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有效的恩召

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2015-02-09 21:48 奉献支持
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“耶稣到了那里,抬头一看,对他说,撒该,快下来,今天我必住在你家里。”(路十九5)

  我们多次听到有关恩典的道理,这道理应该反复的被传讲,使初信者能真正从心里了解,并爱慕这个道理。一些年纪大一点的,总觉得这经文的信息太简单,但我却常以此信息传讲给老老少少的人们听,使他们更明白“有效恩召”的道理。这教训的意思就是圣灵在人心里做工,当神的呼召临到他时,他不能作别的,只能顺服这个呼召来到神面前。

  现在我要用撒该的故事来更清楚的解释“有效恩召”的教训。撒该听过有关耶稣在人间所行的许多奇事,所以他要亲眼看着耶稣,但是他有个难题,他是个身材矮小的人,且跟随耶稣的人又多。他该怎么办呢?于是想出一个办法,他爬上一棵树,坐在枝干上,居高临下,看耶稣在人群中从树下经过。

  当撒该坐在树上的时候,他很惊讶耶稣看见他,而且还和他说话:“撒该,快下来,今天我必住在你家里。”撒该急忙下来,领耶稣到他家,并且“欢欢喜喜”(路十九6)的接待耶稣。神有效的恩召临到了撒该,撒该服从了这个呼召,他信了基督,进了天国。

  一、有效恩召的教训就是神恩典的例子

  有效恩召并不在乎一个人的好坏。撒该并不是一个好人,他住在耶利哥城,这城罪恶深重,曾受神的咒诅;且撒该是个税吏(收税的),他的职业,在当时看来也是受人唾弃;他是个汉奸、常勒索人民因而致富。所以人们都看不起收税的人,当然他们也看不起撒该。当基督来到撒该的家,人们私下议论:“他竟到罪人家里去住宿(路十九7)”人们心里想。耶稣到谁家都可以,就是不能到撒该家,但神的想法和人的不一样。当撒该在树上时,神的怜悯和恩典临到他,呼召他下来。神呼召那些他所拣选的人,这些人可能离神很远,他们没有想到什么。他们或许像撒该一样,对神怀着好奇的心理,可是圣灵却在他所呼召的人心中大大的做工。当圣灵在人心里工作的时候,即使像撒该这样的人都要服从。撒该的故事就是有效恩召很好的例证。   

  二、属乎个人的呼召

  这个呼召是属乎个人的,基督呼召撒该是提他的名字。在那棵树上可能坐有别的人!但耶稣只呼撒该的名,“撒该,快下来……”。

  圣经中有许多不同的呼召。我们看马太福音二十章6节:“被召的人多选上的人少”,这是神普遍呼召的例证,就是召人来听福音。人里面没有自发的力量来回应这个呼召,唯有个人的呼召才是有效的呼召。神在他提名所召的人心中做工,人们才能听从神的话。

  为了证实神有效恩召的例证,我们要看几处圣经:“耶稣对马利亚说,她就转过身来对他说:主啊”。耶稣看见约翰和彼得在湖中打鱼,就对他们说:“跟从我”(太四19)。耶稣看见税吏马太,就对他说:“你跟从我来”(太九9)。圣灵在马利亚、约翰、彼得、马太心中做工,他们不能抵抗神的呼召,因为这是有效的呼召。像撒该一样,他们听从了呼召,并跟随了基督。你是否还记得当主呼召你并你从心里回应他时说“我的主、我的神’,的情景吗?

  三、紧急的呼召

  这个呼召是紧急的,“撒该,快下来”。罪人听见一篇大有能力的讲道,也许听见一个呼召要他信福音,他可能会说我明天再来信耶稣。现在我要先享受世界上的声、色、利、欲。“明天”是属于撒但的;“今天”是属于神的,神给人的呼召,就是要人悔改,如果神呼召你,那么“今天”也是属于你的,你不能够等到明天。你必须今天就来就基督。基督说:“撒该,快下来”,他也是对你说:“快,快来跟从我。”

  四、谦虚的呼召

  “撒该,快下来”。下来是个痛苦的经验。我们必须从靠善行得救的观念中下来,我们必须知道我们是背逆的罪人。我们必须在绝望中呼求神。对神说我们不能够救自己。当神把我们带到卑微之地,他将叫我们升高。“他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高”(路一52)

  五、爱的呼召

  基督对撒该说:“今天我必住在你家里”。很多人到过撒该的家,但都被撒该占便宜。且撒该对这些人也不友善。就有人问:耶稣为什么到撒该家呢?假如他一定要去,他又为何要在众目睽睽、光天化日之下去呢?为何他不在夜晚去?

