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每日灵修生活2023年03月07日和平的君

作者：jidujiao 来源：未知时间：2023-03-07 09:47 奉献支持 小中大

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摘要：“有一婴孩为我们而生，… 他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。” - 赛 9:61914年圣诞周，第一次世界大战正在席卷欧洲，但在西面前线的几个据点，却完全听不到枪声和炮火声。根据报导，有大概100,000英军和德军达成......

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和平的君

你已经认识上主永恒不变的和平了吗？

“有一婴孩为我们而生，… 他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。” - 赛 9:6

1914年圣诞周，第一次世界大战正在席卷欧洲，但在西面前线的几个据点，却完全听不到枪声和炮火声。根据报导，有大概100,000英军和德军达成一个非正式的停火协议，特别针对圣诞日当天。德军燃点蜡烛和歌唱圣诗时，英军也唱颂他们的圣诞歌曲来回应。大规模的友好互动随之在两国交界处出现了，有些人聚在一起交换圣诞礼物，其他人则即兴踢起足球来。

可悲的是，节日庆祝之后不久，双方又再次彼此为敌了。这场战争共持续了4年，战事导致数以百万计的伤亡。

以人类的战争为背景，今天的经文传达了一个既重大而又充满希望的信息。在盼望耶稣的降临时，先知以赛亚称衪为和平的君。当耶稣临到并住在我们中间时，祂拆毁了把我们与神和与彼此分隔开的仇恨的墙。祂在十字架上的牺牲是赢得和平的最终代价。

这种和平不是短暂的和平。基督所作成的工确保神所赐的福气是永恒的：祂带来的和平是“无穷尽”的。你已经认识上主永恒不变的和平了吗？

祷告

主神啊，求你让我们整个心灵和生命都确信，永恒和平是你所赐的。奉耶稣祈求，阿们。

以赛亚书 9:6-7

6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

7他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

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转载自<<每日箴言>>
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隐形墨水

" 用柠檬汁写的字，当靠近火的时候就显出来可以看见；同样，当罪人靠近地狱的火焰，他们隐藏的罪就要显现在他们面前，他们要躺卧哭号。"

在永世面前这些他们如此努力否认，隐藏的隐秘想法，内在恐惧就会发现出来。人到尽头的时候很少能继续欺骗。骷髅的手很容易就把面具扯去。临终的床榻不是都没有虚假，但肯定的是，临死的罪人要继续欺骗是难的。将要临到他的灭亡的火焰带出他心里秘密写下的字迹，这是甚至连他自己从前都不屑于看的，那时，那以为自己是一位坚定的怀疑论者的人会发现，归根到底他有着一种不能消灭的内心的知罪，一种他不能扑灭的内心的恐惧。哦，那些努力去认识自己的人们，可能会发现他们不服的亵渎言语绝不是他们的心在不信中可以安稳的可靠标记。那不信是装出来的人，他的光景会怎样呢? 做一个假冒的基督徒，这是够糟糕的，但做一个假冒的不信派，这是何等毫无价值。当真正的金属变得没有价值，那冒充的又会怎样呢? 然而我们怀疑那成千上万的怀疑论者在他们内心最深处，是相信他们咆哮着加以否认的事情的，日子将到，要像他们的孩子一样，他们要相信，颤惊。

主，帮助我去看清楚我自己的内心。让我知道我的真实光景，让那光景是你所称许的。

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转载自司布真《花园的芬芳》

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标题： 3月7日

经节：向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。 (约翰福音十六章24节)
亚历山大的王宫里，有一位著名的穷哲学家。有一天他构想出一个谋略，却认为只有他的主人，也就是征服世界的亚历山大，才配运用他的谋略。他的提议立刻被国王接纳，亚历山大允许他随意向国库支取他所想要的金额。因此，他以皇帝的名义，申领一万镑。银库总管一看这个数目委实过于太大，当场拒绝支付，还禀报皇上，认定此项申请过于离谱。亚历山大耐心听完银库总管的报告后，当面裁示如数照付。并说：「我欣赏这位学者的想法，他是出于尊重我，才提出这样的要求，一来显示我们的国库宽裕，二来也显示我为人慷慨。」
同样，上帝也彰显出祂无比的慈爱，正如经上所说：「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：在平凡中见非凡

经节：耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有坏呢？」耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」（出埃及记三章2～4节）

