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每日灵修生活2022年09月02日 岂不更赐下好东西吗!

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2022-09-02 09:16 奉献支持
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摘要:“‘何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?’” - 太 7:11在我所居住的加拿大,很多学生和老师都在准备返校,开始新的学年 - 而对我们一家来说,也到了恢复给孩子们做午餐带到学校的时候。我们会使用大量面包,因为......
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 岂不更赐下好东西吗!
耶稣应许我们,祂会喂养我们的肉体和灵命。
“‘何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?’” - 太 7:11
  在我所居住的加拿大,很多学生和老师都在准备返校,开始新的学年 - 而对我们一家来说,也到了恢复给孩子们做午餐带到学校的时候。我们会使用大量面包,因为我们通常都是吃三明治当午餐的。有时,我们的孩子中有一个带着没有吃过的三明治回家来,我因此便会心生疑惑。三明治是否不好吃?或者他们不饿吗?难道他们没有时间吃饭吗?
  在马太福音 7 章,耶稣强调说,我们在地上为人父母的,尽管是如此不完全,尚且知道怎样供应我们子女的需要,何况我们在天上的父,岂不更把好东西赐给我们呢!问题是我们往往看不到神怎样供应我们的需要,因为我们得到的不是我们期望的,或我们单单在等待神赐下我们想要的东西。有时我们没有胃口,因为我们的胃里塞满了别的东西。或许因为我们的日程被很多其他的活动填满了,以至于没有时间去留意神的美意。
  藉着思想圣经中以粮食为主题的经文,盼望我们能够放慢脚步,好叫我们留意到昔日神如何以各种方式来供应衪子民的需要,而今天神仍藉着祂的话语以及与我们同在来继续供应我们的需要。耶稣应许我们,祂会喂养我们 的肉体和灵命。
祷告
  主啊,我们为你一切美好的恩赐感谢你。求你帮助我们按自己的需要向你祈求,又让我们看到你怎样每天供应我们的需要,好叫我们能得到你在基督里为我们预备的一切丰盛。阿们。
马太福音 7:7-11
7“你祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
8因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
9你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?
10求鱼,反给他蛇呢?
11你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?
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转载自<<每日箴言>>

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黑人传送的火把
  " 一支火把尽管由一个黑人把持,发出的光却不会变少;同样,福音由属肉体的工具来传讲,也不会功效变小。"
  由任何自己活在罪中的人来传扬福音,或者作他教会中的执事,这并不是神的旨意;然而这样的事情发生,福音本身还是神的光,那看见它的人就活了。传道人的过失非常令人伤心,但是如果神的真理由他传讲,我们不应当如此愚蠢,去拒绝这教训,尽管我们要责备这个人。教会本身可能像老底嘉教会,处在不好的光景中;但我们不应当因这个缘故去和圣经争辩。当年轻人听说一个很显赫的承认相信之人跌倒,他们就被大大绊倒,然而他们不需要惊讶,因为历代以来都有假冒为善的人。我们不可把我们的信心建立在人的上面,或者因为我们相信一位牧师,所以我们就相信神;这就是去相信的一个很糟的理由,要破坏信仰的本质。不是的,如果把持火炬的人乌黑一团,我们还是要因着“在光中”而大大欢喜。
  然而,除了蒙恩之人,其他人不得触动神的工作,这是很应当的,所有其他的人都是抢进来的。“你们扛抬耶和华器皿的人哪,务要自洁。” 但神对恶人说,“你怎敢传说我的律例呢?”
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转载自司布真花园的芬芳
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标题:9月2日
经节:你在世的日子要比正午更明,虽有黑暗仍像早晨。 (约伯记十一章17节)
  年纪是一种心境─
   如果你已不再有梦想,
   如果你已不再有盼望,
   如果你不再向前看,
   如果你已不再有冲动─
   那么你确实是老了。
   如果你仍从生活中摘取最好的,
   如果你仍旧满怀幽默,
   如果你仍把握住爱─
   则不论岁月过的多快,
   庆祝过多少个生日,
   你还不能算老!
