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　　由于差派戴德生到中国的中国布道会，没有事先通知伦敦差会，戴德生将到上海，这种作风有欠礼貌，所以麦部思对戴德生的突然到达颇为愕然，既对这个新成立的、有弟兄会背景的中国布道会有所不满，连带地他也对戴德生态度冷淡。

　　倒是一位洛卡特医生（Dr．William Lockhart），对年仅二十一岁的戴德生，非常有爱心，让戴德生暂时住在他家里。

　　最使戴德生为难的，就是中国布道会，并没有按时汇款给他，反观其它差会，作事都比较负责任和有规律。

　　一八五四年中国布道会又差派一个帕克医生（Dr．William Parker）到上海，戴德生以为有另一个同僚携眷到上海，中国布道会除了会支付帕克医生的费用，肯定会叫帕克捎来拖欠戴德生多月的欠薪。令人失望的是，帕克医生到上海时，也是分文不带，两袖空空，中国布道会的汇款，拖了很久才到来。中国布道会的主要成员，大部分是弟兄会，内中也有少数其它宗派。戴德生来自弟兄会，而帕克医生则属长老会。帕克医生是格拉斯格大学（University of Glasgow）出来的医学博士。

　　一八五四年十二月中旬，戴德生与伦敦差会艾德根（Joseph Edkins），开始到黄浦江以南散发新约圣经和福音单张。

　　戴德生不在外地作宣教工作时，就用功读中文，每天读足五小时。他写给他妹妹阿美丽雅的信这样说：“这里有作不完的工作，你们应当尽快学中国话，不要对这里的工作麻木不仁。”

　　那时中国内战仍频，工作压力太大，戴德生虽有满腔的热诚和勇气，无赖体力不支，灵性下沉。他感到孤单、寂寞，逐渐地他领会到他需要一个妻子。他早先已写了封信给伊利沙白?西森，向她尽诉心中的情意，要她寄一束秀发，作为信物。一八五五年一月，他的示爱并未落空，伊利沙白不负所望，寄来了一束秀发。

　　帕克医生和戴德生有意在上海设立一间医院，但是中国布道会在伦敦的总部不答应。倒是多田咸弟兄会的威廉?柏迦汇来十英镑，并让他们两人决定款项的用途。他们两人决定将这笔款用来支持一个小孩子。他们认为这是在上海成立一个住宿学校的第一步。

　　一八五五年六月，戴德生和帕克医生，还有另外一位圣公会的传教士卜尔顿（John Burton），前往浙江省的宁波。在一八四二年中英所签署的条约，辟出五个港口对外通商，宁波是其中一港口，其它四个港口是广州、厦门、福州、上海。

　　在宁波，那里早已抵达的传教士，有一位是美国浸信会的麦可温医生（Dr．Macgowan），麦可温很热情地欢迎帕克医生等。麦可温医生和其它传教士都鼓励帕克医生到宁波设立一间医院。

　　帕克医生一行人回到上海之后，戴德生就借机会传福音。第一个被他带领得救的是他的厨子贵华（Kuei——hua），贵华公开承认主耶稣是他的救主。贵华是柏迦弟兄奉献的十镑所支持的小孩子的哥哥。从此看出为神所摆上的，至终是不会落空的。

　　一八五五年八月二十三日，戴德生叫理发师傅把他的头发剃了照清朝的习俗留下一簇圆顶的头发，并改穿当时的中国衣服。

　　一八五六年八月初，戴德生从石门湾回上海途中行李被仆人岳西偷走，他几乎无法回上海。几经艰难，戴德生才由一艘轮船，通融他，让他回到上海。戴德生回上海后，并没有将岳西送官治罪，他认为一个人的灵魂，比四十英镑的行李更宝贵。戴德生写一封信给岳西，说他想到主耶稣以善报恶的教训，他连一根头发也不会伤害到岳西，戴德生还说其实吃亏的是岳西，要岳西悔改、逃避将来的愤怒。

