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每日灵修生活2022年05月18日升天

作者：jidujiao 来源：未知时间：2022-05-30 16:27 奉献支持 小中大

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摘要：“正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。” - 路 24:51道别是很难受的事。事实上，我们为所失丧的感到伤痛，这是人生必须面对的最困难的处境之一。目睹耶稣被带走升到天上时，衪的门徒必定会感到悲痛和伤感。我们在......

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升天

耶稣曾应许会再来，我们如今正在等待祂回来。

“正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。” - 路 24:51

道别是很难受的事。事实上，我们为所失丧的感到伤痛，这是人生必须面对的最困难的处境之一。目睹耶稣被带走升到天上时，衪的门徒必定会感到悲痛和伤感。

我们在使徒信经中说耶稣“升天”。这件事是在祂复活之后40天发生的（参看使徒行传 1:1-11）。然而这并不表示耶稣撇下了祂的门徒或我们这些跟随者。刚刚相反，祂升天乃是为了我们的缘故。

尽管圣经没有清楚说明天堂在哪里或是什么样式，然而圣经却明确地教导我们，在天堂的意思就是在上帝面前。耶稣在上帝面前做我们的辩护人，祂不断替我们祈求，求父上帝赐我们所需的一切（罗马书 8:34；约翰一书 2:1-2）。耶稣升天在上帝面前这个事实，亦保证我们会有一天也同样会和祂一起在上帝面前（约翰福音 14:1-3）。耶稣又求父从天上差遣圣灵到来，作为祂必然时常与我们同在的保证和提醒（马太福音 28:20）。

耶稣曾应许会再来，我们如今正在等待祂回来。现在我们知道耶稣是为我们升到天上的，我们因此获得极大的安慰和力量。在这段等待的期间，耶稣藉着祂的灵住在我们心里，祂呼召我们去向这个充满痛苦和哀伤的世界分享祂的爱。

祷告

主耶稣，你为我们升到天上，我们感谢你。在我们等待你再来时，求你帮助我们继续在地上为你作工。阿们。

路加福音 24:50-53

50耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。

51正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。

52他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，

53常在殿里称颂神。

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转载自<<每日箴言>>
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落在沟渠中的王子

" 如果你看见一个人在肮脏的沟渠里劳动，像穷人一样把自己弄得脏脏的，你会相信他是王位继承人，被呼召来继承一国吗？如果你陷在世俗之乐的泥土中，被追求世俗利益的焦虑所控制，有谁会相信你属天的呼召呢？"

王子表现当像王子一样。他们来往的地方应当在王宫里，而不是在粪堆中。然而，怎么有一些承认，自称他们是基督徒的人，被人发现在令人质疑的娱乐中翻腾，寻欢作乐，许多其他的人在卑贱的贪婪中搜寻，在财富中寻求满足呢？他们在干什么，竟然令皇家血统蒙羞？他们怎么胆敢在泥潭中拉扯着“有福和唯一的君王”这个名字？高贵血统的王子行事为人就像乞丐一般，这不仅令他自己，还要令整个皇家受辱。出身高贵是有责任的。高贵的族类是圣徒极大的崇高之处，这要使他们落在极大的责任之下，行事为人就当像宇宙间的贵族。我的心啊，来，你行事像君王一般吗？耶稣基督使我成为一位君王，我的举止，行事为人和加在我身上的尊贵相称吗？

主，求你务必要教导你可怜的孩子。他作为流浪汉，潦倒的人已经太久，除非你教导他你圣洁宫殿中的威严风度，否则他就会令他自己和你蒙羞。

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转载自司布真《花园的芬芳》

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标题：5月18日
经　节：...这事出于我...(历代志下十一章4节)
你要关门了吗？是啊，正是如此。
　无论你活动的天地如何，
　属世忧虑应当完全扫地出去，
却不要把眷顾你的那一位关在外头。
　许多琐碎事物总不该留在屋里，
基督却是深受欢迎每天造访的贵宾，
　不该摒除在你四壁之外，
　祂时刻聆听也回应祷告。
　把神请进屋里，
　机会将是好得无比，
　当你凡事尽心尽力，
　其余一切就交在神手里。
只有主人有权随时随地差唤仆人；
智慧的主人觉不会多浪费仆人时间。