当摩西正要办完当天的例行公事时，他看见一株着火的荆棘。在当地，这是很普通的景象，但摩西注意到一些古怪的现象。虽然荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西想要走过去瞧个仔细。当神看到摩西搁置当天的例行公事时，祂开口对他说话。神在摩西身上过去四十个年头的带领，在此时此刻达到高潮。神的救赎计画等待摩西在平凡中去发觉它的非凡。有时当你埋首于日常生活琐事时，你可能会忽略身边不平凡的事物。你可能正处于一个稀松平常的时刻，然而，就在此时你被神的同在所充满。也许你在繁忙的日程中，注意到非常特殊的事物。你第一个反应可能是：「我太累了，实在不想去搞清楚怎么一回事！」或者是：「我不想被它搅乱我平静的生活。」但也许此时此刻就是你遇见神的一次独特机会。神通常在你生活中一个司空见惯的场合对你说话，这往往不是你在教会敬拜神的时候。许多遇见神改变历史的际遇，是发生在生命中一段平凡的时刻。如果你在世俗平凡之处看到不平凡，千万不要继续埋首于日常生活的例行公事。也许这就是神计画好，要改变你和旁人生命的时刻！

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转载自《每日经历神》

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标题：3月7日

经节：『我们……周围遭患难。』（林后七章五节）

为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。『我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。』（林后四章七节）第二，患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂，让祂把我们紧紧握在手中，把所有的难处交给祂，由祂照顾。第三，主自己曾站过那『四周遭患难』之地，今天祂也要我们去站；并不用自己的力，乃是一直用手拉住祂，不敢独自跨前一步。第四，除了在患难中，没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校，在那里我们受到信心的训练。占心的秘诀一次学会，就永远学会了，并且是一个永远的幸福；有信，贫穷变为富足；没有信，富足也贫穷。－－译自地上的天上生活（Days of Heaven uponEarth)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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相信之心

你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。

— —罗马书10:9

心脏是身体的泵，它把血液运送到各处。我们也常常用“心”来做比喻，因为它是身体最核心、最有生命力的器官。圣经说心脏是生命之源泉。这里，“心脏”几乎与“生命”同义。因此，当圣经上说“孩子，把你的心给我”，不是说真的要我们将心脏挖出来给上帝，而是将我们全部的生命献给他。在基督面前，我们不仅是表达理智上的认同，而是“用心灵去相信”。我们可以相信历史的耶稣，但如果我们持有的是“救赎的信仰”，我们所信的还应包括自己全部的生命。当我们尽心信靠时，我们的意志、情感、理智全然降服於基督。

每日祷告

上帝啊，我相信你是永活的救主，并因此喜乐！

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转载自《葛培理布道团》

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玛嘉烈

被公认为美国心理学之父威廉（William James，1842–1910）说：「人类最深处的需要，可能是感觉到别人的欣赏。」就婚姻关系来说，妻子渴望得到丈夫的关注与肯定，是不容置疑的事实；所以丈夫应该常常给妻子正面的肯定，让她得到适当的鼓励，以致能更有动力地进步。懂得欣赏妻子的丈夫，确实能把妻子的潜质发挥出来，甚至有意想不到的效果。

英国女子玛嘉烈，就是因为得到丈夫的欣赏、鼓励与支持，才完成法律课程，考取了一个律师牌。玛嘉烈深知自己对政治的热忱，她结婚前向爱侣清楚表明自己不是一个在厨房裡刷盘子的女人，然而他的情人毫不犹豫地回答：「正是如此，我才娶你啊！」

玛嘉烈后来成为英国的一代风云人物，她是前英国首相戴卓尔夫人（Margaret Hilda Thatcher）。

俗语有云：成功男人的背后，要有一个女人；其实幸福女人的背后，也要有一个体贴的男人！

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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工作与工资

(马太福音二十章1-16节)

有一个大葡萄园的主人，每天需要很多工人来工作，所以每天早上，到园外聘请工人，主人对他们说明，每人每天一钱银子，他们都愿意到葡萄园裡去工作。园主发现仍需要工人，即使到上午十时和中午十二时，也继续招聘人手。

到了下午三时仍有人在街上閒站，于是也请他们来葡萄园工作，到下午五时，看见还有人站在街上，也请他们来，说明每人可得一钱银子。到了晚上，园主对管事的说：「叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，到先来的为止。」

