每日灵修生活2016年10月10日 行善不灰心

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行善不灰心 
加拉太书 6:7-10
“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。” - 加 6:9
　　“真是好心没好报！”隔壁办公桌的人抱怨道。他努力帮助同事，他们却很少有感恩的心，因此他觉得很沮丧。
　　生活中，我们常因为不好的决定而承受后果。但有时候，即使我们做的对，又帮助他人，生活看起来还是不公平。有时候看起来冷漠和罪恶的行为反而被奖赏，良善却不被注意（参诗73）。
　　使徒保罗鼓励信徒们说，神是知道这一切的。对于灵里疲乏的加拉太信徒，保罗给他们一个丰收的异象。他向他们指出圣灵的工作：奉耶稣之名被差遣的圣灵，要在他们里面结出仁义的果子（加 5:22）。然而就像农作物的发芽生长一样，这种成长不会一下子完成。但这并不是说神没有在我们中间工作。
　　当我们的善行不被人注意时，神仍会看见。尽管要除去我们罪的本性带来的影响，可能会花很长时间，神却提供了一个永恒的视角，就是圣灵在我们里面的工作。因着耶稣为我们的失败承受了刑罚，我们可以肯定，神是会把祂的良善加给我们。
　　你是否因行善而丧志呢？不要灰心。在时候满足的时候，神就会赐下收成。
祷告
亲爱的圣灵，求祢赐下异象，使我们看见基督的工作在我们里面所结的果子，好使我们从新得力，向遇到的每个人分享神的良善。阿们。
今天经文：加拉太书 6:7-10
7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
8顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
10所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
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转载自<<每日箴言>> 
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我用8个步骤克服工作中的焦虑
BYNATHAN TABOR
     当代美国上班族面临的最大问题之一就是要去应对工作场所中的焦虑与恐惧。为自己的表现焦虑、为竞争焦虑、为自己与上司和同事的关系焦虑，这都会让工作场所变成一个令你窒息的环境。
     出于对新一周工作的担心，星期一的早晨突然间仿佛就成了一个阴暗的不祥预兆。
     尽管以工作场所中恐惧与焦虑为主题的文章有很多，但出现这种情况的最根本原因就是对全能而又充满爱之神信心的匮乏。与神的分裂会导致焦虑，随之而来就容易造成一些有时难以挽回的后果。
     那些备受焦虑折磨的人必须记住，基督想要信他的人以爱和仁慈对待他人。当你感觉紧张、焦虑的时候，遵循这条命令不容易。相信我，对此我深有体会。
     人生中有那么一段时间，我连五分钟不去焦虑、不为某件事情深深担忧都不可以。每天早上，焦虑是充满心思的第一个念头，让我为一整天忧心忡忡。我每天最后一个想法也是焦虑。
     担心钱，担心生活压力，担心未知的东西。我试过应对这问题的一切办法，但只找到一个解决方案：把这些都交给神。
     提摩太后书1章7节变成我的座右铭，这段经文说：
    “因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心”
     这意味着焦虑、担心、恐惧都不是从神而来的。（注）
     如下是我在生活中所采取的措施：
     首先，我建议你培养一个健康、符合圣经的祷告生活方式。祷告不应该是你在早上或晚上说出的那些正式的恳求。也不应该是那些充满了以自我为中心的需求、自私的抱怨的细目清单。
     祷告应该是什么样的呢？
     深思的祷告应该成为你每日生活的主要部分。祷告应该是你与创造你那一位之间持续不断的对话。还要记住：我所祷告的内容并不总是我得到的东西。这意味着，我要停下来，不要去做自己的计划、服务自己的目的，而是我需要百分之百依靠神。我们也必须有耐心。我们需要“等待神”。事情是按照神的时间表发生的，不是按照我们的。事情会在神认为对我们有益的时候发生，而不是我们觉得对自己有益的时候。
     要不停地祷告。我越这么做，就越开始依赖神。当我收到一条对我个人、对我的生意不太好的短信、电话或电子邮件，在过去我可能就开始胡思乱想了，自己想停都停不下来。现在，当这种事情再度发生，那就不会再撼动我的世界，也不会引发崩溃。明白神是支持我、他会帮助我——他永远会这样——这让我有平安。
