恩典人生:亚拿

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 路2：36——38

　　每个人的人生都各不相同。有的人一生都在索取，向社会、向同事、向朋友、向家人，这种人大多活在苦毒与黑暗中；有的人一生都在名利场上追逐，起早贪黑，忙忙碌碌，这种人大多患得患失，哭笑无常；有的人一生都在追求完美，学业、家庭、工作……这种人大多活在痛苦与抱怨中。基督徒的人生并非如此，乃是恩典人生。所谓恩典人生，并非说没有苦难，而是从苦难中仍然能够看见恩典。今天，我们要来学习圣经中一位女先知亚拿的恩典人生。

一、灵眼开启的恩典

亚拿来自于亚设支派，是“满有恩典”的意思。显然她的父亲希望自己

的女儿一生都满了主的恩典。我相信这并不单是亚拿父亲的心愿，更是天下众父母的心愿。如何使儿女的人生满了主的恩典？首先就是灵眼被开启。太6：22--23（眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗，你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！）今天，有多少儿女的灵眼被开启？能看见生命中的高山幽谷，能洞察人生的喜怒哀乐，能分辨前行路上的网罗陷井？圣经中，我们看到以利，他虽在示罗的会幕中服事，但却眼目昏花，连祈祷与醉酒都无法分辨；我们还看到以撒，无法分辨长子与次子，糊里糊涂地把祝福给了雅各，致使家庭从此走向分裂。亚拿不一样，她是蒙福的，因为她的灵眼是开启的，从童女到高龄，她的眼睛从未昏花。那一天，到圣殿里来的人那么多，抱着小孩来的人也不少，人群熙熙攘攘，大家都与往常一样，谁也没有感到有什么特别。因为在众人心中，包括犹太的宗教领袖，都是以外貌来认弥赛亚的，他们认为弥赛亚一定生在王宫里，出门也必有大批的随行者，没有谁会认为一对布衣夫妇怀中的孩子会是弥赛亚。惟独亚拿与西面不同，他们一眼便认出了弥赛亚，并献上称颂之祭。

弟兄姊妹，在我们的人生中，弥赛亚常常会以各种不同的方式出现，我们能如亚拿一样，独具慧眼认出他的作为吗？例如：在哈拿的家中，毗尼拿天天的攻击与羞辱，虽然出自于她的嫉妒与不满，但谁能说这其中没有神的作为呢？因为如果没有毗尼拿的攻击与羞辱，就不会有哈拿天天迫切的祈祷，当然更不会有一代伟人撒母耳的诞生，这世上只是多了一个平凡的人而已！再说约瑟，他的哥哥们嫉妒、恼恨、陷害他，虽然完全是个人的意思，但谁能说这其中没有神的作为呢？因为如果没有这些，就不会有日后成为宰相的约瑟，更不会有以色列这个伟大民族的诞生。还有拉撒路，在正值青春年少的时候突然患病死了，他虽然是死于疾病，但谁能说这没有神的作为呢？耶稣清楚地说，拉撒路的死是要显出神的荣耀来。

所以弟兄姊妹，无论今天的你我处在什么光景，求神开我们的眼目，让我们认出神的作为来，这样，我们就会万事互相效力，并为所经历的而感恩。

二、患难之中的恩典

圣经中记载，亚拿“从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，

现在已经84岁”。从人肉体的眼睛来看，亚拿实在是一位悲苦的妇人，在人生最佳美的年华里，她经历了生命中不能承受之重。在那个年代里，妇女失去了丈夫就等于失去了依靠，失去了保护，失去了家庭与被爱。我们可以想象一个没有丈夫的人，其生活的艰难：夜深人静时，心灵巨大的孤独感；闲言碎语时，心灵强烈的痛楚感；情欲发动时，心灵激烈的争战感……但亚拿始终没有抱怨，没有质问，她把她的眼睛定睛在神身上，接纳人生突然临到的苦难，不单如此，她把这种打击与苦难变成了恩典。从此，她在殿中步步不离，禁食祈求，昼夜事奉神。我读到这里的时候，就在想，如果没有如此巨大的苦难，亚拿学不会禁食祈祷，如果没有内心激烈的挣扎，亚拿也不会成为昼夜事奉神的人。她之所以成为历代众圣徒的榜样，是与苦难分不开的。可以这样说，苦难与恩典常常是交织并存的，任何一份恩典中，我们都能找到苦难，同样，任何苦难中，我们也都能发现恩典，正所谓苦难有多大，恩典就有多大。亚拿正是承受了极重的苦难，这苦难也为她成就了极重的恩典，让她成为一个与神同行的人。

圣经在形容耶稣时，说他“多受痛苦，常经忧患”（赛53：3）。保罗也说过，“我们进入神的国，必须经历许多艰难”（徒14：22）。因为我们被拣选时，都只是一块块矿石，要想成为精金，要想进入圣城，熬炼就是必有的过程。所以在我们的人生中或遇疾病的折磨，或遇婚姻的破裂，或遇飞来的横祸，或遇经济的重压，或遇儿女的悖逆……都不必觉得意外与惊奇，更不必怀疑与抱怨，只当与亚拿一样去接受，去面对，把患难变成为祝福。