约在下午五时来作工的工人，每人都获得一钱银子，他们当然十分欢喜地多谢园主。及至那先雇的来了，他们以为必然多得，谁知也是各得一钱，他们只得一钱，就埋怨园主。

  事实上，他们应该感恩的：
  蒙主选召，有机会工作
  工作是为主，价值甚高
  为主工作，可发挥自己的才干
  较早工作比迟工作的人有较大的贡献
  工作数年，会有丰富的经验，可为人师
  与一切同工分享工作的效果
  忠心工作，使主人满意
  这些早来工作的人，可能并非埋怨主人给他们太少，乃是埋怨主人给迟来工作的人太多，这乃是一种嫉忌的罪行。

「可能」主人会给那些早来工作的有特别的赏赐，是他们不知道的，但他们有了埋怨之后，主人的赏赐就取消了。至于那些迟来工作而获得一钱银子的人，他们不知明天是否一早就来工作呢？忠心事主的人，乃为工作，非为工钱，「只求对主忠善，不问人间褒贬。」

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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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渴求抑或拥挤？

女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！（路八48）

　一个管会堂的人恳求耶稣去救他濒死的12 岁女儿，半路上，被众人簇拥的耶稣突然停下来，说：「摸我的是谁？」因为主耶稣意识到有能力从他身上出去。原来是一位患病多年的妇人，带着深切的渴望触摸他，渴求得医治。

　这位渴求得医治的妇人，给我许多提醒和启发，试想想，我们每个主日上教堂、敬拜主，是真正从心里渴求主，寻求他的怜恤，抑或我们也不过像当时路上的群众，不过是簇拥着耶稣呢？无论我们平日参加多少基督徒的活动，若没有从内心深处对主的渴望和信心，恐怕也只如耶稣身边拥挤他的群众，未必能通向主，未必接通那涌流的生命活水。

　我们的生命也有着这样那样的问题，但你渴望从耶稣得到医治吗？你愿意伸出手来，寻求他的帮助吗？若是愿意，深信主也必能把那些缠累我们多年的罪，就如自私、狭窄、嫉妒等毛病，也医治过来，让我们能平平安安、开阔温暖地度过馀生呢。

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转载自《灵修静思》李文屏著

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“常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破环了一般。”（提前一19）

破损之船不能再航行。基督徒能否有效地服事神，就取决于他的良心是否受到攻击。向神认罪能立刻摒除这种攻击；但只要信徒一接受撒但的控告，他的良心就搁浅，除非他的良心再次获得安息，否则他就无法有效地服事神。

我们若相信魔鬼的控告胜过相信宝血的赎罪能力，那是何等的错误！我们犯罪，就是亏欠了神的荣耀。但假设我们犯罪之后，却未能信靠基督已为我们的罪舍命，那我们就再次严重地侮辱了神。犯罪固然可耻，但犯罪之后，仍妄想从他处得平安，则更可耻。如果我们犯了罪，而不到神面前认罪，那么我们的良心遭撒但控告就是罪有应得的。如果我们已承认了罪，有谁能再控告我们呢？

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转载自《喜乐的心》
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问:几周前你写的关于不可逃税的信使我感到很不安，我认同我们？责任交税，但另我担忧的是，政府把这些税收的钱都浪费了。那么，如果我少交一点税会有什么影响呢？

答:你有没有问过自己如果大家都是这种态度，将会导致什么结果？久而久之，随着税收的下降，一些基本的公共服务不得不被除去。最终会导致税收上涨以弥补税收不足。

神教导我们不要逃税是因为他想让我们凡事诚实无伪，存无亏的良心。如果你欠别人的东西不还，你将会被印上偷窃的罪名。你欠公司的钱跟欠政府的钱又有什么区别呢？

毕竟，神也缴纳了应当缴的税。我们为什么要逃避呢？当门徒问耶稣是否纳丁税的时候，耶稣立刻递给他们所需纳的税（他是从门徒手里的一条鱼腹中奇迹般取出一块钱）。神知道这可能被浪费掉，但是他依然履行了自己的义务。耶稣说“拿去给他们，做你我的税银”（太17:27）。