　　《拾穗者》把载德生给仆人岳西的信件予以登载，布里斯托（Bristol）的弟兄会领袖慕勒（George Mueller）读到了他很赞同戴德生这种基督的生命的流露，他寄给戴德生四十英镑，足以弥补戴德生所损失的行李。以后慕勒不断为戴德生在中国的差传工作祷告，不久慕勒这个孤儿院的负责人，成为中国内地会的主要财政支持者之一。此外，多田咸弟兄会的柏迦，另寄来四十英镑在戴德生最需要的时刻寄到。戴德生深信神在圣经里的应许：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”而多田咸的史达西姊妹的信件，对戴德生更是一项勉励，他知道自己不是孤独的。史达西姊妹的信这么说：“亲爱的弟兄，神赐给你一个奇妙的地方——多田咸在布鲁克街的聚会。弟兄姊妹们从来没有忘记为你祷告，没有一个人的名字像你那样被不停地纪念！”

　　第七章、与玛丽亚结婚

　　一八五六年十月，戴德生前往宁波，会晤了中国布道会差派来的卓恩赐夫妇（John Jones和Mary Jones）。这时候中国布道会由于收到的奉献款不足，靠借款来支付传教士的薪水。这时候常驻宁波的卓恩赐，加上四个孩子，一家四口，得不到中国布道会的的接济，要靠上海一些西国传教士支持，甚为不妥。戴德生目睹这种情况，认为太没有见证。戴德生不同意任何基督徒或机构要靠贷款来维持其生活或事工，戴德生坚持要如罗马书十三章八节所说的，“什么都不可亏欠人。”一八五七年五月二十九日戴德生终于和中国布道会正式脱离关系。

　　在宁波期间，戴德生在帕克医生的诊所工作。一个星期有一次，帕克医生夫妇、卓恩赐夫妇和单身的戴德生，都会到宁波的‘贵夫人’玛丽安?欧达世女士（Mary Ann Aldersey）所主办的学校吃晚饭。欧达世女士是一位年约六十岁的英国传教士，她在中年时，自费到爪哇（Java），在印度尼西亚的华侨妇女中传教。一八四二年南京条约签署后，她于翌年在撒母耳戴雅牧师（Samuel Dyer）的协助下，在宁波成立了中国第一所女子学校。

　　欧达世女士是到宁波的第一批西方传教士之一，具有专横的、刚硬的性格。据宁波的西方传教士说，假若英国是由维多利亚女王（Queen Victona）统治，宁波的英国人社区就由欧达世女士统治。据说在宁波的英国领事，对她都要畏忌三分。

　　撒母耳?戴雅牧师，娶了约瑟?谭恩（Joseph Tarn）的大女儿玛丽亚谭恩为妻，生下两个女儿——宝丽娜?戴雅（Burella Dyer）和玛丽亚?戴雅（Maria Dyer）。撒母耳戴雅牧师逝世后，他的妻子改嫁给包森先生（J．G．Bausum），她改嫁后不久也逝世。亲生的父母先后逝世，原本可以依靠的继父包森先生不久也身亡，两个孤儿最亲近的亲戚就是远在英国的舅父威廉?谭恩，而实际上在生活上照料她们姊妹俩的却是欧达世女士。

　　欧达世女士邀请帕克医生等人用饭时，戴德生也就认识了戴雅两姊妹。戴雅二姑娘玛丽亚对戴德生虽有好感，戴德生却对英国的伊利沙伯?西森念念不忘。直至伊利沙伯?西森再三地说自己不觉得是爱上了他，说已往的一见钟情是没有爱情基础的。戴德生才逐渐地发现，原来自己在不知不觉中爱上了玛丽亚戴雅，就鼓起勇气写信向玛丽亚求婚。

　　玛丽亚收到戴德生的信之后，就写了一封信，婉转地拒绝了戴德生的求爱。戴德生一直以为玛丽亚深深地爱他，对于玛丽亚的拒绝大惑不解，后来发现是欧达世女士从中作梗。

　　戴德生知道真相之后，就向欧达世女士摊牌，要她说出反对的理由来。原来欧达世反对的是戴德生的弟兄会背景。