每日灵修生活20160414 像摩西的人

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    为她学煮一两种甜品，在她闷闷不乐时献上美味的心意，叫她甜在心头；为她佈置家居，让她有一个焕然一新的居所；为她写一首诗，在她面前朗诵，逗她欢喜。还有数之不尽的花招不能尽录，都要你用心自行创作。

    不过，不要以为懂得两、三招便能横行无忌，夺得爱人的芳心，说穿了，还是你的细心与惊喜最管用。你愿意为对方花尽心思，皆因心裡有爱。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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彼此相爱

（约翰福音十三章31-37节）

     我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了（34-35节）。

 

 

 

 

标　　题：4月14日

经　　节：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切恐惧。凡仰望他的，便有荣光；他们的脸，必不蒙羞。”（诗篇三十四4-5）

亲爱的弟兄姊妹：

   除了安逸和罪，还有什么拦阻我们过得胜生活，活出基督的丰盛荣美呢？

   是恐惧！

   圣经甚至提到，恐惧的人不能进天国！为什么呢？

   恐惧不是每个人都会有的经验吗？

   当然，我们生命中都会有些东西使我们害怕、恐惧；恐惧若被正面、适当地处理，却可以成为一股叫我们警醒得勉励的力量。

   比如说，对罪以及带来诱惑的人事物心存惧怕、戒备而远离之；对危险的动作行为与地方存有恐惧和提防意识，因而谨慎小心；更重要是，对神心存敬畏。

   对神心存敬畏，并非是对神敬而远之；反之，是信靠亲近神，讨神的喜悦，而不去讨人的喜悦。 耶稣说：那杀身体的，你不要惧怕。却是要惧怕那能杀你灵魂的。

   接?耶稣又说：凡要相信，不要惧怕。原来，相信耶稣，靠近耶稣，与主同行，我们在世上便可除去惧怕。

   诗人说：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”（诗三十三18-19）

   你倚靠耶和华，又何用害怕人能将你怎么样呢？当我们要从安舒地带走出来，往更高之处前进，除了是眷恋旧我旧事物的心态叫我们犹疑不决，更大的难处往往是恐惧-----对未知之地、未知之事的恐惧。

   胜过恐惧的惟一方法，就是耶稣说的：信！

   亚伯拉罕被称信心之父，因为他听了神的命令，便立即凭信心往未知之地进发。

   对未知之事与景况恐惧是人之常情。圣经上许多属灵领袖强者都曾经恐惧，耶利米被召，神说：不要惧怕，我与你同在。摩西被召，神说：不要惧怕，我与你同在。约书亚被召，神也说：不要惧怕，我与你同在。

   在（以赛亚书）四十四章8节，神透过先知说：“你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。”

   今日，神也同样对我们说：“不要惧怕，我与你们同在。”

思想：我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。 （诗三十三21）

   人与神合一，必须有神的性情，有神的圣洁，有神的生命，不然就彼此不通，象油和水不能搀杂；二者虽然能够相近，却不相合。油和油才能相合，水和水才能相合，信徒和信徒合一也是如此，必须共同进到某种程度中，就很自然地合一了。    
   保罗说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生的神的殿。」（林后六14至16）   
   世人与世人彼此相交还得心机相投，信徒合一更是如此。   
   信徒合一有永不可动摇合一的根基，因为是一个身体，是一个灵，有一个指望，一主、一信、一洗、一神。神是我们众人之父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。除了以上各项之外，用谦虚、温柔、忍耐、爱心、和平，为合一的工具。信徒在基督里面是已经合一的，只因各人自己在亚当里的个性而分裂了，虽然分裂，仍然不是基础上的分裂，不是在基督里的分裂，而是肉体方面在亚当里的分裂，所以这分裂不是身体分裂，主已经为教会祈求 在祂的名里合而为一，没有什么能分裂教会。   
   信徒在今世若不是基督里合而为一，用人的方法合在一起，在神看仍是分裂的。他们的合一不叫合一，他们的合一是铁与泥搀杂在一起。   
   一旦主耶稣从天降临，把我们在亚当里的形体改变，和祂自己荣耀的身体相似，信徒不单是基础上的合一，也是形体的合一了。
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转载自<<活水>>

书六15-25
15第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。16到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：「呼喊吧，因為耶和华已经把城交给你们了！17 这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因為她隐藏了我们所打发的使者。18至於你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。19惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华為圣，必入耶和华的库中。」20於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；21又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。22约书亚吩咐窥探地的两个人说：「你们进那妓女的家，照著你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那裡带出来。」23当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。24眾人就用火将城和其中所有的焚烧了；惟有金子、银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。25约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因為她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
 

在神的标準中，怎样才是完全的胜利？完全的信心呢？

「顺服正是充满活力与冒险精神者信心的回应，
既根植於歷史的事实之上，并且还伸展到所应许的盼望裡。」
毕德生

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「七」这数目在圣经中代表完全的意义。在这战略中，神多次用七的数目：祂吩咐七个祭司要拿七个羊角，绕城七日，第七日要绕城七次。明显地，这的确蕴含了要完全的提醒。神愿意约书亚和以色列百姓所领取和经歷的，是完全成功的胜利，有完全得胜的争战歷程。
　　在神人的完美合作及以色列人心连心的合一呼喊下，终诞生了信心的惊人效 — 耶利哥的城墙应声而塌，以色列可直上夺城。然而这并不属一个完全胜利的境界，因完全的得胜还要按神的吩咐处理那塌陷的耶利哥城裡的一切人和物。所以约书亚仔细嘱咐百姓甚麼是当灭和当取的。
　　我们有理由相信约书亚本人是有了完全的得胜，因他信实地救了喇合一家，也战胜了可能有的贪念，没有私取当灭之物，故蒙神传扬他的声名（27节）。但可惜，亚干却冲不破贪婪的一关，致使全以色列达不到神完全的标準。
　　的确，往往我们能攻破看得见的城墙，但却屈服那隐藏在内的小小私慾，叫胜利蒙上污点，流於表面化得胜的状态。完全的胜利乃在完全的顺服，完全的顺服包括了外在的行為和内在的心念！

　神啊！求你提醒我、帮助我，在你所吩咐的行动中，能有完全的顺服与胜利。

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