   自然界绝不会灰头土脸地逝去,到了秋季它穿上盛装,然后很有尊严、很荣耀地走了,而且,还一面挥舞着愉快的旗帜。
   我们能够沉着地面对岁月,使晚年活得最美。  

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:单独工作
经节:摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事,就说:「你向百姓做的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢? 」(出埃及记十八章14节)
   当我们热切地想讨好神及拓展祂的国度时,往往会负起神从未要我们去担的责任。基督徒生活最大的挑战之一,是决定神不要我们做什么!我们的本意是值得称许的:我们爱神,爱祂的百姓,并且在周围看到许多需要。然而,有时候我们的好意所造成的伤害,比我们能给予的好处还要多。摩西知道,以色列百姓之间的争端需要有人仲裁。这些过去是奴隶的百姓,需要学习活出神百姓的样式,所以他当仁不让,负起这个重责。于是在摩西的面前,每天站了一大排不快乐的百姓,他们希望自己的案件能够陈明。日复一日地,摩西把解决同胞问题的重责,扛在肩头。他的岳父,一个外人,终于看到摩西的所作所为,并向摩西挑战如此作法是否有智慧。摩西负起超过他所能承担的重责,试图扛下非一人所能完成的工作,把自己搞得疲惫不堪。他独自挑起这个责任的同时,也剥夺了其他人服事主的机会。他帮了同胞的倒忙,否则他们的问题可以早一点被解决。当你看到需求,不要自然而然地假设神要你去满足这个需求。开始执行一个事工的唯一理由,是神清楚告诉你这是祂的旨意。当你感到自己被手中的工作压得无法动弹,你可能做超过神要你做的工。要祷告直到清楚你手上的工是神的旨意,好叫你不致劫夺神在你及其他人身上最美的心意。
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转载自《每日经历神》
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标题: 9月2日
 
经节: 『……你们蒙恩……要为基督受苦。 』(腓一章二十九节)
   神开办了一个严紧的学校。校中许多功课,都是要在眼泪中费力研究的。裴克斯脱(Richard Baxter)说,『哦,神阿,我感谢你,因为你给了我五十八年的训练』;他的困难变成他的胜利。我们的天父所开办的这个学校,不久就要结束了;我们能受训练的日期,也一天一天减少了。让我们要畏缩难学的功课,和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底,直到在荣耀中学成毕业的话,我们一定会觉得冠冕更美丽,天堂更可爱了。 -克勒(Theodore L. Cuyler)世上最精细的瓷器,都至少经火烧过三次,有的还不止三次。掘来斯登(Dresden)的瓷器,总是烧三次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢?一次应当彀了;两次应当彀了。不,瓷器必须烧过三次,然后其上的金色和红色才会更加美丽和牢固。人生也根据这个同样的原则。试炼一次,两次,三次地临到我们;感谢主,靠着祂的恩典,这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。 -麦友(CortlandMyers)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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第一个宣教士
来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。
-----太4:19
  耶稣本人是第一个宣教士!他没有被动地坐着等那些碰巧对他的教训感兴趣的人来找他。他却就近生病的人,悲伤的人,忧愁的人,并详细讲解了他的喜乐、医治和救赎的信息。即使在未成年时,他也曾去过圣殿并“教导”那些在古老传统上不易改变的文士和律法师。他来到海边,把他的教导讲解给普通的劳动者,他说:"来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。"无论他走到哪里,他都会挑战,触及根源,并改变别人。最后,他们却把他钉在十字架上,因为他破坏了他们的自私、安全感,以及自以为义的生活的方式。耶稣不但是个传教士,他也承诺他的追随者也是传教士!
今日祷告
  不论我走到哪里,都是为你宣教的禾场。帮助我常常意识到这一点,如此我便可以告诉别人喜乐的信息。
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转载自《葛培理布道团》
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 沙漠中的泳池
   以往,若然有人说要到沙漠建造泳池,大家一定笑他是痴人说梦话;可是这个梦话如今却发生在杜拜了。现今,杜拜已经成为各国专业游泳池设备用品及承建商虎视眈眈的「金蛋」。阿联酋杜拜国际会展中心举办了「中泳池设备及SPA展览会」,为建筑师、发展商、酒店及家居业主提供接触平台;同时给予同业研讨建造及保养技术的机会。