     第二，要找人，比如你教会的牧师或者你信任的同事，来谈谈你所担心的事情。如果需要的话，也可以咨询下你的医生。也要考虑与你的上司或者公司老板谈论下自己的焦虑与担忧。知道有些人能接纳你的情况，这本身就能带来安慰，这也会减少预期性的焦虑，不必担心工作中的恐慌突然袭来。
     第三，如果你在工作中感受到一些症状，那就要自己学着去认清焦虑、压力紊乱的症状，用一些方法去处理。
     以下还有几点内容，能帮助你控制自己在工作场所中的压力、担忧和焦虑：
     4.避免损友式的同事：要学着无视工作场合里的消极情绪言论以及各种流言蜚语。
     5.休息一下：围着街区走一圈或者几分钟的深呼吸能有助你整理思绪。
     6.设定边界：试着不要把工作带回家。不要在下班后再接收与工作相关的电子邮件、语音信息。
     7.现实一些：不要让自己操劳过度，如果真的没有足够时间的话，也不要去承担什么项目。
     8.沟通：如果你有太多事情要处理，那就要冷静、委婉地说出来。你的主管也许没有意识到你已经过劳了。
     感觉到焦虑猛烈袭来，那就去找一个私密的地方，然后祷告，把你的焦虑托付给神。但要明白，仅仅祷告并不能改善你的处境。这是最好的起点，然后你就要去学习神的话语，将他的原则运用到你的生活之中。当你开始祷告、运用神的话语，你的思想和行为也就会发生改变。
（注：有些人可能是因为一些医学上的原因，需要寻求医生或其他专业人士的帮助。）
（翻译：尤里）
南森·内森塔(NATHAN TABOR)和妻子女儿居住在北卡罗莱纳州。自1999年以来他曾创立并拥有20余家企业，市场销售额超过1.5亿美金。一些企业非常成功，而有的企业惨败。他热衷于将上帝的话语运用到他的个人生活和职业生涯中，也作为高管培训师帮助其他人如此行和业务增长。
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转载自《基督邮报》
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标题：10月10日 
经节：因为耶和华为大神...祂是我们的神...(诗篇九十五篇3,7节) 
   慕勒先生九十三岁离世的前一年，他这样写道：「我爱慕神的话，前后已达六十八年又三个月。我读经始终未曾间断，在这段日子，我借着祷告与默想的心，读完全本圣经不下一百遍。」 
   「我切慕圣经上神的话，且立志把它广传，我祷告祈求神使用我来成就这件事，并求祂赐给我足够的人员和经费，使我能把神的话借多国语文，传播到世界各地。我很高兴看到成千上万的人，单单凭着读经就认识了救主耶稣。」 
    凭着信心和祷告，慕勒先生在英国的布里斯托(Bristol)照顾一万名孤儿。 
    神使我们在信仰上，态度保守；但在运用上，则不防积极大胆。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:   领袖与经理人 
经节：耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。」（撒母耳记上八章7节） 
     以色列从前是与众不同的国家，其他国家都有国王或统治者，而以色列的王是神自己！以色列百姓抱怨，想和其他国家一样有地上的统治者！读到这段历史时，我们很希奇他们的愚蠢，其实我们很容易犯同样毛病，选择自己的智慧高过神的领导。当今在领袖与管理的课题上有许多研讨。广为流传的教导是认为领袖要有异象，能为百姓或机构设立目标，让大家遵循；管理者的工作则是每日安排他手上所有的资源、财力。在基督徒的生活中，神是我们的生活、我们的家庭、我们教会的领袖。神设立方向，订立生活优先顺序，神也供应我们所需。我们是管理者，使用祂所赐的资源，做祂要我们做的事。在圣经中称领袖是「主」。主耶稣有权柄启示我们生活的方向。祂以主的身分订立我们的生涯规划，带领我们认识婚姻的伴侣，帮助我们设立每日作息的优先顺序。我们要做祂所赐予之灵魂体的好管家。祂是我们的一家之主，知道什么对孩子最好，也知道如何使婚姻坚韧。我们的责任是在祂带领我们建立基督化家庭时，要顺服祂。基督是教会的主，扩展教会是祂的责任。只有祂知道什么对教会最好，我们的任务是忠实地实行祂要我们执行的角色。不要愚昧地相信人类的智慧和人类的领导，就像那些以色列人一样。跟随主，并且单单地信任祂。
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转载自《每日经历神》 
