每日灵修生活2023年12月16日 休息

 

转载自《灵修静思》    刘耀光著

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“一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？”（申三十二30）

   基督教的独特处乃在其性质不仅是个人的，也是团体的。它强调圣徒的合一。其他宗教提倡个人的虔诚，只有基督教呼召众圣徒聚集在一起。

   上面这节经文应许，一人能追赶千人，二人能使万人逃跑。我们不知道这如何可能，因为这里的演算法有问题。但事实还是事实。我们的计算法是，如果一人能追赶千人，那么二人应该只能使两千人逃跑。但神说不是这样。只要祂的儿女有两个肯团结在一起，就足以使另外八千人也遁逃。这加添的效果是由于聚集、同工所造成的丰富。因此让我们不要只以个人的恩惠自满，因着我们的团结同心，神要倾注更多的恩惠。

 问:我打算从圣诞的前一周开始，每天晚上全家一起读一部分有关圣诞的故事，让我的家庭今年能过一个与以往不同的圣诞节。我们应从何处读起呢？

  答:我赞赏您的做法，在这几天您使全家的注意力都转向耶稣的诞生。今天，人们很容易忽视圣诞节的真正意义，而您的计划却将对此作出改变。圣诞节标志着耶稣在两千多年前的诞生，而这才是每一年庆祝圣诞的核心所在。

  我建议您从旧约中预言弥赛亚将要降世的一些篇章读起。旧约中包含着许多这样显明的预言，数百年间人们期待着预言的实现。比如你可以在一个晚上阅读以赛亚书9：1-7，第二天阅读弥迦书5：2-4。之后再读新约中有关耶稣诞生的记载。在路加福音1：26-38和马太福音1：18-24讲述了天使向马利亚和约瑟预告耶稣的降生，路加福音2：1-7记载着耶稣降生在伯利恒。路加福音2：8-20继续讲述天使向牧羊人报喜信，以及牧羊人到伯利恒的探望。马太福音2：1-12记载着几位博士不远千里来朝拜弥赛亚。

  最重要的是，要铭记耶稣为何降世。约翰福音3：16告诉我们：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”愿你能以信心和交托来回应他。

转载自《葛培理布道团》

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双管齐下
黃瑞西牧师著
  赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。 （徒2：47）
「图画见闻志」里，有下面一个故事：
  唐朝吴地有一个叫张璪的人，他在政治上不大得意，曾从员外郎的地位降做衡州司马，后来又调任忠州。可是他在绘画上的艺术成就却很高，特别对于画山水树石，尤为擅长。当他画松树的时候，总是用一只手握着两管笔，同时一齐落下来。其中一管笔画出枯萎的树枝；另一管笔画出苍翠的树枝。而画出来的松树，没有不生动逼真的。因此，那时候的人称赞他的画是「神品」，评价之高，可以想见。
  这种同时用两管笔作画的姿势，非常别致，而绘出来的画，又美妙逼真，可称两绝，后人就以「双管齐下」譬喻人们做一件事情，同时采用了两种有效的方法。
【灵训】
  教会增长是各个教会努力工作的目标。但是，什么是圣经中所要求的增长呢？乃是要「双管齐下」一质与量并重。关于教会增长有四种不同光景：1.质不增长，量也不增长—完全没有增长。 2.质不增长，量却增长—错误的增长。 3.质增长，量却不增长—缓慢的增长。 4.质增长，量也随着增长—健全的增长。
  新约中第一个教会是质与量一起增长的。使徒行传记载耶路撒冷教会的「同心合意的恒切祷告」（1：14），接受圣灵（2：1–13），放胆讲道（2：14），「恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。」（2：42），「天天同心合意恒切的在殿里且在家中擘饼、存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。」（2： 46–47）这些是教会中质的描写。在质的优秀下，我们看到一天有三千人受浸（2：41），另一天有信徒五千人（4：4），总之，「主将得救的人，天天加给他们。」（2 ：47），主自己要万人得救，这是量的增加。教会应克服一切困难，在质与量上迈进。
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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青春留白（圣诞节）
                                            甘濯嘉
  你知道刷卡吧！那是一种「先消费后付款」的发明。严格说来，那可能是一种「先乐后苦」的「圈套」。一卡在身，固然大开方便之门：万事一刷就乐。但未必一刷就「了」，帐单总是会自动找上门。
  其实，你现在每天也在「刷」一张无与伦比的「生命」金卡。金卡诚然宝贵，但「资本」有限。若你一味地刷，贪婪地刷，你迟早会把整个青春「刷」掉，甚至，把所有的未来「刷」得精光，而你的人生也会被「刷」得面目全非。
「拥有无限」是青春最欺人的谎言，因为青春老是怂恿人这里挥一下，那里豁一点。然而，青春不是资本，青春也没有资本，你不能欢乐无限地「刷」──有人为了青春不要留「白」，反而留下一生的「污」点。
  时间并非一逝不返，青春也不是有去无回：所有走过的岁月点滴都要留在你的脸上、你的身上、你的记忆之中，就像每一笔消费都记在信用卡上，你的一点一滴也都会「烧」入你的生命，变成「生命」金卡的「信用」，随着你走进未来。
  我建议你现在就检查一下你的「生命」金卡──里面有「储值」吗？你补足了金卡所流刷掉的？你拥有可以让你的「生命」金卡增值的「资本」吗？
  其中，你最重要的资本是「永生」──其他的资本有限，不太耐「刷」。唯有「永生」，你「刷」不完，而且，越「刷」你越喜乐和满足。
  可惜的是，大多数的人并没有「永生」，因为，「生命」金卡有一个无法弥补的缺憾──「罪」。 「罪」使得「永生」放不进金卡里面。
  耶稣是上帝的儿子。上帝因为爱我们，怜悯我们的「罪」，所以叫耶稣生在世界，成为代罪羔羊死在十字架上，替我们流血受难。
  耶稣死了，并且从死里复活。只要相信耶稣代替我们死的人，他的「罪」才能解除，不再受「罪」的压迫，上帝才能加给他「永生」的储值。
「罪」的颜色是朱红的。因此，「生命」金卡原也是红色的。当你愿意让耶稣的宝血把你的「罪」刷尽的时候，「生命」金卡才变成圣洁无瑕的「白」吧！
  亲爱的朋友，如果你愿意接受耶稣基督成为你的救主，你可以作下面的祷告，你今日就可以成为上帝的儿女，永远与上帝同在。 「亲爱的天父（上帝），我相信祢是创造宇宙万物的主宰，求祢赦免我一生中所犯的许多错，许多罪。现在我愿意满心接受祢成为我生命的救主。奉耶稣基督的名。阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
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转载自《特殊节日》