   在沙漠地带建造泳池,可想而知是极其困难的事情;然而,往后的保养工作,更是非同小可。在温差幅度极大的沙漠,游泳池的设施需要专人定期检查,才能维持良好的效能。杜拜的酒店业为了竞争和声誉,不惜工本拥有国际级一流的泳池,还花费大量经费维持保养工作,使酒店泳池成为吸引游客的一大卖点。
   婚姻好像是沙漠中的泳池;两个不同的人走在一起生活,已经是极其困难的事情,往后还要维持美好的关系,更是难上加难。夫妇必定要花尽心思维繫彼此的关系,才能使爱情之泉不会乾涸。要在爱海裡畅泳的丈夫,请好好作一个婚姻的保养者,常常体贴照顾你的「泉源」,让她幸福满溢。
   要使你的泉源蒙福,要喜爱你年轻时的妻子。她如可爱的母鹿,如优美的母羊, 愿她的胸怀使你时时满足,愿你常常迷恋她的爱情。(箴言5:18, 19)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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儿子偶像
   这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:「亚伯拉罕!」他说:「我在这里。」(创二十二1)
 对亚伯拉罕来说,最宝贵的神迹之一就是神让年纪老迈的撒拉生下儿子以撒。这个蒙神应许和赐福而生的儿子是如此的宝贝,很容易成为亚伯拉罕和撒拉生活的中心。
 我们做父母的都能亲身体会,有了宝贝儿女后,极可能陷入极大的试探之中,就是表面上看似仍旧爱神、信靠神,是好基督徒,但是私底下却可能爱儿女超过爱神。亚伯拉罕可能没有意识到这一个危机,我们更可能已经陷在这个危机之中而不自觉:爱自己的儿女超过爱神。
 当孩子成为父母生命中的最爱时,也就同时成为父母的偶像。神知道我们做父母亲的心理,为了帮助我们生命成长,神就用要求献以撒这个试验来提醒亚伯拉罕,其实就是提醒我们做父母的,不要迈向崇拜偶像的咒诅。亚伯拉罕因着对神的信靠,选择了爱神超过自己的儿子,通过了神的试验,蒙福成为后世圣徒信心的榜样。我们做父母的要常常警醒,以免不自觉地落入将孩子当成偶像的咒诅中。
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转载自《灵修静思》 瓦器 
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Levy 徵税
  「耶稣从那里往前走、看见一个人名叫马太、坐在税关上、就对他说、你跟从我来.他就起来、跟从了耶稣。」(马太福音九9)
  「耶稣经过的时候、看见亚勒肺的儿子利未、坐在税关上、就对他说、你跟从我来.他就起来跟从了耶稣。」(马可福音二14)
   利未是以色列 (雅各) 十二个儿子之一,他的后裔被指定要专门事奉神,不必担任其他工作,以色列的祭司也是利未支派的后裔。在耶稣的时代,一个人很可能有好几个名字。例如彼得又称为西门或矶砝。利未也是一个普遍的名字。这里有一个名叫马太的人,他又名利未 (可能他的父亲名叫利未) ,坐在税关上收税,为罗马人收犹太人的税在当时是被人鄙视的职业。当利未听从耶稣的呼召,起来跟从了祂,众人都大感意外,为什麽耶稣会呼召一个被视为罪人的利未,作祂的门徒,况且税吏通常多收税款,中饱私囊。福音书中著名的税吏撒该悔改之后说他若讹诈了谁,要还他四倍,証明他经常从中取利。Levy 解作徵税,课税。    The proposal to levy taxes for crossing the border has been rejected.    In an attempt to increase income, the government decided to levy taxes on all luxury goods.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 耶稣说,马利亚。马利亚就转过来,用希伯来话对祂说,拉波尼(拉波尼就是夫子的意思)。”(约二十16)
   人生有时真叫人负荷不了,特别在迷失了未来的远景,只感觉眼前是沉痛的悲哀时刻。有些哀恸是没有人可分担的。马利亚当时就觉得如此。她站在空坟外哭泣。如果一般人觉得有太多事情叫人悲哀的话,那马利亚更有理由了。因为她找不到主。原先她来探坟,一直以为至少可看到主的尸体,但如今连这点盼望也落空了。
   是什么擦干了她的眼泪,扫除了她的哀伤?究竟发生了何事?其实只不过是一声“马利亚!”的呼唤。然而正因为那是主的声音,而且叫的又是她的名字,所以听到这声呼唤,任何事似乎都无关紧要了。我们常常也是这样,每当我们来到一条死巷,眼看似乎走投无路了,这时,只要听见主呼唤我们的名字,一切就都不成问题了。这时,除了跪下来敬拜祂之外,没有什么事可做。
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转载自《喜乐的心》

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   问:作为牧者,我总是尽力去满足别人的要求。但近来我感到厌倦,觉得很勉强。我听说职场的人会有精疲力竭的时候。这样的情况会否也发生在侍奉上帝之人身上?