我不禁好奇，你面对的实质问题不是税收，而是你对待金钱的态度以及对神的态度。不要让贪婪、愤世嫉俗或任何事情辖制你的生活，把人生交托给神，惟有神值得你忠心跟随。

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转载自《葛培理布道团》

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你的禧年

作者：查思博牧师

你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。
利未记25∶9

每逢禧年，犯人均被释放，债务均可免去，夺去的产业均被归还。（参见利未记25∶10）赞美神！你希望神为你这样做吗？神能够医治你，或改善你与其他人的关系──但　能作比这更大的事。神说∶「就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」（约珥书2∶25）神能补偿你所有的损失，是超乎你所想所求的。他确实能做到！今天　要你回答这问题∶「岂有我难成的事吗？」（耶利米书32∶27）答案当然是「没有」！「在神凡事都能」！（马太福音19∶26）现在就走到神的跟前祷告∶
「耶和华啊，我宣告现在就是我的禧年。我承认那些叫我犯罪的意念和行为。求?用宝血洁净我，用圣灵指引我。我要把我的生命和意念交托给?。我知道今年?就要把我所失去的归还我。我知道并相信这是?的应许。感谢主！阿门。」

请记著，现在就是你的禧年！

至死靡他

黃瑞西牧师
  求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戮记，因为爱情如死之坚强。 ‥‥‥爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。 (传8︰6～7)
  在「诗经」「国风」的「柏舟」篇中，有一首描写男女爱情的诗，写一个少女自己找好结婚对象，誓死不改变主意，恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟，在彼中河。髠彼两髦，实维我仪，之死矢靡他。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧，髠彼两髦，实维我特，之死矢靡慝，母也天只！不谅人只！」
  全诗的意思是︰那只水上漂荡的柏木船，它正划向河中间，船中有两边披着散发的青年，就是我理想中的伴侣。我的主意到死也不变。我的妈呀！我的天！人家的心思你就看不见。那只水上漂荡的柏木舟，它靠在河的那边，划船的那个梳着海发的青年，才是我真正匹配的人。我对他到死也不会变心。我的妈呀！我的天！人家的心思你都看不见。
  此成语是形容一个人情感(爱情)专一，直到死也没有二心。
【灵训】
「爱情」，它是财富所购不到的，权势所占不了的东西。它如同雨后的阳光，令人舒适清新。如同一杯甜蜜的苦酒，令人如痴如醉。生命好比一朵鲜花，爱情如同其上的花蜜。真正的爱情能够征服一切，能够深入一切。它能够化丑恶变成美丽，化愚拙变成聪明，化软弱变成刚强，化仇敌变成友谊，化罪魁变为圣徒，化忧愁变成喜乐，化天狱变成天堂‥‥‥爱情的力量太伟大了，太神圣了，太奥秘了！
  圣经说︰「神就是爱」，「因为爱是从神来的」(约壹4︰7～8)。神是爱的本源，想获得真正的爱者应以神为依归，应以神为爱的基石。爱是什么呢？这问题太玄妙了，保罗得蒙天示在林前13章写出至妙之道︰「爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。」爱不只是要求，享受独占。爱乃是供给，牺牲，舍己！

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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你的光当照在人前

黃瑞西牧师

Let the Lower Lights Be Burning
Philip P. Bliss, 1838-1876
你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。 (腓2：15-16)

  一个恒久虔诚的基督徒人生，乃不断以生命将神的道宣扬出来。如同天上的辰星，山川花木，恒久地彰显神创造的大能和荣耀。
  诗19：1 说「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」所以让我们基督徒的人生成为天上的星，为主发光，叫人看见我们的好行为，归荣耀与神。
  今天的世代黑暗，基督徒的责任要将明光照耀，有人说基督徒是第五本福音，一点没错，基督徒就是福音的凭证，其人生就是一本福音。
  这首诗的词与曲系Philip P. Bliss 所作。作者1838 年7 月9 日生于宾州，童年时家境穷困，成长于农场，没有受教育机会。自小就显露音乐天赋，而且爱好圣乐。虽无正式音乐训练，但由自学苦练终成音乐家。当他25 岁时，作了一曲谱子寄给最著名的音乐家Dr. George Root，问可否售予Root & Cady 音乐公司以换取一支笛子作为酬劳。 Dr. Root 接到之后，发现其天赋，回信鼓励有加，并赠送一支新笛子。 Bliss 得以再接再厉地得到惊人的成绩，饮水思源，应归功于当年Dr. Root 的鼓励所致。
  Philip P. Bliss 是近代奋兴布道诗歌的著名倡导者。

