每日灵修生活2016年10月09日 休息是一个命令

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休息是一个命令 
出埃及记 20:8-11
“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。” - 出 34:21
　　我上大学的时候，有个暑假打工，旁边的一个员工就以从不休息而自豪。他每天都来工作，有时候甚至还连班。整整两个多月，他几乎除了睡觉就是工作。
　　不是每个人都有这么极端的日程安排，不过，我们的确生活在一种很少休息的文化中。我们称赞像纽约这样的“不眠之城”。神所呼召的每周要做工和安息的模式，在我们今日的文化似乎已经很过时了。
　　对农民来说，收割是忙碌的季节。只有在有限的时间内收割庄稼，才能获得最好的产量。在农忙的季节，我们可能经不起一周工作七天的诱惑。我们对自己说，等收割完了，我们就会休息的。
　　但神对祂的子民很清楚说明休息是一个命令，并不是按我们的日程来决定的。安息是神定意要给我们的礼物，它让我们可以看见祂的工作，我们却不要被自己的工作遮蔽了眼睛。
　　神每周都呼召我们，从工作中出来，得享安息；这提醒我们，和神的关系是一个礼物，而不是我们的成就。耶稣已经为我们的救恩成就了一切，这个周末你能在祂里面安息吗？
祷告
天父，我们很忙碌。我们感觉被自己繁忙的日程所淹没。求祢帮助我们在时间上信靠祢，并在安息中看见耶稣已经完成的工作。奉耶稣的名祷告。阿们。
今天经文：出埃及记 20:8-11
8“当记念安息日，守为圣日。
9六日要劳碌做你一切的工，
10但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；
11因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
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转载自<<每日箴言>> 
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比比上诉听证会下周开庭 基督徒机构呼吁为其祷告
BYSTOYAN ZAIMOV 
     一迫害监察机构正在为阿萨亚·比比(Asia Bibi)组织一场24小时的祷告集会，这位五个孩子的基督徒母亲因为亵渎指控在巴基斯坦面临死刑，该机构也发出警告，穆斯林强硬派可能会在下周听证会后强烈抵制基督徒。
     巴基斯坦最高法院周五宣布将于10月13日，下星期四，在伊斯兰堡听取比比的上诉，预计听证会上将决定这位基督徒的母亲能否免于死刑，或成为巴基斯坦首名因为亵渎指控遭到如此极端处罚的女人。
     2009年6月，比比与一些穆斯林女工发生争吵，被指控侮辱伊斯兰教先知穆罕默德后，被判处绞刑。
     世界基督徒团结会(Christian Solidarity Worldwide，下面简称CSW)一直关注比比案子，该机构呼吁基督徒在比比上诉听证会的前一天参加24小时的祈祷集会。
     CSW高级新闻主任基里(Kiri Kankhwende)在采访中告诉基督邮报，不管最高法院最后做出怎样的决定，巴基斯坦的基督徒都面临着来自伊斯兰激进分子的抵制。
    “不幸的是，当一名非穆斯林被指控亵渎，他们的整个社区都暴露在易受到攻击的境况中，比比的情况也没有什么不同。我们在当地的联系人警告称，可能会由来自强硬伊斯兰组织的抵制，因为他们一直要求处决比比，”基里告诉基督邮报。
    “我们希望她可以无罪释放，我们祈求不会有对她、她的家人或基督徒社区的报复发生，但只要涉及亵渎指控，所有相关者都会面临极大的危险。我们的祷告非常重要，”她补充说。
     穆斯林妇女指控比比说了“我的基督为我而死，穆罕默德为你做了什么？”类似的话。然而，这位基督徒母亲一直坚持并没有冒犯伊斯兰信仰。
     巴基斯坦的亵渎法律旨在用于保护穆斯林的敏感性，但经常被滥用于报私仇、迫害宗教少数群体，比如基督徒。
     基里认为，持续性的变化只有通过改革或废除亵渎法才能得到实现，但宗教少数群体也面临着其他挑战。她补充说，近来巴基斯坦内部发生了积极转变，包括最高法院在2014年向政府提出保护少数群体的建议。
    “全国人权委员会主席司法阿里·纳瓦兹·乔汉(Ali Nawaz Chohan，已退休)，向政府的人权委员会提出修改程序的建议，以防止亵渎法被滥用，”基里解释说。
    “德里(Mumtaz Qadri)杀害旁遮普前省长的塔席尔被判死刑的听证会上，最高法院确定质疑渎法并不等于亵渎。”她补充说。
    “我们敦促政府为改变亵渎法进一步创造空间，以便在宗教少数群体和整个国家中带来积极的长久变化。”
     法新社指出，巴基斯坦一些激进派，如德里的支持者，继续要求对她实施绞刑。2011年，塔西尔因为呼吁特赦比比遭德里枪杀。
     南亚地区的人权专家穆斯塔法(Mustafa Qadri)鼓励最高法院做出利于比比的裁决，因为这会“发出强有力的信息，巴基斯坦尊重法治，而不是暴徒”。
     其他机构，包括美国法律与正义中心，一直敦促基督徒在最高法院作出关键决定前支持比比。
     希望比比获释的请愿书已获得超过45万人的签名，而其丈夫艾史克·马希赫(Ashiq Masih)也受到一些重要人物的接见，如教宗方济。
    “我们在意大利，希望我们可以为一名已在监狱六年的无辜妇女发声，”《天主教通讯社》在去年马希赫与教宗的简短会面后说，该报还援引马希赫的话，“自从比比被逮捕，我们的家被完全摧毁。孩子们没有他们的母亲无法生活。阿萨亚·比比想念她的孩子们，孩子们也想念她。”
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转载自《基督邮报》
