常宝贵的开始,有了「我不能做甚麽」,就体会到与主同在的时刻是美得无比,我们找到最深的喜悦,也进入最稳定心灵的定位&#190;&#190;神是我们生命的根源,有了神就有自由、希望、安稳和爱。
  朋友,主耶稣开了我们的眼睛,我们就可以全心全意仰望神,一个定位在神身上的人,就有力量面对人生。
   亲爱的主耶稣,求你开我双眼,叫我能够看见你,定睛在你身上,我需要活在你里面,时刻都连繫于你!主耶稣,你是我生命的主,我全心亲近你,与你相连。主耶稣,有了你的同在我才可以看清楚世界,倚靠你赐给我的力量面对人生,结出好果子,我主我神,我需要你,我愿意常常仰望你,祷告奉主耶稣基督的圣名!阿们!
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转载自《生命福音事工》




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