1. 我天父发慈悲恩光，像灯塔由天普照，
祂命令我们当发光，去照亮沿岸暗礁。
2. 全世界在黑夜罪中，怒号声如汹涌浪，
千万人逼切在等待，热望得见边岸光。
(副歌)
你的光当照在人前，且越过苦海浪波，
世上人陷溺在罪中，等候你速往救助。
＊我们所行的，就是表明我们所信的。 ── 倪柝声

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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第二个生日
大光宣教福音中心出版部
为人父母在孩子出生的那一刻，是多麽喜悦、兴奋啊！世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了！
　对基督徒而言，接受耶稣基督为他个人的救主，并且经历属灵的出生的那一刻，他肉体的生日才有另一层新的意义。
　为什麽基督徒需要第二个生日呢？为什麽第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢？
　圣经说世人都有罪，耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事（或罪）付出了代价。祂说我们若相信祂，请祂赦免我们的罪，祂就会在天上为我们预备一个家，让我们将来与祂同在那裡，直到永远。上帝不会说谎，祂一定会照著祂的应许为我们一步一步的成就。
　第一，承认你是罪人。
「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。」
　第二，相信耶稣能拯救你。」
「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」
　第三，向上帝认你的罪。
　大声的与祂说话，告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪，并且告诉祂，从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。
「你若口裡认耶稣为主，心裡信上帝叫他从死复活，就必得救。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）
　如果你作了认罪和相信耶稣的祷告，请与我们分享这宝贵的经历，愿上帝祝福你！
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转载自《科学与信仰》
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当信服神。（可11:22）

信心是灵魂的脚，有了它才能在灵程上奔走。爱能使脚步走得更轻快，但信心是载着灵魂往前走的脚。信心是油，有了它灵修和敬虔的轮才能发动；没有信心像车脱了轮子，我们便须吃力地往前拖拉。有了信心我们凡事都能作；没有信心，我们在服侍神的事上就毫无能力。若你看到一个热心服侍神的人，你就知道他是一个大有信心的人。一点信心就能救一个人，而且一点信心也能为神作成大事。可怜的小信不能与“亚波沦”争战；必须“基督徒”才能打过。小信不能把“绝望”杀死；必须“崇恩”才能把他击倒。小信虽可进入天堂，可是他却自惭形秽，并且失去了珍宝。小信说：“道路崎岖，荆棘满目，危险四伏，我不敢前去”；但大信却记起神的应许：“你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”所以她大胆前行。小信心惊胆跳地、失望地呆立着，涕泪交流不止；但大信却歌唱说：“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你”，因此她立即渡过那河。你不感到平安快乐吗？你以为所信的神为乐吗？你要快乐的灵性生活，还是暗淡的生活呢？要：“信服神。”若你爱黑暗，甘愿住在阴暗和悲残中，那末就以小信为知足吧；但若你爱光明，你就得唱快乐的歌，切慕至上的恩，“大信”。

“在信的人，凡事都能。”

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》 3月7日
「我知道你的患难，和你的贫穷，其实你是富足的」（启2:9）
当我们环顾左右，就不能不因着许多基督徒深缺属灵的经历而感到难过。在他们的生活中，难得有丰满的属灵流露。他们既自顾不暇，更谈不到有盈余的恩典去供应别人了。基督徒为什么这样贫穷呢？这都是由于不晓得圣灵的管治是为着带领他们往前去！诗篇的作者说：「我在困苦中，你曾使我宽广。」（诗4:1）暂时贫穷的目的是为着要赐给我们永远的丰富。神从来不会无缘无故叫压力和贫穷临到我们身上的。祂的计划就是叫一切的压力带领我们进入宽广，叫一切的贫穷带领我们进入丰富。神为着祂子民所定规的，既不是不断的受困，也不是长期的穷乏；因为这些决不是神的目的，而只是神要达到祂目的的手段。困压引到扩张；贫乏达至丰裕。

