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　　因为主来是要除去罪恶，拯救万民，赐给人属天的生命（圣洁、慈爱、永恒的生命）。但是人心坏到极处、肉体软弱败坏，外面的十字架（即或是刑法、劳教）都不能改变人心、不能除去肉体的情欲。唯有里面需要经过十字架的对付，甘愿接受生命的更新。

　　我们再来看与主同钉十字架的两个强盗：马可福音15:2727他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。

　　路加福音23:39-4339那同钉的两个犯人，有一个讥诮他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”40那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？41我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”42就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”43耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”

　　两个强盗虽然外面同受十字架的苦难，但结局不一样。为什么？从他们的对话可知：一个因着认罪悔改、相信基督，从心里甘愿受十字架的刑罚，反而得救了，另一个是心里拒绝十字架的刑罚，想从十字架上下来，却不得救。

　　可见得救不是看外面（肉体）是否钉十字架，是看里面（心灵）是否甘愿钉十字架，否定自我，接受基督。

　　那个犯人说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”为什么要求主记念？他求记念其实是发出求拯救的呼声，因为他认识耶稣和他的救赎，相信耶稣是基督、是救主，他知道有永恒，相信基督要复活、会再来。因此，他不再在乎今生的拥有，乃在乎永恒里的享有。

　　他是因信得救的，不是因为他钉十字架得救，乃是因接受基督的十字架的救恩得救的。我们已经明白了基督的十字架是除罪、成就神的荣耀和救赎的十字架。

　　因此，主曾经邀请我们与他同钉十字架，是为了要解决我们的罪性，使我们成为义人，同钉既然十字架不是把我们的肉身钉十字架。

　　今天主又要我们天天背十字架来跟随他，显然，在这里主要我们所背的十字架也不是外面物质的十字架，乃是里面的十字架。

　　那什么是里面的十字架呢？里面的十字架就是要我们时刻藉着十字架从生命的里面来规范我们的行为，除去自己一切的罪行，就是要除去一切不合神心意的犯罪的思想、行为，叫我们只体贴神、不体贴人，并使神的爱透过我们临到众人。

　　那么，我们今天到底当背怎样的十字架才能达到目的？什么才是主耶稣要我们背的十字架？

　　既然不是外面物质的十字架，是否要我们背主的十字架？

　　2、不是背主的十字架

　　也许有弟兄姐妹会想：耶稣既为我死，我就要为主活，要背主的十字架，我们也常常听见有人说：我们要背主的十字架，或为主背十字架。其实这种说法是不对的，或说是不准确的。为什么？

　　我们来看：马可福音15:2121有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方。他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。

　　当年西门背着耶稣的十字架，实际上就是替耶稣受苦难，除了西门，没有第二个人能有机会这样替主背十字架，结果我们看见西门并没有因此得救，主没有说：西门，你为我辛苦了，可以得救。

　　而马大的妹子玛利亚，打破玉瓶膏抹主耶稣时，则得着了耶稣的称赞：马太福音26:6-136耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。8门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”10耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。13我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”

　　为什么呢？因为西门是勉强、被迫的，他背的是外面的十字架。而玛利亚是出于爱主，从心里发出自愿的、舍己的行动。

　　再看，与主同钉十字架的两个强盗中的一个，因为甘愿为自己的罪钉十字架，并且承认耶稣基督，就蒙了救赎。

　　可见主不是要我们来背他的十字架。或许有人还会想：主要亲身担当十字架的苦楚，他不要我们来替他背木头的十字架，其实我们今天永远也不会再有机会像古利奈人西门那样替耶稣背那木头的十字架。但是，主自己是没有罪的，他是替世人钉了十字架，现在仍然天天为我们背负重担，正如：

　　诗篇68:18-1918你已经升上高天掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。19天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。

　　那么，我们是否要效法基督，替别人来背十字架呢？背主的十字架，落实在实际中就是替别人背十字架，因为主是背负世人重担的主。

　　然而，主的心意不是这样的，主既没有叫我们来背他的十字架，圣经真理更清楚显明，也没有人可以替别人背十字架。任何人都不能替别人背十字架。

　　因为基督的十字架只有基督祂自己能够背。如果有人以为自己是在替别人背着基督为他背的那个十字架，那就是异端，不仅他是无知又愚昧的自大狂，更是被撒旦所充满，其实那是他把自己视为万民的救赎主，不知不觉地坐在耶稣那惟一中保的地位上了。这种人是假敬虔，真放肆。

　　我们看见在历史上确实出现过一些自我中心的人，竟敢以自己代替基督，把自己置于别人与神之间，视自己是人与神之间的中保，可以替别人受苦。有许多异端的创办人就常如此，鼓吹、标榜自己就是救主，是耶稣第二，甚至把自己看成与基督同等，如：东方 - 闪电的女基督，呼喊派的李常受，门徒会的三赎(季三保)，被立王吴扬明，灵灵教的华雪和等等。