《灵命日粮》 6月5日
毕业心愿
读经: 诗篇42篇
金句: 「我的心哪,你为何忧闷?……应当仰望 神……我还要称讚他。」(诗篇42篇5节)
有所中学举行毕业典礼,请来一位大企业的总裁演讲。校方之所以请此人,是因为他成就非凡。但在演讲中,这位总裁却为这些毕业生许下了一个极不寻常的心愿。
面对身穿毕业礼服的学生们,这位讲员说:「在你们即将踏入社会前,如果我可以许一个愿,我会说:我希望你们失败。我希望你们能在自己所看重的事情上受挫。」他接着讲述自己早年是如何经历了多次的失败,直到他终于明白「失败是成功之母」。
以色列人的许多诗歌都在他们遭逢失败之际写成,他们在绝望中呼求说:「 神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想 神,就是永生 神。」(诗篇42篇1-2节)
有时候,我们非得等到力量耗尽,快要喘不过气来时,才能看出 神奇妙的智慧与大能大力。
信心的高峰乃是从失败的低谷中崛起,这是圣经中反复出现的事。在登上我们所追寻的高峰之前,我们或许必须先看到自己心中的梦想破灭,并转而相信 神的慈爱、智慧和引领。MRDⅡ
从失败中学教训,
正是致胜的秘笈;
若能明智谦受教,
失败是成功之基。
只有从失败中汲取教训,才不会重蹈覆辙。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标 题:6月5日
经节:“主啊,你洗我的脚吗?”(约翰福音十三6)
亲爱的弟兄:
曾经听一位女士说,丈夫送花代表不了什么,丈夫要证明爱她,最好的方法便是帮她洗碗。在场的许多妇女听了,都笑作一团。
这说法,有人同意,也有人不甚赞同。我想丈夫对妻子表达爱意,送花固然好,可以增添情趣;但若同时照顾到日常的柴米油盐琐事,在生活小节上分担妻子的担子,相信更能把爱表达得完满体贴。
好像主耶稣在世时,于教训、传道、行神迹,叫死人复活、平息风浪之余,也在生活细节上表达祂对门徒那份无微不至的爱,并且甘心乐意的谦卑服侍。可记得耶稣为整夜打鱼的门徒煮早餐的事?
从前,我最讨厌的家务是洗碗,丈夫同样不喜欢,家务中许多其他项目他都愿意参与,就是从未见过他洗碗。孩子小时候,我们有家务助理,这问题很容易解决;到孩子稍长,他们分担的家务就是洗碗;到孩子再大一点,懂得选择,都宁愿选其他更难的家事,也不肯洗碗。原来,我们全家都有不爱洗碗的基因!
终于,这洗碗“责任”又落在我这家庭主妇身上。
但不知不觉间,我竟然变成一个非常乐意洗碗的主妇,每天饭后,看?水龙头下的碗碟,由油污满布变成光洁闪亮,就满心高兴。为什么呢?心态改变了,自己爱家的心与日俱增;最重要的,是主为门徒洗脚的榜样每日在我心里更新了我。
思想:主为我洗脚,我接受主的洗脚,因此与祂有份。我也愿意服侍我所爱的人,使我和他们的关系更完美,更亲近,也使他们透过我的爱与服侍,与主有份。
心语:求主开启我的心,接受主在我生命中全面而深刻的服侍与触摸,使我也同样以宽宏和细致体贴的爱,去服侍别人和自己的家人。
以斯拉记
以斯拉记与尼希米记原属一卷,属同一时代著作。记述被掳的犹太人在神的恩领下回归,重建圣殿和圣城。
大纲:
一、所罗巴伯领导五万犹太人从巴比伦归回:
古列王下诏 一章
所罗巴伯领导群众归回 二章
重建圣殿 三章
敌对势力拦阻建殿工程 四章
再度兴工建造 五至六章
二、以斯拉领导二千犹太人从巴比伦归回:
以斯拉领导归回 七至八章
以斯拉的改革 九至十章
以斯拉记九至十章
重点:以色列人娶异族女子为妻;以斯拉处理异族通婚的计划。
钥节:我们的神啊,既是如此,我们还有甚麽话可说呢?因为我们已经离弃祢的命令。(九10)
神为甚麽兴起通达律法的祭司以斯拉呢?因为回归的犹大人离弃了神的命令:
「以色列民和祭司并利未人,没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人,仍效法这些国的民,行可憎的事。因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂;而且首领和官长在这事上为罪魁。」(1-2节)
这些被掳回归的人,虽然回应神的呼召,自巴比伦回国;他们得著复兴,大发热心,为神的殿奉献金银,并且身体力行的,承担建殿的工作。
然而他们在复兴的旅途中有缺失,没有进入神的话裡面。他们有外面的热心和敬拜,裡面没有神的话,便按自己的喜好,或自以为合情合理的去行。
神不愿祂的百姓落在这样的光景中;祂既然复兴祂的百姓,就要复兴到底。祂看见百姓并没有按祂吩咐生活,便兴起以斯拉,将神的律法教导他们,好叫他们从遍行己路上转回,活在神的话语中。
默想: 我们的生活有那些是未照神的话行?怎麽办?
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转载自《读经日引》
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活水
圣经是神的话,句句都是真理,适合每一个时代,适合每一个民族,适合每一个人,就象日光、空气、水、粮食,为人人生命中的需要。这本古老而永不旧的书,有几千年的历史,译成了各种语文,没有一种学问比圣经对我们更宝贵。
圣经的话存记在我们心中,如同尺度,当我们遇见什么事,用它一量,立刻就可以分辩是非好歹,知道什么是当持守的,什么是当舍去的。有时心中有感动,分别不出是出于圣灵,或是出于撒但,或是出于肉体,圣经的话能为我们批判,使我们清楚里面的声音。
我们听道的时候,若传道人讲的与真理不合,他所讲的要立刻从我们心中被碰出去;我们看书的时候,所写的与圣经不合,立刻就可以驳回去,当我们徘徊歧途不知道往那里去,想起了神的话就知道所当行的路。
尤其是作神工人的,更要熟读圣经,才不至于领著羊群走迷了路,教会才不被异教之风飘来飘去。神的话常在我们心中,在积极方面的力量是更大的。
作诗的人称神的话为法度,称神的话为谋士,神的话胜过千万的金银,神的话安定在天,神的话极其宽广,神的话比蜜更甜,神的话是足前的灯,神的话是路上的光,神的话是判语,神的话一解开就放出亮光,使愚人有智慧,神的话极其精炼,神的话永远长存。他是如何爱慕、宝贵神的话,神的话在他心中,他又活在神的话中。
「耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。」(诗十九9)
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转载自<<活水>>
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