  答:当然会有这种可能。上帝使用先知以利亚来抵挡外邦神巴力的先知。但一段时间后,以利亚觉得精疲力竭,陷入迷茫中,甚至求上帝让他离开此世。(参王上18-19章)
  你应该怎么做呢:首先,不要觉得上帝离开了你,或你的工作已经结束了。也许,上帝将会在未来引你走不同的路。请记得他才是你信仰上跟从的那一位。而且有此种经历的,也不只有你一个人。上帝也许会用你的经历来帮助其他处于相似困境中的人。
  此外,合理安排作息,学着保持身心健康。几年前,一位有智慧的传道人曾对我说:“我发现上帝其实并不是要求我做所有的事情,即便我教会中其他同工这样做。”耶稣也不会按照人们的要求全部地满足他们。他也需要休息。有一次,他对门徒说:“他就说,你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇” 。(可6:31)
最后,灵修也很重要。每天花些时间和上帝单独相处,读经、祈祷,向他倾诉你的心中的重担。请记得圣经的应许:“你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳” 。(以赛亚书30:15)
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转载自《葛培理布道团》
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爱的产业
作者:查思博牧师
我给你们作了榜样,叫你们照著我向你们所做的去做。
约翰福音13∶15
   伟大的人道主义者兼西方石油公司总裁阿曼德·海默尔,叙述这个有关父亲的故事∶
   “家父在当地是一位有名望、深受爱戴的人物┅┅跟他一同巡回出诊简直令人向往,因为病人均会在家门口热情接待他;身为儿子的我,实在为这位善良至极、且配受爱戴的父亲而骄傲。
   他有理由坚持催逼病人偿清债务,也有理由不再施舍穷人,让自己富裕一点;然而,若果他这麽做,他就不是现在的他了。我发现他办公桌的抽屉里堆积了许多未付的帐单,因为他明白病人的困境,就不要他们付费;我更从无数病人口中听过他往往会施舍给那些连温饱也未得满足,何况要付医药费的穷人,好叫他们有能力买他所处方的药物。”

爱与施舍是一份世代相传的奇妙遗产,故此,别错失任何施予的机会。
教子义方
黃瑞西牧师著
   你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。 (弗6:4)
   唐末宋初之间的五代,蓟州有个人名叫窦禹钧,文词极为有名,做了许多年的官以后,就告老还乡。窦禹钧在家乡,一心赒济贫穷,替人解除急难,对于公益事业,极为热心,还设立一个义塾,延请名师教导,地方上有清寒而优秀的子弟,都资助金钱让他们入义塾读书,很得到地方人士的赞佩。
   他有五个儿子,教导儿子极为严格,不仅责成他们刻苦勤学、认真读书,还要求他们品行方正、重视礼节。他的五个儿子,也都能不辜负他的教导与期望,先后考试登第,替国家做事,有很好的政绩。那时有个叫冯道的人,便作了一首诗称赞他,说:「燕山窦十郎,教子有义方;灵桩一株秀,丹桂五枝芳。」
   后人以「教子义方」之成语,称赞做父母的家庭教育的严正和成功。

【灵训】
  对于管教子女,的确不是一件简单的事,一般的父母,不是对子女特别的专制严厉,就是过份的自由放任。通常的情形,管教过严,则妨碍孩子的独立生存意志;不予管教,则造成孩子不知是非善恶的倾向。
   真正懂怎样爱护子女的父母,决不会溺爱,必须给他们面对环境的挑战,让他们在成长过程中,走出自己的路来。一般的情形,富贵人家出生的子女,独立的性格往往较差,努力奋发的精神也不如人,其原因是家庭中财物富裕,以为既然有钱,什么事都可以用它解决,何必吃苦硬干呢?至于某些达官显贵,疼爱子女,不加管教,只知用地位金钱去满足子女需要,这简直是在戕害他们的心灵,以致毁了他们的一生。
   家庭是上帝设立的最小的社会组织,也是人生启蒙的学校,父母被指派担任教养的责任,也不可诿之于他人的,一定要父母的身教、言教,才能有效。儿女是耶和华所赐的产业,也是神所托管的,做父母的要对神负责。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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信靠耶稣真是甜美
黃瑞西牧师著
'Tis So Sweet to Trust in Jesus
Louisa M. R. Stead, C. 1850–1917
我的心因祢的救恩快乐。 (诗 13:5)
    喜乐是圣经中一个重要的主题,是信徒生活的特质。而救恩是快乐的泉源。
    当以色列民站在红海的彼岸歌唱,感谢神那么大的救恩,拯救他们脱离埃及的奴役,法老的追兵。所以他们欢乐地歌颂耶和华(出15章)。士师记第五章底波拉之歌,也因耶和华的救恩而歌颂。
    救恩不仅使人间有欢乐,甚至自然界也有响应(赛55:12)。神为整个宇宙所设计的,原是无尽的欢乐。在创造世界的过程中,「那时星辰一同歌唱,众子也都欢呼」(伯38:7)。
    信徒必须操练坚强信靠耶稣的经历,无论处顺境或逆境。 「信靠耶稣真是甜美」的作者Louisa MR Stead 就是一个美好的见证。此诗歌是作于其生命中最痛苦的时刻─ 年轻丧夫之痛。
    Louisa Stead 1850 年生于英国Dover ,年轻时深感神的呼召,要她做宣教士。 1871 年抵美国住俄亥俄州之辛辛那提。 1875 年与Stead 先生结婚,育有一女名为Lily ,当女儿四岁某日,全家到长岛滩野餐。突闻一男孩在海中求救哭声,Stead 先生立即跃入海中抢救即将灭顶的男孩。不幸被男孩强拉入海,双双溺毙。
    事后不久,Louisa 和其女儿至南非作了十五年的宣教士。后因健康缘故,被迫返美疗养。其女儿 Lily 继续接任宣教工作。     
1. 信靠耶稣真是甜美,只要信靠主恩言;
只要站在主应许上,信靠主蒙福无边。
2. 信靠耶稣何等甜美,只要信靠主宝血;
只要凭着纯一信心,能洗罪污白如雪。
3. 我真快乐,我信靠祢,祢是我救主良友;
我深信祢与我同在,从今时直到永久。
(副歌)
   耶稣,耶稣,何等可靠,多少事上已证明!