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标题：10月10日 
经节： 『不要……心怀不平。 』（诗三十七篇一节） 
     这是神的命令；和『不可偷盗』（出二十章十五节）一样是神的命令。现在让我们替『心怀不平』下一个定义。到底什么叫作『心怀不平』呢？在这里有一个很好的定义：『「心怀不平」是平面上起皱纹。 』『磨擦或者消磨』；一个乖戾的、无理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己，并且消磨别人。 『心怀不平』就是心中烦恼。这是有害的，神不要自己伤害自己。医生能告诉你：发一次怒，对于身体的损害，比发一次热还要利害，所以一个常常『心怀不平』的人不能得到康健的身体，因为我们知道『心怀不平』容易叫我们生气，生气容易叫我们发怒。让我们服从神的命令－『不要…心怀不平』－濮登（Margaret Bottome）  
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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胜过死亡的秘诀
王伟强 
朋友：
     有一本相当出名的书叫「为什麽我不敢告诉你我是谁？」裡面有几句话，很叫人深思：「为什麽我不敢告诉你我是谁？因为我如果告诉了你，而你又不喜欢我，那我怎麽办？」
     我们因罪与上帝隔绝，因而远离原来的和好，陷入极大的挣扎中，这些话，其实我也有点怕说，但想到前面那本书，想到人与人之间关系的建立，其实贵在坦诚和信任，我还是说了。
     其实罪不只让我们与既慈爱、又公义与圣洁的上帝隔绝，同时也带来了死亡和审判。圣经上说：「因为罪的工价乃是死。」（罗马书六章23节）又说：「按著定命，人人都有一死，死后且有审判。」（希伯来书九章27节）
     真的，从前我常在想，为什麽人会死？死后又会怎麽样？后来才明白，死其实不是新陈代谢自然的结果，而是罪的结果。因为罪，我们与上帝隔绝，失去了上帝的祝福，我们才会日渐衰老，以至于死。不单死，死后且有审判，审判我们既知道上帝存在，无可推诿，却又不把祂当成上帝来荣耀祂，或是把可朽坏的物当作上帝来敬拜。当然，也审判我们许多的不义与诡诈的心思。
     这件事实在很严重，因为影响到我们的现在，也影响到我们的永恒。
     从前我会为这件事而恐惧不安，但感谢上帝，祂不单是公义、是审判，也是慈爱。上帝很早便为我们预备了一个挽回的救赎方法，洗去我们的罪，使我们与祂再次和好，这个方法就是让耶稣为世人的罪钉死，并从死裡复活，衝破死亡的阴影。
     我们所要做的就是相信耶稣，接受耶稣做个人的救主，如此不但所有的罪得到赦免，也不用再惧怕死亡。多麽好！诚心邀请您接受这麽大的福气。                                                 您的朋友敬上
        
     如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受祢作我的救主，掌管我的生命。祢说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《生命探索》 
《竭诚为主》 10月10日
我怎知道？
   父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。 （太十一25）
    在属灵的关系上，没有渐长这回事；有就有，没有就是没有。神并不是愈来愈洗清我们的罪，而是我们若行在光中，一切罪就除掉了。问题是顺服与否，若顺服，那关系就随即完全了。只要一秒钟不顺服，黑暗与死亡就随即作工。
    神所有的启示全都是密封的，不能靠哲学或思想开启。只有靠顺服，才向我们开启。一顺服，亮光就来。不是牵肠挂肚地要进入真理，乃是要浸在真理中，好叫他能在你里面作工。要认识真理，就只有靠重生，而不是靠追寻。顺服神告诉你的事，下一步就会向你显明。关于圣灵的工作，我们可以读万卷书，但只要有五分钟的完全顺服，事情就明朗如目光。 [我想总有一天会明白的。 ]其实你如今就可以明白。不是靠研究，乃是靠顺服。一点点的顺服，就能打开天门，神深奥的真理就立即属于你了。你若尚未顺服神向你启示的真理，他不会再向你显示更多真理。要当心变得[聪明通达]。
祈祷◆
噢，主啊，愿我从肉体和心灵的各种污秽中自洁；除去属灵生命中所有的粗糙品质，以致我可以在满足的喜乐中，在你里面居住。