郑果牧师，福建人，1941年从省立高等师范毕业后，回乡办学，成为小学校长，24岁被选为县议员，25岁又被选为县议长，他有着光明的政zh i前途。但1949年，他听见了主的呼召，便辞去官职，去福州读神学。一年后，主的呼召再次临到他，要他到香港读神学。当时，他有五个孩子，妻子没有工作，母亲也需要赡养，但这是上帝的呼召，他毅然选择了顺服。那一年，他30岁。本想读完神学就回来团聚了，可当时正赶上一段非常的岁月，因为信仰的缘故，他无法返回，妻子也无法办理签证。这一分开就是30年。人生能有几个30年？30年间，他们彼此两度多年音讯全无，像这样的情况，多少妻子改嫁，多少丈夫另娶，然而他们凭着神所赐的信、望、爱坚贞不渝，始终彼此眷恋着，彼此守望和等候着。这其中，妻子为了五个年幼的孩子，曾经返乡喂猪，种地等。后来，在三年自然灾害中，他们一家几乎被饿死。再后来，因为信仰的缘故，妻子儿子被统统关入牛棚，批斗中，妻子为了保护儿子，几乎被打死。但她从来没有怨言，也从不放弃。郑果牧师是一个非常优秀的牧师，他到过许多国家，人人都喜欢他，当然更不乏一些年青女孩的追求，但郑果牧师总是一句话：我的妻子叫陈怀民，现在在中国，我会把她接出来的。每次餐桌前，每日夜深时，他都会流泪为家乡的妻子、孩子们做守望祷告。就在他60岁时，恩门开启，他的祷告终于得以成就，神使他们夫妻二人异地重逢，一起走过人生最后的30个春秋，郑果牧师91岁离世。现在，他们一个家族80多口人全在美国生活。

弟兄姊妹，这个美好的见证告诉我们，巨大而漫长的患难人生，因为他们夫妻二人用盼望，用守望，用坚持，从而成就了极大无比的恩典人生。

三、火热事主的恩典

事奉神，需要火热的心灵，因为神不喜欢不冷不热的事奉。什么是不冷

不热？就是维持原状，停滞不前，没有更新和改变。启示录中，神责备老底嘉教会的事奉时，说：“你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启3：16）。使徒保罗也教导我们：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”（罗12：1）。五旬节，圣灵如火降在门徒头上，这表明圣灵的同在会使人火热服事主。亚拿就是这样的事奉，她的火热事奉体现在：

1、并不离开圣殿。圣殿成为亚拿寻求上帝的地方，也是她生活、事奉、

传扬上帝的地方。亚拿之所以在患难中没有软弱、跌倒，并能以常人无法做到的独特方式寡居84年，将患难转换成为恩典，这与她不离开圣殿是紧密相联的。弟兄姊妹，今天，我们爱慕神殿、关心神殿，为神殿而尽力吗？恐怕能够无愧回答的人很少，甚至有多少人不常到神的殿。大家把田地、把生意、把子女高举过于神，停止聚会像停惯了的人一样。

2、禁食祈求。祈求是神给予我们最大的权柄与恩典。借着祈求，我们

可以洞察神的心意，借着祈求，我们可以重新得力……亚拿不单是一个祈求者，而且是一个禁食祈求者，不单是一个禁食祈求者，而且是年迈时仍然如此。难怪她一眼能认出弥赛亚来，因为她与上帝之间是完全相通没有阻隔的。

3、昼夜事奉。我想这里的意思是指全人的服事。每一天，她的生活、

工作都是事奉神。西3：17（无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名）亚拿就是这样一个人，她一生中大大小小的事都可以奉主耶稣的名。今天的我们恐怕不敢。我们总有一些是行在白昼，但也有一些是行在黑夜的。例如：嫉妒、分争、狂傲、贪婪、恼恨、争斗……都是不能行在白昼的。所以，我们要效法亚拿，昼夜事奉神。

四、清楚传讲的恩典

耶稣在世时，曾经如此评价过施洗约翰的服事“凡妇人所生的，没有一

个兴起来大过施洗约翰的”（太11：11）。耶稣之所以做出这样的评价，是与约翰的信息和事奉分不开的。因为旧约的众先知，都是在预言弥赛亚，而约翰却直接指着弥赛亚做见证说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”。其次，历代以来，没有人把跟随自己的人甘心乐意的送到他人面前。唯独约翰把人都带到耶稣面前，他实在是耶稣的开路先锋。

亚拿与约翰不同，她是弥赛亚来临的预言者，更是亲眼见到所预言者的

来临。这份恩典比旧约的众先知都大。预言了一辈子，祈求了一辈子，盼望了一辈子，忽然，在有生之年亲眼看见了，西面当时形容自己的心情“主啊！如今可以照你的话释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩”（路2：29--30），真是死而无憾。圣经用一句话来形容亚拿看见主的情形。路2：38（她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说）显然，她随时随地都能有非常清楚的传讲。

弟兄姊妹，亚拿见到的是婴儿耶稣，我们所认识的则是已经为我们成全

救恩的耶稣。我们有在传吗？能清楚的传吗？多少时候，弟兄姊妹相聚，不是为寻求圣经、明白圣经、传讲圣经，而是为家长里短，花边新闻。这个世界我们看到太多的称恶为善、称善为恶、以暗为光、以光为暗、以苦为甜、以甜为苦的人（赛5：20），是因为福音的脚步太慢了，而金钱的脚步则太快了。但愿我们能在主的话语上下功夫，成为一个清楚传讲的人。彼前教导我们：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人”（彼前3：15）。我们的传讲不单是拯救灵魂不死，更是为自己积攒恩典。

弟兄姊妹，亚拿将她苦难的人生演绎成恩典人生，我们的人生如何？我

们将怎样演绎呢？巴不得我们每位的人生最终都将成为恩典人生。

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