   耶稣,耶稣,宝贵耶稣,愿我信心更坚定。
*「加倍的祝福」不是赐给无罪的人,乃是赐给爱神的人。 ── 宾路易师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人是最会想下一步的动物?
夏忠坚

    人是最会想下一步的动物。舞台上的演员要想下一步该走到那一个灯区;做生意的想下一笔生意;律师要想下一个案件……甚至消防队员也得为下一场未知的火警而儆醒。面对下一步,各人的动机、态度、方法也许不同,但预先思想下一步却是人共通的特性。
  人虽然是最会想下一步的动物,但对自己的下一步却没有把握。因此有人做事要先算笔划、算方位,就连恋爱成熟的青年男女,往往在踏上地毯那一端时,也得看看两个人的八字……这一切,真是人的悲哀──最会想下一步的动物,却对下一步没有丝毫保握。
  其实,正如钟表设计师最了解分针、秒针的下一步将如何运转;汽车设计家最知道转动方向盘之后的车子下一步将如何。同样的,只有创造人类、掌管人类命运的上帝最知道你我的下一步。
  你的下一步在八字手上?在方位、紫微斗数、电脑算命手上?不,你的下一步在创造你我的上帝永恒的计划中。
  正因如此,如何去认识这位上帝,便是一件极具重要而且影响深远的事了。
  祂是创造主,创造一切宇宙万物;祂是慈爱,不然祂不会创造我们;祂也是公义和圣洁,不然祂不配称为上帝。
  我们人类原与祂有极美好的关系,只因我们常误用祂所赐我们的自由,而有所偏差、犯错,甚至犯罪。按祂的公义,无法接纳我们所犯下的一切错误。但祂又爱我们,所以把祂完美毫无瑕疵的独生子耶稣基督赐给我们,用耶稣来代赎我们的一切过失与罪犯,因此就算我们是一个义人……旧事已过,都变成新的了。
  藉著耶稣,我们可以成为新造的人。
  若与上帝恢复原来美好的关系,我们便知道全能全在的上帝必定看顾保守及指正我们当行的路,我们的下一步,甚至是到人生终点后的下一步,都有把握,就是归回天父上帝那裡。
   在上帝慈爱的带领中,我们可以充满盼望、喜乐与自由──不需再受算命、笔划、时辰的辖制。你想认识这位上帝吗?你可以自己这样向祂祷告:「亲爱的天父,从前我不认识您,从前我有许多的错误、偏差,如今我认识您,我愿意藉著相信耶稣基督,洗清我的一切罪犯,承认您为我的救主,求您们进入我的生命,让我与您一起走生命中的每一步,蒙您的看顾与祝福。奉耶稣基督的名祷告,阿们。」若你诚心的做了以上的祷告,你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络,他们很愿意帮助你更认识上帝。祝福你有更美更有把握的下一步。
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转载自《生命探索》
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 西门的岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。(可1:30)
  让我们现在到作使徒的渔夫家中看一看吧!这是一件有趣的事:我们马上可以看到家庭的忧乐都不能拦阻主的工作。不,它们反能使人有机会见证主在自己的骨肉身上所成的恩工。它们是教诲人的最好方法。教皇党徒以及某种会派的人反对婚姻,但是真正的基督教与家庭生活是并行不悖的。彼得的家或许是简陋的渔舍,但荣耀的主进入其中,住在其中,并在其中行了一件神迹。今晨愿我们在一个卑微的茅屋中阅读本书,藉此鼓励我们寻求君王耶稣的密切交往。神常在陋室中,而不常在富丽的皇宫中。耶稣现在正巡视你的屋子,要恩待你。病痛进了彼得的家,致命的热病使他的岳母卧床不起。当耶稣到那里之后,他们就把这一件悲痛的事告诉了他,他立即走到病床之前。
   今晨你家有什么患病的人吗?耶稣乃是一位最好的大医生,你应当把一切都告诉他,赶快把这事放在他面前。因为这是关乎他民的事,所以他绝不嫌烦絮。你再细读:“热就退了。”救主马上把她治好了;没有一个医生能像他这样手到病除的。我们不知道主是否把我们所爱之人的一切病都除去,但我们知道只要为病存着信心来祷告必然即时得到痊愈,这是世上一切别的方法所及不上的。若是不能得到痊愈,我们也必须谦卑地伏拜掌管生死的主。耶稣的慈心等待垂听我们一切的忧患,让我们把一切都倾倒在他忍耐的耳中。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
9月2日
  「耶稣对他说:因这句话,你回去罢!鬼已经离开你的女儿了!」(可7:29)
   有时候有人问:祷告职事的操练对于基督徒既是如此重要,那么在祷告时应该出声?还是只将我们祷告的负担,安安静静的带到神面前来?我相信那答案是:如果神给你一个祷告的负担,祂实在很愿意你开口祷告。祂喜爱我们出声将负担表达出来,不论我们所用的话语是多么的简短,或是文理不周。但如果没有这样的表达,负担就没有办法卸出去。甚至我们的主耶稣在客西马尼园时,也「大声哀哭,流泪祷告,恳求」(来5:7)我觉得在属灵的事情上,信心和发言,是有着令人惊奇的连系。神不单注意我们所信的,也注意我们所说的。这个叙利非尼基族的女人,虽只说了一句话——而其结果却是:当她回到家里时,鬼已经出去了!