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《竭诚为主》 12月16日 标题：12月16日
经节：”我造就你，必不忘记你。我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”（以赛亚书四十四21-22）
亲爱的弟兄姊妹：
   写这封信的早上，下了一场滂沱大雨，天色阴暗。举目看天，真像先知以赛亚所说的厚云、薄云，重重迭迭的遮盖着上空。  雅各书

  作者是主耶稣的弟兄雅各，在使徒时代，他曾任耶路撒冷教会的监督。约在主后五十年左右，他给信主的犹太人写下此书。

经文

耶四十1-6

1耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。2护卫长将耶利米叫来，对他说：「耶和华 — 你的神曾说要降这祸与此地。3耶和华使这祸临到，照他所说的行了；因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事'临到你们。4现在我解开你手上的鍊子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你；你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧！」5耶利米还没有回去，护卫长说：「你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那裡去；现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那裡住在民中，不然，你看哪裡合宜就可以上那裡去。」于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。6耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那裡住在境内剩下的民中。

经文默想

亡国后，尼布撒拉旦如何恩待耶利米？耶利米为何决定留居故土？

城陷后的耶路撒冷，满目疮夷。巴比伦护卫长尼布撒拉旦将民中毫无所有的穷人都留在犹大地（耶卅九10），所以犹大地是极待重建又没有能力重建的地方，留在这裡，是不可能有甚麽大作为的。

　　尼布撒拉旦恩待耶利米，他本可选择到国富民强的巴比伦去，与被掳的人一起，安慰他们，建立他们，虽然这是一件极有意义的事，但先知最后决定回到犹大省长基大利那裡，住在境内剩下的民中。

　　先知的决定，不是要向馀民显示自己预言的应验，为自己以前种种辛酸伸冤，他不是要对馀民耀武扬威，反之，他是甘心的与哀哭的人同哀哭，共历苦难的岁月。

耶利米留在犹大地，对圣城圣殿的重建是无能为力的，因为最好的工匠、木匠和铁匠都被掳到巴比伦，但他能够做的是重建人心，使百姓在绝望中仍有盼望。他回到基大利那裡，就是希望与基大利一起建立馀民。

　　要重建人心，就要住在境内剩下的民中，唯有这样，人民才会觉着被关怀、被安慰，受伤的心才会慢慢愈合。

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