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不知道兄姊有没有发现,这些所谓的邻舍,不一定是我们的弟兄姊妹,不一定认识上帝,更甚者,他的信仰与文化都与我们不同,那麽我们如何来理解邻舍这个概念,或许就让我以「福音朋友」这样的概念来与兄姊们分享。接着我们试着来看看,就福音朋友来说,我们将会面对那些人?首先让我先分成两个部分。
相近之人
第一部分就是离我们比较相近的人
1.好友
第一种,我们一定很容易理解。那就是我们旁边不认识耶稣基督的好朋友。因为是我们的好朋友,自然与我们的生命有许多的关联。我们也期待着他们有朝一日能够认识上帝,经历生命有主耶稣真好的喜乐。
2.职场的伙伴
第二种人是我们工作,或生活领域一起做事情的人。这些人常常就在我们的生活旁边,很容易见到,有时候也能好好的聊上一些话。当圣诞节,活是教会有一些福音聚会的时候,我们很容易就想到他们。因为当我们因为经历上帝恩典的带领,我们也会期待这些在我们生命旁边出现的人,有机会经历我们所经历的。
3.生活的亲人
第三种人是我们的亲人,譬如传道娘的妈妈,我们一起为了她有机会认识上帝祷告了十几年,她从一点也不想跟我们谈与信仰有关的事情,到现在愿意让我们为她祷告。虽然路可能还很长,但是这些不认识上帝的亲人,常常是我们最挂念的一群人。我们真心的期待,这些至亲,也能与我们一起经历在上的乐园的美好。
4.自己的孩子
第四种人则是我们的孩子。事实上,我们有了这个信仰,却无法期待我们的孩子,能因为我们自己生命的经历而真实的认识上帝。当我们在喜乐或困厄之时深深看见上帝的同在,我们却无法让我们的孩子,有与我们一样深刻的感受。他们或许知道,我们所相信的上帝与其他的神明不同,不过,他们不一定能够理解,生命中有我们的陪伴,还需要上帝做甚麽?我们一路走来,不论是择偶、工作、生活与经历种种际遇都因为上帝而充满感恩,我们必然会期待,这样的恩典,不只是给我们,也能祝福我们的孩子。
5.讨厌之人
第五种人则是最难的。这些人正是我们生命当中最令我们难受痛苦的人。这些人有可能只是观点跟我们不同,也有些是会伤害我们权益的人,更甚者有些人是逼 -/迫我们的人。在马太福音中五章43,44节,耶稣说「你们听见有话说:『当爱你的邻舍,恨你的仇敌。』只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼 -/迫你们的祷告。」别看耶稣的比喻用了撒玛利亚人,他们与以色列人的嫌隙,严重的,甚至会彼此伤害。这种情况下,你还愿意为这种人祷告,祈求上帝保守这种人,让他有机会认识上帝吗?这种人,你还看他是你的邻舍,愿意他得到生命的好处,真实的认识上帝吗?
较远之人
第二部分的人,看起来离我们比较远,我们彼此的生活好像没有关係,不过事实上,我们生活中的一举一动,都时时的影响着彼此
1.偏乡需要之处(偏乡,特殊身分之儿童家庭)
第一种就是偏乡需要之处的人。在台湾各地有许多资源不平均的问题,有些地方,资源多到用不完,有些地方则是为了能争取到一点经费四处碰壁而不可得。另外因为社会精神压力的高升,家庭问题越来越多,也造成高关怀的孩子越来越多。学校或社会中受到霸凌、歧视的问题层出不穷。许多时候,对我们来说,我们自己的生活都忙不过来,怎麽有时间来照顾这些人。不过当这些人的问题我们不愿一起来面对的时候,这一切就必然造成更严重的社会损害,而影响到我们。消极的想法是我们因为害怕受到损害而必须要面对,积极的事实,却是我们因为经历上帝的爱,而愿意众人都得到上帝的祝福。我们怎麽看,或许会影响我们的行动。不过事实上,这群人也是我们的邻舍,我们的福音朋友。
2.宣教地
教会去年因为与精兵协会的合作,出了好几梯次国外的短宣队,让许多人看见除了这片土地之外,正有许多缺乏的人。这正如一百五十年前宣教士来到台湾看见台湾的需要一样。没有这些宣教士的付出,没有今日我们的信仰。而他们因为感受到上帝的爱与恩典的丰富,愿意把我们当成他们的邻舍,带祝福来到我们当中。今天当我们有点能力,是否我们也可以将祝福带往那些福音最难进入的地方呢。
3.结构性公义
第三种是许多人难以理解,却总是影响我们生活的部分。这称为结构性的公义,也就是说,在一个社会的系统中出现了问题,使得有些人的好处建立在其他人的牺牲上面。大家最常听说的例子是,当我们喝了一杯从压榨非洲童工所採收咖啡豆的咖啡时,我们正扮演着这压榨人力的帮凶。事实上这是一个很难的议题,并非三言两语就能讲的完。不过如果我们知道,我们现在所做的每件事情,正影响另一个人,甚至损害着另一群人,我们是否会有不同的行动呢?我们的邻舍不只是住在我们身旁的人,那个因为我们的一举一动而受到影响的人,他们也是我们的邻舍,我们的福音朋友。