每日灵修生活2023年01月07日 单有热诚还不够

经节： 『我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。 』 （腓四章十一节）
  保罗，轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事讲到一个国王一天早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了什么岔子。后来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果。葡萄藤也将自尽，因为它终日匐伏于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛花也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草（ Heart's性堇属） ，国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说： 『心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢，你似乎一点都没有沮丧。 “小草儿回答说： 『王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得什么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛花，或者紫丁香，你就会去种植;我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心满意足地尽力作一枝小的心安草。 』那些为自己留下丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足;因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。他们剥夺他们自己的一切，在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。 -选 标题：1月7日   ”他是神荣耀所发的光辉……常用他权能的命令托住万有。”（来一3）
创世记  
   创世记为「摩西五经」（创、出、利、民、申）中的第一卷，记述神将混乱的宇宙造成有秩序的世界、人类的历史，以及神为人类预备救恩。
大纲：
（１）创造天地 一至二章
（２）始祖堕落 三至四章
（３）洪水 五至九章
（４）巴别塔及变乱口音 十至十一章
（５）亚伯拉罕 十二至廿三章
（６）以撒 廿四至廿六章
（７）雅各 廿七至卅六章
（８）约瑟 卅七至五十章
创世记十九至廿一章
重点：所多瑪和蛾摩拉被毁；亚伯拉罕欺骗亚比米勒；以撒生。
钥节：撒拉说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」（廿一6）
   耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
   撒拉数十年来都不快乐，因为不能生育，没有儿子。在年青时，还有生育的盼望，但年老月经终止了的时候，一切盼望都没有了。当主的使者对亚伯拉罕说，「明年这个时候，你的妻子撒拉必生一个儿子。」撒拉暗笑，这暗笑里也藏着苦笑。
   当人绝望的时候，就是神的时候；神的生命大能彰显在一个无盼望的人身上。撒拉接触了生命之主，她已死的生育便有了生命，且生了一个儿子。
   从前的暗笑、苦笑，现在变成了喜笑。从前垂下头来作人，对着婢女也抬不起头来，现今昂首阔步，说：「谁能预先对亚伯拉罕说『撒拉要乳养婴孩』呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。」我们有神所赐基督生命的人，岂不也像撒拉一样喜笑？凡蒙神拯救的，都充满喜乐，昂然地往前走。
  主耶稣虽然是神的独生爱子，在世上的时候，神仍然用苦难成全了祂；祂所承受的荣耀，都是因著祂受苦而换来的。神就是这样预定的，把荣耀藏在苦难当中，除此以外没有第二种方法和道路可以承受荣耀。若有人不从神所指定的方法中得荣耀，他所得的荣耀就不能耐火。他是自取荣耀，他是偷窃荣耀，他与基督的荣耀无分无关。我们应当明白神的心意，当苦难来到的时候，若不是因为自己犯罪而受苦，所受的苦对我们是有价值的。是主要用苦难锻炼我们成为有用的器皿，可以承受恩典和荣耀，与基督一同作王；叫我们得著神在基督里所预备的奖赏和荣耀。
「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。」（申八2） 经文:
  代下卅五1~27
钥节:
  自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人在那裡的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。（代下卅五18）
参考经文
  王下廿三；耶一～三；廿二11～17
提要
  约西亚励经图治，使得犹大国再次得著短暂的復兴，人民过了三十年平静富庶的生活。约西亚积极的进行各项改革及復兴的工作，最有意义的是带领百姓重新遵守逾越节。他呼召百姓，按照律法书上的命令，在规定的日子举行，就是每年正月的第十四日。（申十六1～8）他们向上帝献上各样的祭物（代下卅五1~9），而且恢復了昔日圣殿的敬拜讚美，利未人按著班次在圣殿中讚美、称颂上帝。（代下卅五10~15）约西亚的改革和他的敬虔，使以色列境内的人，都事奉耶和华他们的上帝。圣经特别提到：「自从先知撒母耳以来、在以色列中没有守过这样的逾越节，以色列诸王也没有守过，像约西亚、祭司、利未人在那裡的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越节。」约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的上帝，总不离开。（代下卅五11~19）可见一位敬虔等候上帝的君王，对百姓的影响是多麼重要。
  可惜约西亚39岁那年，在与埃及王争战的事上没有事先寻求等候上帝，又不听从上帝藉埃及王尼哥之口所说的话，坚持改装与他打仗，结果被埃及王的弓箭手射中身亡。他死时耶路撒冷人為他悲哀，全国百姓為他哀悼，先知耶利米也為他作哀歌，人们怀念他為百姓和上帝所作的一切。（代下卅五20~27）他生时对上帝谦卑柔顺，死时也受百姓悲哀追悼，是个不可多得的好王。约西亚王在位时，他见证了上帝的恩慈，建立医治了祂的百姓。然而随著约西亚的身亡，不过廿三年，犹大国便遭巴比伦消灭了。这是因為整个犹大国积习难改，深陷泥沼，上帝虽然兴起约西亚和眾先知，这些百姓就是硬著颈项，不肯回转。因此，约西亚的改革和短暂的復兴，不过是曇花一现。上帝始终在等候，直到上帝所预定的救赎主弥赛亚出现，才是世人唯一的盼望。
默想
1.约西亚因一时疏忽没有寻求等候上帝，使自己落入死亡的陷阱中，虽然改装仍难逃撒旦的攻击，以至不能更多时间来服事上帝和祂的百姓，其背后的意涵是值得我们深思的。
2.以色列人歷史的兴衰，伴随著他们与上帝关係的亲疏而起伏。每当他们悖逆离弃上帝时，就陷入黑暗的苦痛中；每当他们寻求仰望等候上帝时，属灵的復兴和上帝的赐福就临及他们。这是一项属灵的定律，举凡敬畏上帝、亲近祂、寻求祂、仰望祂、等候祂，便大得復兴、蒙永福；反之，离弃祂、悖逆祂、藐视祂、不信祂时，至终招来衰败、灭亡。亲爱的，当时刻儆醒、寻求等候、与主建立亲密的关係。
等候的金言
1.凡是临到一个信靠顺服等候上帝之人身上的事情，没有一件不是上帝的旨意。──选
2.上帝的旨意是世上最有希望、最快活、最荣耀的东西，祂也是全能的，只要我们肯顺服、信靠、等候，没有东西能阻止祂。──选
等候的应许
1.所以你要知道耶和华你的上帝，祂是上帝，是信实的上帝，向爱祂守祂诫命的人，守约施慈爱，直到千代。（申七9）
2.耶和华以色列的上帝阿，天上地下没有神可比祢的；祢向那尽心行在祢面前的僕人，守约施慈爱。（王上八23）
3.耶和华天上的上帝，大而可畏的上帝阿，祢向爱祢、守祢诫命的人，守约施慈爱。（尼一5）
等候中的祷告