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标题： 10月9日 
经节：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 (马太福音六章34节)  
     你我都当承受试炼，接受突如其来的灾变，人生中难免有孤单和漫漫长夜。我们必须即时向主祈祷说：「主啊，你是我的靠山、我的避难所、最疼我的好友，你能把黑夜变为白昼，求你为我处理这件事。」 
      晚上我听到一个微声说， 
      不要把你的昨天带入明天； 
      也不要把上周的愁苦加在本周中。 
      重担一来，就背起它，不要试着 
      把目前的重担和已往的通通加在一块。 
      一步一步向前行，不用顾虑太多， 
      一次只要过一日。 
      虽然秋叶纷纷在你的道上飘落， 
      你却有权行走阳光道，因那是属你的。 
      只要你还看得见，就当勇往直前； 
      不要畏惧即将面对的严冬， 
      它一旦到来，就为皑皑白雪心存感谢。 
      前行加上仰望，微笑加上祈祷， 
      一次只要过一日。 
                                            ─梅 
    「今天」其实就是你昨天所挂虑的「明天」！
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题：神够用的恩典 
经节：祂对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 （哥林多后书十二章9节） 
      人类的能力是相信基督最强大的阻力。当倚靠自己的能力、机智和知识之时，我们以为自己不用靠神，就可以掌控任何处境。我们容易把问题分成两大类：一类是需要神的帮助，另一类是我们可以自己掌控的问题。保罗的个性相当顽固，并且拥有异常强壮的意志。当旅行到远方传扬基督的福音，他勇敢地面对愤怒的暴徒。他的前半生是以自己的能力事奉神。然而，当神得到他全心的专注，保罗必须学习去信赖神的能力，而不是自己的力量。保罗深受一根刺折磨（哥林多后书十二：7）。不管这是一根什么样的刺，它使保罗谦卑下来。他行过许多令人难以置信的神迹，甚至使死人复活，只是他无法挪去神给他的折磨。这个折磨使他倚靠神。世人曾经看到保罗如何靠自己的力量做事，这真使人恐惧！现在神要借着保罗的生命，施展祂的大能。当保罗自以为很有能力的时候，他忽略去倚靠神的力量。保罗在自己的软弱上，只好毫无保留地信任神。如果你自觉在某方面的能力很强，要小心！妨碍你信任神的，通常是你的优点，而不是你的缺点。神会带领你到一个极软弱的境地，这是让你能信任神的代价。不要轻看你的软弱，因为它会领你信任神的大能。
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转载自《每日经历神》 
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标题：10月9日 
经节： 『耶和华必然等候，要施恩给你们。 』（赛三十章十八节） 
      雨水最多的地方，青草最绿。爱尔兰（Ireland）地方素来多雾，结果得到了『翡翠岛』（Emerald Isle）的尊称。什么时候我们遭到了『苦难的雾』，『悲哀的雾』，什么时候我们定规会有一颗翡翠的心－充满了神的安慰和爱的心。哦，信徒阿，你不要说：『燕子不见了，它们死了。 』它们并不是死了；它们掠过大海，飞往远方去了；它们不久还会再回来的。你不要说：『花儿死了，严冬把它们杀死了。 』不是的！虽然严冬给它们加上了白鼬皮的大衣，不久它们仍要抬头吐气的。你不要说：『太阳熄了，黑云把它扑灭了。 』不是的！太阳在黑云后面替你酿造夏天。你也不要说：『我的神忘记了。 』你的神并不是忘记，乃是迟延，为要叫你爱祂更深。神让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的信心；因此，我们应当继续在盼望中等候；应许虽然迟延，决不会延得太迟的。 －司布真（C. H. Spurgeon） 
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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默想
     神有时候会允许基督徒遇到患难，目的是为了使他们学会顺服。诗人大卫说：“我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。”经历过痛苦和患难之后大卫学会了顺服神。
     亲爱的主内朋友，如果你正在遭遇患难，并且问了上千遍“为什么”，我希望你能够忍耐、安静在神的面前，倾听神微小的声音，降服在他赐恩的双手之下，要知道风雨过后就是灿烂的阳光。神创造了你的生命，有他自己的目的，所发生的一切都是为你的益处。
     God sometimes allows Christians to suffer, in order that they might learn the secret of obedience. The Psalmist said, “Before I was afflicted, I went astray; but now have I kept thy word” (Psalm 119:67). It was not until after great sorrow and much affliction that David learned obedience to God.