《竭诚为主》 9月2日
神圣的祭
   信我的人……从他腹中要流出……(约七38)
   耶稣不是说:[信我的人,要领受神丰盛的福分。 ]他乃是说:[信我的人,要从他里面流出领受的一切。 ]主的教训总是与自我实现相违。他的目的不是要发挥个人,而是要使人完全像他。神儿子的特质就是自我的倾倒。我们若相信耶稣,那么最重要的不是得着什么,乃是我们信耶稣,那么最重要的不是得着什么,乃是我们倒出多少。神不是造我们成为颗颗圆润的葡萄,乃是要把我们的甜汁挤出来。在属灵的领域里,生命不能以成功来衡量,而是要看我们倒出什么,这个也是我们无法量估的。
   伯大尼的马利亚打破玉瓶,倒在耶稣的头上,没有人能看出是什么理由;门徒甚至看为浪费。但耶稣称赞马利亚这爱的倾尽,并说凡福音传到的地方,[也要述说这女人所作的以为纪念]。主若看见我们行马利亚所行的,不计较经济得失,完全献上给他的时候,他的喜乐是无法形容。神倾尽他儿子的生命,为拯救世界,我们能否为他倾尽生命? [信我的人,从他腹中要流出活水的江河来。 ]——许多的生命会不断得着更新。如今是把生命之瓶打破的时候,不要再眷恋追求自我满足,要把生命倾出去。主正在问谁肯为他这样倾出?
祈祷◆
噢,主啊,在绝对的贫乏中,我投向尼。求你在肉身、思想、道德和灵性上临到我,使我有效地彰显你、归荣耀予你。


《灵命日粮》9月2日
请肃静!
读经: 列王纪上19章1-18节
金句: 「地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。」(列王纪上19章12节)
   近年来,数码随身听的普及造成许多人听力下降,这引起了公众的关注。数码随身听及耳机的设计,常是大众投诉或诉讼的焦点。证据显示,耳朵长时间听高分贝的音乐,会导致听力受损。从某种程度上说,听得太多会导致听力完全丧失。
   我们生活在一个嘈杂的世界里。叫卖、辩解、诱惑、欺骗等各种声音不绝于耳。这些杂乱的声音很容易使我们听不见最重要的声音。
   以利亚只听见耶洗别的恐吓及他自己内心恐惧的声音,便慌慌张张逃到山洞里躲藏起来。在洞里,以利亚又经历了震耳欲聋的强风、地震、大火(列王纪上19章11-12节);接着,洞中一片寂静。此时,以利亚听到了「微小的声音」(12节),那是神在说话,是唯一最不可错过的声音。
   如果我们想从圣经中听到神对我们说话,我们必须远离属世的噪音。只有当我们安静下来时,才能了解什么叫作「与关心我们的神交通」。
   今天,在灵修时间里,请仔细聆听神的声音。 WEC

我的心安静等候,
切切地悄然期待;
主,我静默等候,
等你的声音传来。 Grimes
关掉属世的噪音,你才能听见神说话。
 
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:9月2日
经节:“耶稣转过身来,看见他们跟?,就问他们说:'你们要什么。'”(约翰福音一38)
亲爱的朋友:
    耶稣呼召门徒跟从祂,根据(约翰福音)的记载,两个门徒听见祂的话,就跟从了耶稣。
    接?,耶稣转过身来,见门徒跟?,就问:”你们要什么?”
    你想这两个门徒的答案是什么?
    如果你要跟一个师傅,你想要什么呢?
    昨天提及的青年工人,初出茅庐,离乡别井,跟从一个老板,他要的是工钱,下场如何,我们看见了。
    我们要跟一个师傅,我们又想要什么呢?
    师傅的手艺?他的知识、学问?人生修养?智慧洞见?还是他的指引? ……
    答案当然因人而异,或许,我们在人生的不同阶段和领域里,都需要有不同的师傅给我们扶持。
   让我们看看这两位门徒的答案。
    他们说:“拉比,你在哪里住?”
    啊!你知道这两个门徒是谁吗?
   (约翰福音)记载,一个是西门彼得的弟兄安得烈,他遇见了耶稣,就去找哥哥西门。
    安得烈怎样介绍耶稣呢?他说:我遇见弥赛亚了(弥赛亚就是基督的意思)。
    看!我们在人生路上都会遇到不同的师傅,我们会怎样看这些师傅呢?我们会敬仰、尊重师傅,但是谁会把师傅看为弥赛亚呢?
