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慕迪还教导迈尔要根据神所量给每个人的那一份,尽自己的职分,千万不要模仿别人。迈尔自此之后,传扬自己从神直接领受的信息。本来在迈尔身上所看到的是毕瑞尔的特色;现在迈尔在许多方面,都随从慕迪,完全以基督为中心了。
慕迪更帮助迈尔,从狭隘的宗派圈子中出来,认识到基督的教会的普遍性和宇宙性。迈尔成为一个环球的传福音的使者,不局限于约克一个地方的福音工作。迈尔自己坦述:“我的视野更加广阔和宽大,在那里宗派的观念不复存在,在那里只有一项标准来衡量人,就是他们对神的儿子的认识和虔诚究竟有多少?”
在这里我们必须补述迈尔和孙盖的关系。迈尔虽然对慕迪很钦佩,但是对领诗的同工孙盖则不大重视,态度多少有点冷漠。迈尔本是一个传统的浸信会牧师,他觉得在聚首中弹风琴或独唱是美国传道人的大胆创新,近于不敬虔。但是慕迪负责讲道而孙盖负责领诗,则配合得天衣无缝,不久,这样的配搭,改变了迈尔的看法。当慕迪和孙盖结束了在约克的五个星期的布道工作,慕迪和孙盖接着前往英国北部的城市达令敦(Darlington)继续传福音。一八七三年十月二十三日,孙盖写了一封信给迈尔说:“亲爱的迈尔弟兄,你能否搭火车来这里一下,我们希望再一次看到你。达令敦的工作进展良好。给我们写几个字。最好我们能再会面。一同事奉神的慕迪和孙盖。”
信是孙盖用大号字写的,孙盖的爱心和诚恳打动了迈尔的心,从此迈尔和孙盖成为朋友和同工。迈尔不是一个忘本的人,他对弟兄的爱是持久和恳切的。这事之后三十四年,即一九○七年,这时孙盖已盲了眼五年,住在纽约的布克林(Brooklyn)。在一个春天的主日下午,从英国远道而来的迈尔突然来探访孙盖,这一年迈尔正好六十岁,迈尔捉住比他大七岁的孙盖的手,凝视着孙盖失明的双眼,不停地啜泣。过了一会儿,他们忆述三十四年前,当慕迪仍健在的时候,三人在约克同工时那段甜美的、值得怀念的时光。
临别之前,迈尔牵着孙盖到小风琴那里,对孙盖低声说,亲爱的,再歌唱吧!当孙盖颤抖的手指弹着琴键时,孙盖轻声吟唱,年老时的歌喉仍带有早年的优美和清雅。当孙盖唱着:当耶稣再来时,再不会有黑暗的幽谷。只见迈尔像一个婴孩一样,哽咽不已。
第四章、在列斯特的日子
一八七四年初,英国中部的城市列斯特(Leicester)的维多利亚路(Victoria Road)浸信会教堂的牧师海格洛夫特博士(Dr.Nathaniel Haycroft)逝世。那间教会的执事们发信到约克给迈尔,说他们有人到约克时,听过迈尔讲道,决定聘请他担任维多利亚路的浸信会牧师。这是一个富有的和具影响力的教堂,他们付给迈尔的年薪为四百二十英镑。
一八七四年八月,迈尔辞别约克的教会,而在同年九月第一个主日开始在列斯特维多利亚路浸信会教堂讲道。假若迈尔担任一个常规的牧师,他就能长期与那教堂的执事们保持和谐的关系,但是受到了慕迪深刻影响的迈尔,不能不关心失丧的灵魂,不能不惦念那些从教堂门口走过的千万迷失的罪人。迈尔从慕迪学到的一些作法,在浸信会的传统人士看来,是新奇的。迈尔要求决志的人要作出表示,或站起来,或举手,或到讲台前来,在当时的浸信会执事们看来,是鲁莽的和无礼的,有别于英国的绅士作风——端庄和矜持。
迈尔和执事们的分歧,在四年后,终于表面化,在一个主日晚间聚会时,有一个富裕的执事暴跳如雷,对迈尔说,我们不能再这样搞下去,这里不是福音商店。迈尔发觉在这教堂继续服事下去,没有办法尽传福音的责任,就决定辞职。一八七八年五月五日,迈尔在维多利亚路浸信会教堂讲最后的一篇道。
许多教堂听到迈尔离开维多利亚路教堂,就争相聘请迈尔去担任他们的牧师。内中有一间教堂,是英国北部城市雪非耳(Sheffield)格洛索路(Glossop Road)教堂;该教堂在规模上与维多利里路教堂相似。迈尔就有意接受该教堂的聘请。当迈尔在夜间持着接受聘请的信,要到邮政局去投寄的时候,在邮局门口碰着一位乌拉斯特(Arthur Rust)弟兄。
乌拉斯特挽留迈尔,劝他不要离开列斯特,说有一群弟兄姊妹要另外成立一间教堂内中有十五名商人可以保证迈尔每月的新俸不致短缺。在乌拉斯特的劝说下,迈尔没有把信寄到雪非耳去。
一八七八年五月十二日,迈尔在弟兄们借用的地方讲了第一次道,引用以斯拉记八章二十一至二十三节:“那时我……宣告禁食,为要在我们神面前克苦己心,求他使我们和孩子,并一切所有的,都得平坦的道路。我们神施恩的手,必帮助一切寻求他的,但他的能力和忿怒,必攻击一切离弃他的。所以我们禁食祈求我们的神,他就应允了我们。”
在迈尔的带领下,弟兄姊妹们同心合意地兴旺福音,每周有三次的露天布道聚会。
五个月后,即一八八一年七月二日,这个临时性的聚会开始在自己建造的教堂——墨尔本堂(Melbourne Hall)聚会。那一天,可以容纳一千二百人的墨尔本堂,挤满了二千人。接下去几星期,每主日作礼拜的,也有一千四百人。再过不久,会众的人数增加到二千人。