《竭诚为主》 3月7日
不朽的喜乐
  然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。（罗八37）
  保罗列举许多的事情，似乎会把圣徒与神的爱隔开；但奇特的是，没有任何事物可以将圣徒与神的爱隔绝。这些事可以而且实际的进入人的事奉操练中，隔开了神，叫个人的生命与神分开。但是，绝没有一样能插入神的爱与圣徒的心灵中间。我们信仰的基石，就是神在加略十架上彰显出来那高深莫测、奇妙无比的爱，这爱是我们永远不配得的。保罗说正因为这缘故，我们在这一切事上已经得胜有余，成为超然的得胜者。正在那似乎要把我们制服的事上，获得无比的喜乐。
  游泳者所惧怕的波涛，对滑浪者却是驾浪凌空的赏心乐事。应用在我们的身上，这些事——患难、困苦、逼迫——在我们里面却生出喜乐来；这些事不是我们争斗的物件、借着他，我们在这一切困扰里面，已经得胜有余。不是[尽管]有这些也得胜，乃是置身其中仍然得胜。信徒从来不会因为[徒有]患难，就体会主里的喜乐，乃是由于在患难之中而体会到的。保罗说：[我在患难中格外喜乐。 ]
  不朽的喜乐，并不建筑在短暂的事上，乃是在神永不改变的爱上。人生的经历不论是可怕的或是单调的，都无法影响神的爱，这爱是在我们的主基督耶稣里的。

《灵命日粮》 3月7日

新工作
读经: 马太福音4章18-22节
金句: 「他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。」（马太福音4章22节）
  有些人把每年的钓鱼之旅视为是行事历上的重头戏。他们会到舒适的度假屋，垂钓几天，并以此为乐。但我们可以确定这一定不是门徒们捕鱼的方式。在遇见耶稣那时，他们可不是在度假，因为捕鱼就是他们的工作。
  工作常占据我们许多的时间与心力，但耶稣却以一个有趣的方式打乱我们日复一日的工作日程。祂的做法就是邀请我们参与祂的事工。
  请留意祂对那些渔夫说话的顺序：「来，跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样」（马太福音4章19节）。我们时常以为人必须一面有所作为，一面跟随耶稣。但事实并非如此！耶稣乃是呼召我们先来跟随祂，然后祂会使我们的生命有价值。耶稣引领我们掌握人生的优先顺序，让我们能将一切心力都投注在他人的需要以及永恒的生命上。
  也许神并没有要求你放弃工作，但是一旦跟随了祂，你看待工作的眼光绝对会有所不同。你在何处「捕鱼」并不重要，但只要跟随了耶稣，你就必须「捕鱼」。

还在等什么呢？撇下渔网来跟从祂吧，让祂来为你的人生成就大事。 JS
主说：背起十架，
若想成为我门徒；
就当甘心背十架，
谦卑跟随我脚步。 Everest
撇下你的网，来跟从耶稣吧！

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：3月7日

经节：“这是我骨中的的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”（创世记二23）
亲爱的主耶稣：
今天是三八妇女节，我清早起来，为这个特别的日子向?献上感恩。感谢主，在创世以先，设计了女性；也感谢主，在?的创造计画里，把我设计为一个女性。我要告诉?，我很喜欢身为一个女性的身分与角色。

想起在创世的时候，?从男人的身体，拿出一根肋骨来，创造了女人。我就觉得特别欢喜，因为，那时亚当已经从泥土经三一神亲手触摸，吹一口气，成了有灵的活人；这么说，女人的创造，并非直接从泥土而成，却是从一个有灵气的人身上而出。这是多么美好的事实啊！

主啊！身为一个女性，我要特别珍惜这一个从灵而来的特质，在世上成为男性的伙伴。

主啊！趁?今天妇女节，我为自己祈求，也为天下亲爱的姊妹祈求。

让我们在家可以成为丈夫最亲密的爱侣，时刻思念这骨中之骨，肉中之肉，唇齿相依的关系，同甘共苦，彼此相爱，互相扶持。

求主也让我们有从圣灵而来的智慧，教养引导子女，以主基督的心为心，去爱与包容，接纳家人。

求主保守，赐福给我们在世的每一位姊妹，无论服侍或工作，都可以与男性彼此同心合作、和谐合一，持温柔谦卑的心互相学习、沟通，好使天父的国度，旨意与计画能够行在地上，让天国在人间成就。

主啊！求?帮助我们每一个妇女，身上时刻带?主的死，因此可以活出主的荣美，原谅我们从夏娃身上而来的叛逆、骄横、任性，让我们时刻记?身上这根刺，好使我们常存谦让温柔，信靠仰望主，靠主得胜。
思想：“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容，用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书四2-3）