     My dear Christian friend, if you are today suffering at the hand of God and you have asked a thousand times, “Why?” I beg of you to be patient and quiet before God, and listen to the still, small voice. Bow under His loving hand and recognize that above the clouds the sun is shining. God has a purpose and design for your life, and what is happening to you is for your good.
每日祷告
     每当我遭遇患难的时候，我的肉体说：“神啊，为什么会这样？”但是里面的圣灵说“父啊，我相信你！”
     The human in me says, “Why, Lord?” whenever I have to bear suffering—but the Spirit-filled me that was born again says, “I trust You, Father.”
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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挣扎的人生
朋友：
      真的很高兴与您谈天，现代人生活忙碌，有时候连寄一封信都会变得奢侈。
      其实现代人又何止忙呢？还有訢多的焦虑、担心，当学生的有学生的压力，已经上班的，或是已经退休的，已婚的或未婚，有子女的或没子女的，都各有各的烦恼。
      有时候看到或听到一些自杀的消息，一方面我会觉得很难过，一方面也很能想像这些人经历到的痛苦。也许有人会认为这些人是懦夫，是软弱的，可是我从来不敢这样想，因为我其实也是差不多的软弱。
      这并不是时代进步带来的结果，而是罪的结果，是我们因罪与上帝隔绝了，因此失去了原来的祝福，失去了原来我们与上帝和好的关系的结果。因此，人会常陷入与罪的战斗中，内心会感到极大的挣扎。
      圣经对这些事有深刻的描写：「我也知道，在我裡头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我，故此我所愿意的善，我反不作，我所不愿意的恶，我倒去做……我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在，因为按著人的意思，我是喜欢上帝的律，但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去……我真是苦啊！谁能救我脱离这取死（指使我死亡）的身体呢？」（罗马书七章18至24节）
      这真是人与上帝隔绝了以后的痛苦，不是科技、文明，不是财富地位，也更不是心理治疗就能解决的。那是一种极其深切，在人的灵裡面的一种问题--我们与创造我们，爱我们的上帝隔绝了。
      耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，没有人能到父那裡去。」（约翰福音十四章6节）朋友，耶稣是唯一的道路，诚恳的邀请您相信祂，透过祂，与上帝恢复和好的关系，并享受心灵的平安、喜乐。
      愿上帝与您同在！
                                                                        您的朋友敬上
      若你想更多认识这位耶稣和创造我们、万物的上帝，你可以如此祷告：「亲爱的耶稣，我愿意用祷告来与你交谈，过去我不认识你，过去我的生命有许多的偏差，受过许多的伤害，也犯过一些罪，求你亲自来调整、医治、宽恕，进入我的生命，成为我的救主，恢复我与上帝原来美好的关系，蒙受上帝的祝福。奉耶稣的名求，阿们。」
      若你做了以上的祷告，你已是上帝眼中新造的人，请与发这单张的教会联络，他们很乐意与你见面，更多的为你祷告。
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转载自《生命探索》 
《灵命日粮》 10月9日
传颂故事
读经: 约书亚记2章
金句: 「耶和华你们的神，本是上天下地的神。」（约书亚记2章11节）
     你可曾想过，喇合这个住在耶利哥外邦城中的妓女，为何会打开家门接待以色列的探子？她为何有勇气称以色列人的神为自己的神？
     如此不可能的转变，是因她曾听过有关神和神大能的故事。尽管生活在异教和堕落之中，她的心依旧被神所吸引，正如她对探子所说：「因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩。」（约书亚记2章10节）