 亲爱的 活水 俄德的等候 ── 当听我说，释放回去
经文:
    代下廿八8～15
钥节:
    现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。(代下廿八11）
参考经文
    利廿五42，43；赛六十一1，2；路四18；十30～37
提要
    俄德（Oded）名字的意思是「复原者（restorer）」，他是上帝兴起的先知，在以色列王比加和犹大王亚哈斯年间做先知的。圣经记载：「以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万；又掠了许多的财物，带到撒玛利亚去了。但那裡有耶和华的一个先知、名叫俄德，出来迎接往撒玛利亚去的军兵，对他们说：因为耶和华你们列祖的上帝恼怒犹大人，所以将他们交在你们手裡，你们竟怒气冲天、大行杀戮。如今你们又有意，强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢；你们岂不也有得罪耶和华你们上帝的事麽。现在你们当听我说：要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。」（代下廿八8～11）以色列王比加攻击犹大人，抓了20万俘虏，其中有妇女和儿童，把这些人带往撒玛利亚，要当以色列人的奴僕，这是上帝的律法所不允许的，因此上帝亲自介入此事，祂派先知俄德执行此项劝阻任务，将祸福摆在他们面前要他们选择。
    以法莲人的族长心中受到俄德的激励，圣经描述：「于是以法莲人的几个族长，……起来拦挡出兵回来的人，对他们说：你们不可带进这被掳的人来；你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯，因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。于是带兵器的人将掳来的人口，和掠来的财物，都留在众首领和会众的面前。以上题名的那些人就站起，使被掳的人前来，其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿；又给他们喫喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那裡；随后就回撒玛利亚去了。」（代下廿八12～15）俄得忠心传达上帝的话语，并和撒玛利亚的族长，善待这些被掳的犹大人，送他们回自己的家乡。这是那个黑暗邪恶时代，一个温馨感人的场景，有人认为，耶稣所说的好撒玛利亚人的比喻，可能是根据这件事情而说的。人若能凡事寻求仰望等候主，必能行在祂的旨意中。
默想
1.俄德是一位有等候的信心、勇气和爱心的先知，他按上帝的指引，成为受难中犹大人的拯救、安慰和医治者。信徒当随时预备自己，等候主的差遣，来执行主的旨意。
2.俄德受命所作的，如以赛亚所说：「主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。报告耶和华的恩典，……安慰一切悲哀的人。」（赛六十一1）这也是每一位上帝的儿女，在今天这个苦难的世代，所应扮演的角色。
等候的金言
1.约瑟能在黑夜中看见晨光，能在患难中看见上帝的美意，这需要极大的信心、顺服和等候。──选
2.多祷告，多运用信心，多讚美，多忍耐，等候结果，就是顶大顶丰盛的祝福。──慕勒 
等候的应许
1.主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（赛六十一1）
2.报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子，安慰一切悲哀的人。（赛六十一2）
3.赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油，代替悲哀；讚美衣，代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。（赛六十一3）
等候中的祷告
    亲爱的主阿，我们全然献上自己，一生等候在祢面前，以称颂讚美祢为职志。如此的服事，必存留到永恒。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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10-10-2015

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