申命记

本书乃「摩西五经」最后一卷，教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法，另一方面是重新解释律法，对新一代以色列民作出最后的训示。

大纲：

（１）忆述过去的旅程一至四章

（２）複述和重新解释十诫五至七章

（３）宗教和国家的律法八至廿一章

（４）家庭和国家的律法八至廿一章

（５）祝福与咒诅廿七至三十章

（６）摩西的遗言及讚歌卅一至卅四章

申命记十七至廿章

重点：拜偶像的惩罚；立王的指示；祭司和利未人当得的分；兴起先知的应许；设立逃城；见证人及战争的法律。

钥节：要将耶和华你神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那裡去。误杀人的逃到那裡可以存活。（十九3-4）

耶和华吩咐百姓，在入到迦南，领受神所赐的地业时，要在神所赐的地上分定三座城，要将承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那裡去。

神恨恶罪恶，万不以有罪的为无罪；但祂又是慈爱公义的神，祂注意到有些人并非故意、蓄意杀人，不过是意外杀了人；所以神吩咐百姓设立逃城，叫素无仇恨、意外杀了人的得著庇护所。他们逃到那些城的一座城，就可以存活。

神一方面保护那误杀人者，也保护百姓，不让他们向那误杀人者报仇，以致流这无辜人的血；因为这误杀人者是无心的，是意外，若他被报仇，流无辜人的血岂不日增。

误杀人者虽是意外、无辜，却不是没有罪；他无心杀人，但实在杀了人。他虽然逃入逃城，得以保存性命，却也受逃城的制裁。他不能离开逃城，只能在逃城裡生活。

逃城向我们启示了神救赎恩典。耶稣基督就是逃城，有罪的人只要进入基督，必不至灭亡，反得永生；祂并且释放我们得以自由。

默想：「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。」（弗四32）

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转载自《读经日引》
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活水

「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。」（腓一29）
  神向人施行了两个极的恩：第一、是信服基督；第二、是为祂受苦。神把第一个恩向全人类显明了，但接受的却是人类中的小群；神又把第二个恩向所有信祂的人显明了，但接受的又是小群中的小数。若有人把这两个恩都接受了，真是恩上加恩了。
  可怜世人都被这世界的神弄瞎了心眼，看不见神的恩，就是这些已经看见第一个恩的人，仍是近视眼，看不到神所预备那极重无比永远的荣耀，只看见了今天虚浮的福气。就象无知的小孩子，给他一块宝石他不要，给他一块糖他就笑了。他不知道一块宝石的价值超过了一块糖多少万倍。神丰满的恩典，乃是恩上加恩，约翰说：「从祂丰满的恩典里我们『都』领受了，而且恩上加恩。」（约一15）使徒们实在是接受了这两个恩，不但信服了基督，而且为祂受了许多苦。如果有人领受了这两个恩，他的恩上加恩，将来就变成了荣上加荣，如今却是力上加力。
  惟愿我们向主买眼药搽眼睛，看得清楚，使我们不定睛在这必朽坏的上面，能看见神在永世里长存的基业。不仅是信了基督，并愿意为祂受苦，从主的手中接受完全的恩。但我们多数的信徒不羡慕神的恩，而且大大惧怕逃避神的恩。这是肉体的活动，而不是灵的引导。
「他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中

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转载自张家坤之<<活水>>
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以西结的等候(二)――立你守望，替我警戒

经文:

结二1～三27

钥节:

我立你作以色列家守望的人……；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。（3：17）

参考经文

徒一8；二4；弗六18；啟四；十

提要

以西结在等候事奉中，上帝恩待以西结，藉著异象和圣灵的充满，使他明白上帝的託付，圣经记载：「祂对我说，人子阿！你站起来，我要和你说话。祂对我说话的时候，灵就进入我裡面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。祂对我说，人子阿！我差你往悖逆的国民以色列人那裡去。他们是悖逆我的，他们和他们的列祖违背我，直到今日。……他们或听，或不听，（他们是悖逆之家）必知道在他们中间有了先知。人子阿！虽有荆棘和蒺藜在你那裡，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。……看哪！我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」（结二1~3，5~6；三8~9）以西结的任务虽然艰困危险，但圣灵与他同在，赐他能力来完成上帝所託付的。亲爱的，在信徒等候的事奉中，必有圣灵的同在，足够的恩典，使你行在祂所量定的道路中。
在今日的经文中还有二件事是不可忽略的，圣经提到：「祂对我说：人子阿！要喫你所得的，要喫这书卷，好去对以色列家讲说。於是我开口，祂就使我喫这书卷。又对我说：人子阿！要喫我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹；我就喫了，口中觉得其甜如蜜。……人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」（结三1～3，17）「吃书卷」与作「守望的人」，是上帝的僕人在等候事奉中所不忽略的操练。因為上帝的僕人若将上帝的话吸收、消化了，这些话将变成甜蜜的，并赐人生命。我们若想要作个有用的僕人，就要用上帝的话先喂饱自己，然后才能成為「分粮的人」。另外，主也要我们成為这世代看守和「代祷的人」。天路客阿，你愿意成為这样的人吗？好好在主面前装备自己，在等候主的同时，多花时间读经和祷告吧！
默想

1.在异象中以西结吃下上帝所赐的书卷，其中所写的有哀号、叹息、悲痛的话。但他吃下之后，口中觉得其甜如蜜（结二8~三3）。这提醒所有的信徒，不单要勤读圣经，更要喫下上帝的话语，成為你生命的能力，生活的引导，遵行实践出来。若想作个有能力的人，就要用上帝的话来喂饱自己，才能出去争战。
2.以西结的事奉，圣灵扮演了关键的角色。在圣灵充满之下，使他身上大有能力，加上他先前吃下的书卷，才能成為称职的先知。亲爱的，圣灵和主的话，是我们在等候中得胜的关键。
等候的金言

1.持续等候的信心，让我们能面对已知或未知的各样磨难、挑战。──司布真

2.成功的秘诀，不只是信心，也在乎忍耐等候。──选
等候的应许

1.祂对我说：人子阿！你站起来，我要和你说话。祂对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的声音。」（结二1，2）
2.祂对我说：人子阿！要喫你所得的，要喫这书卷，好去对以色列家讲说。於是我开口，祂就使我喫这书卷。又对我说，人子阿！要喫我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹，我就喫了，口中觉得其甜如蜜。（结三1～3）
3.人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。（结三17）
等候中的祷告

亲爱的主阿，我们领会到信心等候之路是一条既悲伤又欢欣的道路，其中有痛苦也有安慰，有眼泪也有欢笑，有试炼也有得胜，有争战也有凯旋。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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07-3-2023

经文

马太福音14：24-33

24那时船已离岸好几里，因风不顺，被浪颠簸。25天快亮的时候，耶稣在海面上走，往门徒那裡去。26但门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：「是个鬼怪！」他们害怕得喊叫起来。27耶稣连忙对他们说：「放心！是我，不要怕！」28彼得回答他说：「主啊，如果是你，请叫我从水面上走到你那裡去。」29耶稣说：「你来吧！」彼得就从船上下去，在水面上走，往耶稣那裡去；30只因见风很强，害怕起来，将要沉下去，就喊着说：「主啊，救我！」31耶稣立刻伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为甚麽疑惑呢？」32他们一上船，风就停了。33在船上的人都拜他，说：「你真是神的儿子。」

经文默想

　主耶稣就是神的儿子，有了他，就开出全新的人生路！

　主耶稣行在水面上，为要与门徒相遇，那是何等奇妙的事，彼得忽发奇想：「主啊，我也要试试！」在耶稣许可下，他就踏足海面上了！别忘记，是由主耶稣开始的。

　学习信心功课，必定会跌跌碰碰，但不要放弃，功课只会越学越好，亲爱的朋友，来吧，望着主耶稣踏上去，那为我们信心创始成终的主耶稣，就在我们身边，随时出手！

　整个故事由主开始，我们凭着信踏在水面上，身心充满能力，与主同行力量涌出，信心的旅程就开始了。

　虽然彼得只行了几步信心旅程就告吹；明显，彼得小信，一旦遇上风浪，就惊吓得落水了。

　朋友，若同样的事发生在你身上，那种充满信心的祷告生活遇上了阻挠，甚至挫败，你还敢再试吗？放心，我们有主，有耶稣就敢尝试，我们不要看到失败就失去信心……来吧，放好自己，就算跌在水中也没甚麽的，只要祷告，主耶稣就立时伸出手来，把我们拉回旅程之中了。