  基督到撒该家,不是在房子外,而是进到房子里,是在光天化日下让每一个人都看到他进到撒该的家,这表明了他对撒该的爱。基督爱罪人,他也要到你家,虽然你的家也像撒该的一样罪恶,但基督因爱的缘故,也要进入你的家,他要对你说:“快下来,今天我必住在你家里。”

  六、存到永远的呼召

  这呼召是存到永远的,这约存到永远是不会更改的,福音的呼召是传给万人,是普遍的呼召。除非神的灵在听见呼召的人心中做工,不然人无法彻底的跟随基督。基督救人的呼召是要存到永远不会消失的。

  基督进入你家与你一同坐席,他不像一个客人只坐短暂的时间就离开。你要确实知道假如基督在你心里做工,他将永远不会离开。基督对你说:“快下来,今天我必住在你家里。”

  七、被服从的呼召

  这呼召是必须的,也就是必须被服从的呼召。耶稣说:“撒该,快下来,今天我必住在你家里。”基督对撒该的呼召、严格说是个命令,他必须从树上下来,因为基督必要住在他家里。照样,凡被基督在十架上受死买赎的罪人必要得救。他们的得救乃是神在万古以前所预定、所计划的,他们的得救乃是基督所买赎的、上帝所应许的,神的儿女必要得救。他要听从这有效的呼召,并服从这呼召。

  有的人说,他们永远也不会信耶稣,做个基督徒。如果基督对这种人说:今天我必要住在你家里。他们是不会像撒该一样欢欢喜喜的接待耶稣,但是神会在他们心中动工改变他们。等到神的呼召再次临到他们,他们就无力抵抗,而且也不愿抵抗。他们将欢欢喜喜的接待耶稣到他们家,他们必要得救。没有一个人坏到一个程度,甚至连神的恩慈也无能为力。假如神说:“今天我必要住在你家里。”那么神必定做到,或许你长期拒绝神音,但就那天你将无力反抗,今天你要听见有声音说:“罪人啊,你曾经讥诮我,千方百计把我驱逐出去,但今天我必要住在你家里。”

  八、改变人生命的呼召

  我们知道基督对撒该的呼召是有效的呼召,因为撒该的生命被改变了。撒该变成了与以前完全不同的一个人,他请耶稣到他家吃饭,神的灵在他心里动善工,他知道自己是个罪人,他信靠基督得救,罪得到赦免,他是一个快乐的人。撒该在基督里也成了一个新造的人,他开始在基督里过新的生活,他对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人,我要讹诈了谁,就还他四倍。”他做税吏时,曾敲诈了许多人,现在他要偿还。虽然他变穷了,但却拥有属天的财宝,这是他在爬上桑树前所没有的,当罪人生命开始发生改变时,神呼召他是有效的,以前醉酒的人,现在不再醉酒,他用喝醉的时间去祷告;以前偷的人现在他不再偷了。

  要是在一个人的生命中看不见改变,我们就不知道这呼召是否有效。人们在撒该的身上看见了改变,他们说基督到罪人家中吃饭,但他们看见撒该的生活大大改变,他们因而知道撒该的心已被洁净,因为他的生命已被改变。他们知道这改变是真实的,他们也确实知道神的呼召是有效的,耶稣对撒该说:“今天救恩到了这家,因为人子来是要拯救失丧的人”(路十九10)。撒该本来失丧,现在神有效的呼召临到他,并且找到他。

  从撒该的故事中我们要学习一些功课,骄傲的人必要谦卑,神的恩慈临到人时,就使他们降卑。自以为永远不会信基督的人有了盼望。当我讲道时,这福音要传给神所预备接受的人。主耶稣的慈悲怜悯要吸引他们,他们将确实的被神邀召,他们将全心全意的跟随基督。

  你是否存好奇的心来听福音,这些都无多大关系——好奇心驱使撒该爬上桑树——神仍然会遇到你、呼召你、并且拯救你,像他对撒该一样。基督对你说你应当谦卑,当向主认罪。你当对主说,我是失丧的人,若主不拯救我,我早就灭亡了。你仰望他,因他先看见了你,寻找到你,他使得你愿意得救;按照你自己的意思,你是不愿意得救的,你要确实知道,神是用有效的恩召呼召你,只有这个恩召才能叫你悔改相信。是不是主对你说,正如他对撒该说的:“快下来,今天我必住在你家里?”


  ——原载自《信仰与生活》1982年1-3月号 赵中辉译

 




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