    我们在人生不同的阶段也曾听闻耶稣,与耶稣相遇,我们有没有像安得烈一样,一遇见耶稣就认出祂是弥赛亚呢?想像你遇到基督,祂问你:你要什么?你又怎样回答呢?
    安得烈和西门彼得的回答是:“你住哪里?”
    于是耶稣就邀请他们到家里去同住了。
    今日,若我们遇见耶稣,你最想求的是什么呢?
思想:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启示录三20)
心语:主耶稣,?曾应允,叩门的?就会开门,寻找的就会寻见。愿?开启我心门和心眼,使我看到?,并到?的住处,与?同住,也邀请?进我心内和我同住。
 以西结书
  以西结出身祭司家庭,与犹大王约雅斤同期被掳到巴比伦;五年后蒙神选召作先知。其信息分两部分,前半部谴责犹太人的罪恶及宣告神的惩罚,下半部是向被掳的选民宣告神的安慰。
大纲:
1)以西结蒙召在被掳人当中作先知 一至三章
2)宣告审判神选民的信息 四至二十四章
3)宣告对外邦国家的审判 二十五至三十二章
4)以色列国复兴的预言 三十三至四十八章
以西结书五至九章
重点:饥荒、瘟疫和兵灾;免受灾劫的遗民;神第三个异象;耶路撒冷遭屠城的异象。
钥节:你们的日像被砍倒,你们的工作被毁灭。被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。(六6-7)
   耶和华的话临到先知以西结,以象徵性的行动,面向以色列的众山说预言,宣告犹大的结局:我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前……在你们一切的住处,城邑要变为荒场……你们的工作被毁灭,被杀的人必倒在你们中间(2-7节)。
   这样妻惨的结局,目的是「你们就知道我是耶和华」。
   神的殿在耶路撒冷,神的律法已赐给他们,他们有殿可以敬拜神,有律法可以认识神,有先知启示神的心意,可是他们的心偏于邪,以致这一切神的赐予都不能使他们认识耶和华是神。神惟有拿出鞭的责打,希望他们在管教之下知道祂是耶和华。
  「刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。」(箴十九29)「鞭伤除淨人的罪恶;责打能入人的心腹。」(箴廿30)
我们不是有圣经、有圣灵、有聚会、有交通,从而认识神麽?若我们轻忽这恩典,岂不是愚昧人麽?
默想: 神的责打为的是要我们认识祂,我们有感谢祂的鞭?接受祂的责打?
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转载自《读经日引》
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  「这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的。」(来七5)
  「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。」(来七10)
   利未是亚伯拉罕的第四代子孙,在麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他的身上,不但利未和利未的子孙,连以色列众百姓也都他的身中。所以神应许亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同承受应许,神赐福给亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同蒙福。因为他的子孙已经在亚伯拉罕的身中。   
   全世界都是亚当的子孙,当亚当吃神所吩咐不可吃的果实时,全世界的人都已经在亚当的里面和亚当一同犯了罪,神刑罚亚当的时候,全世界今将来的人也都承受了刑罚。
   我们这些在基督里蒙神拣选的人,也是这样;神在万古之先,在创立世界之前已经在基督里预定我们得永生,因为那时我们也已经在基督里,我们的生命早已藏在基督里面了。所以基督钉十字架的时候,我们也与祂一同钉了十字架;基督埋葬的时候,我们与祂一同埋葬;基督复活的时候,我们与祂一同复活;基督升天的时候,我们与祂一同升天,基督坐在天上,我们与祂一同坐在天上;因为我们早已在基督里面了。不是名分上在基督里面,乃是实际在基督里面。我们的生命早已和基督一同藏在神里面了,正如以色列人在亚伯拉罕里面,全人类在亚当里面一样。
  「就如神从创立世界以前,在『基督里』拣选了我们,使我们在『祂里面』成为圣洁,无有瑕疵。」(弗一4)
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载自张家坤之<<活水>>
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 以利亚的等候(四)──使人知道,祢是上帝
经文:
   王上十八20~40
钥节:
   到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,耶和华阿!求祢今日使人知道祢是以色列的上帝,也知道我是祢的僕人,又是奉祢的命行这一切事。(王上十八36)
参考经文
   申四24;出十九18;利九23,24;士六31;十三19~20;王下三15;代上廿一26;拉九5;路一9
提要
