在世界里活着

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        讲道内容

        讲题：在世界裡活着

        经文：路加福音10:25-37

        主讲：陈光胜传道师

 

 

 

        前言

 

        各位兄姊平安，昨天是元宵节，不知道多少人吃了元宵。每次冬至与元宵，汤圆与元宵，总是让人分不清楚吃的是甚麽。听说是作法不同，总之吃到肚子里，热量都是很高的。还有，过了元宵，旧曆年也算是过完了，新的一年算是正式展开，明天也许多学校开学，大家都得动了起来。新的一年，我们从新曆年开始，就一直在谈未来教会的蓝图目标，今天与各位分享的，是关于「福音朋友的部分」。

 

        一个故事

 

        首先先跟各位分享一个故事。有一间公司，一个工程师忽然接到了一个消息，公司的客户，因为自身的失误，造成了原来运作中的系统当机，客户十分紧张，要求工程师立即到现场协助。这个工程师手上正进行其他的专桉，一来实在分身乏术，二来客户的态度又非常的不友善，于是他拿起电话拨给了部门经理，请求经理的支援。不过经理正在忙着跟老闆开会，无暇处理，要他设法处置。这个工程师又拨了电话给该专桉的专桉经理，想着专桉经理对专桉比较清楚，应该能够及时协助，没想到，专桉经理忙着处理其他专桉，也无暇顾及，要他好好地回覆客户。这个工程师实在不知道该怎麽办的时候，忽然接到了另一个部门的工程师来电，表达愿意出面处理这件事情。才使得这个工程师心裡的大石头，终于放了下来。虽然两个部门平时为了完成专桉，对于公司的资源分配一直有所不睦，但是当这通支援的电话拨来，工程师还是感激万分。事实上，我们的生活当中，不论自己所处的场域不同，是否都有类似的经验？那就是或许在我们的需要上伸出援手的人，与我们并不亲密，甚至或有不愉快，但是当一起面对一个难处的时候，我们会发现，彼此好像正是站在同一阵线一般。一种特别的亲密感，不在于本来的关係或距离，乃在于面对真正需要的供应。

 

        圣经中的故事

 

        今天的经文，纪录了一个律法师与耶稣的谈话。经文中提到「试探」，或许我们可以理解为，探探耶稣的能力，故意提出一个思想上的论述来与耶稣做讨论。其中可能包含了对于耶稣学习背景的挑战，更包含了对于耶稣时常公开讲论的身分做一个确认。简单的说，这是一个熟读圣经的人，对于一个教师的挑战。一开始，两方的论述在于对圣经基本的定义做一个釐清。也就是说，律法师一开始算是自问自答，因为耶稣让律法师自己回答。接着律法师循着这样的内容，问到了核心，那就是怎麽来定义这里文字中所表达的意义。

 

        邻舍的意义

 

        律法师问「谁是我的邻舍呢？」这个问题一开始听起来一定很奇怪，但是当我们知道他们是对圣经的定义作出澄清的时候，我们就能明白。这个律法师想问的是，「用全部的爱来爱上帝我们都没有异议，但是爱邻舍是甚麽呢？」把律法师的问题重头来看，律法师表达，怎麽样的爱邻舍，才是进入永生的道路呢？而行动本身不是问题，对象才是问题的核心。因为只有确认付出的对象，才知道要怎麽做。而对于这个对象的讨论，必定是当时的学术圈常常被讨论的问题。我们很快的从结论可以看见「怜悯人的成为受害者的邻舍。」也就是「受害者是怜悯人的邻舍」。只因为他们为了这个怜悯的行动，生命就产生了关联了。

 

        谁是我们的邻舍

 

        不过耶稣也不是马上说出这个答桉来，他用了一个比喻，裡面除了出现的祭司与利未人。更重要的是伸出援手的人被设定为一个撒玛利亚人。大家如果记得一个在井边与耶稣谈道的撒玛利亚人，就知道撒马利亚人与以色列人向来不合。这个历史要从所罗门的后代罗波安讲起，不过我们简单的说，当以色列人分为南北国后，北国以色列的所在地就是「撒玛利亚」。而带领以色列建立北国系统的耶罗波安，为了担心众人因为信仰原因需回到耶路撒冷，而在「撒玛利亚」建立了新的信仰中心。最后北国被灭了，亚述帝国迁移了一群异邦外族进驻「撒玛利亚」，在这些异邦外族与尚留在此地的犹太人通婚之后，就产生了这群，有着特殊上帝信仰，却血统并不纯正的撒玛利亚人。

 

        这群血统不正，信仰不纯的人，与以色列人长期不合。除了以色列人不承认其犹太人的血统，更是因为长期信仰传统的分裂，两方人士冲突不断。这种颇有张力的存在，成为耶稣故事的主角，律法师当然听得出耶稣的弦外之音。不过在耶稣抛出「你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」的时候，律法师也不得不说「是怜悯他的。」

 

         甚麽是邻舍关係？正是怜悯人与被怜悯人的关係。

        

         耶稣设故事的意义

 

        耶稣为什麽要说这个故事？因为耶稣趁着这个机会，重新挑战了以色列人自认为「选民」的迷思，也挑战了「你们若单爱那爱你们的人，有甚麽赏赐呢？」这样的思维。不过请不要误会，耶稣当然不是说，亲近我们的人不是我们的邻舍，耶稣挑战的是，纵使那看似与我们为敌的人，也有可能是我们的邻舍。

 

        我们的邻舍

 

        耶稣在故事中，提到了祭司与利未人，许多人总想着，这两个身分，是否有耶稣想要提醒与挑战的意义。不过如果我们这样想，很容易就陷入了「只要我不是祭司或利未人」就没事了的错觉。事实上我们可以简单的看成，纵使我们以为我们可以依靠的，有能力的人是我们的邻舍，不过真正的邻舍，其实是在生活处境中与我们有真实关联的那个人。不在于他本来的能力与立场，乃在于他与我，我与他是否因为生命际遇而产生的关係。许多基督徒都想着，这个世代邪恶，希望上帝赶快来，灭了这个世界。我想，若是这样想，真的很难看见，在这个世界上谁是他的邻舍。事实上，正因为我们在这活生生的世界上活着，我们必要看见自己在这片土地上必要与人产生关联。而这些人就是我们的邻舍。

 

        我们的福音朋友

 

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