      在正常情况下，耶利哥城坚固的防御工事几乎是无懈可击，但因着这些传颂神大能的故事，它就变得不堪一击。在神的子民抵达以前，这些自恃甚高、与神为敌的人，早已耳闻许多神子民的事，一旦他们面对这群人时，他们的心就在惧怕中消化了（11节） 。在重重城墙里面，一颗异教徒的心转而接受了以色列的神，并在以色列人惊人的胜利中扮演了重要角色。
      让我们放胆传颂神伟大的故事，你永远不知道谁已预备好了回应的心。 JS                                                
活水 比加的等候 ── 比加杀他，篡了他位
经文:
    王下十五25～31；十六5～9
钥节:
    比加辖的将军，利玛利的儿子比加，背叛他，在撒玛利亚王宫裡的卫所杀了他；亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加；比加击杀他，篡了他的位。（王下十五25）
参考经文
    代上五25；代下廿八5～8，25；赛七1～9
提要
    比加（Pekah BC752~BC731）名字的意思是「他开启了（眼睛）」，他是以色列的第十八任王，建立了以色列的第八王朝。圣经记载：「比加辖的将军，利玛利的儿子比加，背叛他，在撒玛利亚王宫裡的卫所杀了他；亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加；比加击杀他，篡了他的位。……犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基，作以色列王二十年。他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪裡的那罪。」（王下十五25～28）圣经说到比加统治20年之久，应是包括米拿现与比加辖的统治时期。他起初12年的统治只侷限于约但河外的基列地，直到将比加辖杀死，才有8年的独自执政。比加可能为了确保自己王位的正当性，所以採用前任君王名字的简写。只可惜他也承继了前任君王的恶行，继续使以色列人陷在罪里，没有寻求仰望、等候跟随上帝。
    比加统治第六年，BC734年，圣经提到：「以色列王比加年间，亚述王提革拉毘列色来夺了以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利，和拿弗他利全地；将这些地方的居民，都掳到亚述去了。乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。比加其馀的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。」（王下十五29～31）比加联合亚兰去攻打犹大，却不能胜他。（王下十六5～9）结果亚述王反而应犹大王亚哈斯之请求，再次扫荡全加利利的城邑，并掳去许多百姓。（王下十五29）这是北国以色列第一次被掳，包括流便、迦得和玛拿西半支派，他们屯居约但河东首当其衝。（代上五25，26）东北部的拿弗他利也一起被掳，时约BC732年。亚述王未杀比加，杀他的是何细亚，此人获亚述支持，登上王位。比加不自量力，先攻犹大，后与亚述对抗，终至灭亡。可是真正失败的原因，还是因为他离弃上帝，行耶和华眼中看为恶的事。没有寻求仰望、等候跟随上帝。 
默想
1.北国以色列被掳是分两次的，在比加年间，先是约但河东的二个半支派，首当其衝。当年他们不理会上帝应许给他们约但河西的迦南美地，他们选择了安全、少付代价的东岸，多年后却付上极大的代价，成为敌人攻击的首要目标。基督徒当寻求等候，选择上帝所为我们预备的最好，而不要选择自己想要的次好。
2.比加虽然夺得王位，却不知道倚靠寻求等候上帝，自以为聪明，联合亚兰人攻击犹大国，以致最后惹火上身。信徒行事当先寻求等候，更重要的是要依靠顺服主来行事。
等候的金言
1.你当倚靠上帝。虽然祂迟延已久，虽然你的困难日甚一日，虽然你不明白前面的路程，不知道将来的结局，仍当继续「倚靠等候祂，祂就必成全。」──前面的道路必敞开，将来的结局必平安；上面的黑云必消散，午正的阳光必灿烂。──Shan
2.如果我们能在一切事上看见：「这事出于我」，等候的痛苦便会立时消失。──Lavra A. Barter Snow 
等候的应许
1.耶和华阿，认识祢名的人要倚靠祢；因祢没有离弃寻求祢的人。（诗九10）
2.耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂，就得帮助；所以我心中欢乐；我必用诗歌颂讚祂。（诗廿八7）
3.当将你的事交託耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。（诗卅七5）
等候中的祷告
    亲爱的主阿，我们完全信靠等候祢，在我们最黑暗的时候，祢仍是永活的上帝。我们要安静，要知道祢是上帝。我们静候祢的时候，祢大能的手巧妙安排不曾停过。奉主耶稣基督圣名，阿们！
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载自<<读经日程>>
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9-10-2016

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