   上帝用一场史无前例的乾旱,迫使亚哈和以色列民齐聚迦密山上,藉著祂的僕人以利亚来彰显祂才是独一的上帝。这是上帝怜悯的恩慈,为了唤回祂迷失的百姓。圣经记载:「以利亚前来,对众民说:你们心持两意要到几时呢?若耶和华是上帝,就当顺从耶和华;若巴力是上帝,就当顺从巴力;众民一言不答。以利亚对众民说:作耶和华先知的,只剩下我一个人;巴力的先知,却有四百五十个人。当给我们两隻牛犊;巴力的先知可以挑选一隻,切成块子,放在柴上,不要点火;我也豫备一隻牛犊,放在柴上,也不点火。你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名;那降火显应的神,就是上帝。众民回答说:这话甚好。以利亚对巴力的先知说:你们既是人多,当先挑选一隻牛犊;豫备好了,就求告你们神的名;却不要点火。……他们大声求告,按著他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫;却没有声音,没有应允的,也没有理会的。」(王上十八21~29)整整六个小时,这些巴力的假先知(如同我们今日的乩童),使出浑身解数,声嘶力竭,却毫无动静,就这样在众人眼前证明巴力是假神。
   接著圣经描述:「以利亚对众民说:你们到我这裡来;众民就到他那裡。他便重修已经毁坏耶和华的坛。……又在坛上摆好了柴,把牛犊切成块子,放在柴上,对众人说;你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上;又说:倒第二次;他们就倒第二次;又说:倒第三次;他们就倒第三次。水流在坛的四围,沟裡也满了水。到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,耶和华阿!求祢今日使人知道祢是以色列的上帝,也知道我是祢的僕人,又是奉祢的命行这一切事。耶和华阿,求祢应允我、应允我,使这民知道你耶和华是上帝,又知道是你叫这民的心回转。于是耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧乾沟裡的水。众民看见了,就俯伏在地,说:耶和华是上帝、耶和华是上帝。以利亚对他们说:拿住巴力的先知,不容一人逃脱。众人就拿住他们;以利亚带他们到基顺河边,在那裡杀了他们。」(王上十八30~40)以利亚在众人面前彰显了上帝的荣耀,败坏了巴力,杀尽了假先知,使众民回转归向上帝,这是以利亚在等候的事奉中所结的甜美果实,这一刻使他长久的等候有了代价。
默想
1.「你们心持两意要到几时呢?」(王上十八21)等候的信心最大的敌人,就是心持两意、左右摇摆。许多信徒在等候中不能坚持到底,以致半途而废,这是何等可惜,让我们定睛在上帝永不改变的应许和信实上,坚持等候到底的人是有福的。
2.以利亚等候的信心不单能使雨停止降下,以利亚等候的信心也能使火从天而降,这样等候的信心正是建立在全能的上帝身上。求圣灵光照、帮助我们,能始终对上帝抱持坚定等候的信心。
等候的金言
1.惟有在我们信靠等候时,上帝才能替我们工作。──选
2.如果以利亚不经过基立溪,直接往撒勒法去的话,他必定会失去许多帮助他的东西,因为他在基立过的是信心等候的生活。──F.B. Meyer
等候的应许
1.耶和华阿!求祢将祢的道指教我,我要照祢的真理行。(诗八十六 11)
2.为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意,好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦。(西一 8~10)
2.求我们主耶稣基督的上帝,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道祂。(弗一 17)
等候中的祷告
  亲爱的主阿,大卫是合祢心意的僕人,即使大难临头,他仍能尊重祢而不伤害追杀他的扫罗,这是何等大的信心呀。主阿,我们尊崇祢,惟愿将自己完全交托在祢手中,等候祢的作为。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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02-9-2022
经文
腓一25-30
25我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐,26 叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。 27只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。 28凡事不怕敌人的惊吓,这是证明他们沉沦,你们得救都是出于神。 29因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。 30你们的争战,就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
背景
保罗在狱中听见弟兄姊妹的生命有长进,就为他们感到无限安慰与喜乐。
经文默想
是什么事令保罗虽在狱中,仍然感到快乐呢?
为什么保罗会有这样快乐的反应?
追求基督生命的人是快乐的人,这快乐并不因外在环境而得,却是从生命中涌溢出来的。基督徒的人生是快乐的人生,这种快乐的人生是惟有在耶稣里才可以找着,而且与生命有直接关系。
   保罗指出信徒在真理上竭力追求,生命有成长,在基督里彼此间就能经历很大的快乐。保罗本身便常常经历这种喜乐,他非常珍惜这份喜乐,因他愿意众人长进,甚至以离世与主同在来比较,他仍是渴望住在世间,好看见弟兄姊妹生命的成长。而且不单是保罗喜乐,弟兄姊妹见到保罗也是同样地经验到在耶稣里最大的快乐。
   一个真心信靠耶稣的人,看见另一位肢体生命有成长,当然为他雀跃,若果成长的不单是一个,更是一群的话,他心里就会涌现一种说不出来的快乐。今日信徒生命缺少了喜乐,其中一个原因,就是看不见生命成长的激励,环视四周的信徒都是那么软弱,那又怎能经历耶稣里的快乐?
   弟兄姊妹,不要失望,这快乐是可以由你关心生命开始,再一次燃点起来。
我有经历过看到生命成长的快乐吗?
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转载自《生命福音事工》
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