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标　　题：他人的代价
经　　节：站在耶稣十字架旁边的，有祂母亲与祂母亲的姊妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。
没有十字架就没有基督教。你不可能拒绝背起自己的十字架，而成为耶稣的门徒。十字架是痛苦，它会永远改变你的一生。有时候，付上最大代价的不是你自己，而是你所爱的人。你可能已经预备好，无论付上任何代价都要遵循神的命令，因为你已经与神同行，知道神的道路永远是最好的。然而，你所爱的尚未有同样的经历，也没有像你一样清楚听到神的旨意。耶稣了解天父要带祂上十字架的旨意。十字架对耶稣来说，代表痛苦的死亡；同时，十字架也把痛苦带给祂周围的人。因为十字架，耶稣的母亲痛苦地看着自己的儿子被公众羞辱、刑求与谋杀。而耶稣其他的亲友也亲眼看见耶稣受肉体的折磨，祂的门徒惊慌地四散逃跑，他们在自己生命中最黑暗的夜晚，茫茫不知所措。因着耶稣的顺服，祂每个门徒都有自己的十字架。你对主的顺服将影响其他人（路加福音十四：26）。不要因为怕家人所付的代价太高，而拒绝神对你的指示。要谨慎，以免你阻碍了自己心爱的人，去背起他们自己的十字架。绝对不要违背神的旨意，来保护你心所爱的人，因为违背神的代价太高。宁可仰望你的榜样耶稣，观察因为耶稣的顺服，祂周围的人付上什么代价。

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转载自《每日经历神》
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标　　题： 5 月 18日

经　　节：『我们……遭遇苦难，被压太重……甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。』（林后一章八节，九节。）

遭遇苦难，常使我们重视生命。每一次死里逃生之后，我们觉得这真是一个新的开始，该怎样多事神事人。遭遇苦难，也使我们能让谅解、同情别人的苦难。人们总常喜欢批评别人没有信心，逃避试炼；但是曾经苦难的人决不如此，他知道、懂得，别人所遭遇的苦是什么。苦难是催逼我们前进的必需品，正如船中的炉火是使船驶行的必需品一般。－信宣（A.B.Simpson）

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》

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信心与平安

坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。

赛26：3

平安包含着很多意思，合一、完全、休息、安全等等。看到犹太朋友，我就用犹太语“平安”（shalom）问候他们；看到阿拉伯朋友，我就用阿拉伯语“平安”（Salam）问候他们。

注意上面的经文：“坚心倚赖你的”。麻烦来的时候，我们的心思很自然地都是这些麻烦；困苦来的时候，我们的心思也只有这些困苦。从这些麻烦和困苦里面走出来，坚心倚赖上帝，需要很大的勇气和决心。如果我们坚心倚赖上帝，我们不会为明天发愁，因为我们深信明天在上帝手里；我们也不会为将要来的担惊受怕，因为我们的生命是建立在基督磐石上面。

如果你屈服于自己的烦恼，你就拒绝了上帝给你带来的信心和平安。不要总是让上帝来为你哭泣，也要坚信他的大爱带来的一切的平安。

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转载自《葛培理布道团》

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十二亿的幸福

  香港富豪的儿媳离婚官司案，胜诉的前儿媳获得超过十二亿港元的钜额赡养费，成为香港司法历史上，取得最多赡养费的女人。在法官宣读判决后，女事主步出法庭时，禁不住露出兴奋的笑容，被传媒评论为展现著「相当得意的幸福感」。
  其实幸福是甚麽呢？幸福是懂得享受日常生活的乐趣，从最简单的事物裡得著满足；幸福是朋友爱心的小惊喜，或是别人亲切的问候；幸福是拥有一个互相关怀的家庭，与配偶共同经历细水长流的爱；幸福是每晚十二时与同一位伴侣甜蜜入睡，却不是拥有十二亿元。
  后记：前富豪儿媳离婚官司案获胜诉后不足半年，她的独生女儿险遭绑架，警方怀疑是她的钜额赡养费引起匪徒冒险犯罪。拥有十二亿元，果然不是幸福的指标。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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信心的赏赐

耶稣说：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼……你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说『我们能看见』，所以你们的罪还在。」（约九39、41）

　约翰福音第九章记载一位生来瞎眼的人被耶稣医好了，正好见证出耶稣是神的儿子，是犹太人日夜盼望要来的弥赛亚，本该是一件非常荣耀的事，可却引来法利赛人的不满。为什么呢？因为他们灵里的眼睛瞎了，无法看见、承认耶稣是弥赛亚，他来是要遵行神的旨意——施拯救，行审判。然而，这被耶稣医好的瞎子，肉眼不但能看见，灵里的眼睛更被打开；他承认耶稣是神的儿子，是救主。他说：「主啊，我信！」就拜耶稣。

　我惊讶这瞎子对医治他的人能有如此伟大的认知，他说：「神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他……这人若不是从神来的，什么也不能做。」（31、33 节)

　你我的生命，可能也有像法利赛人般，眼是开的，心是瞎的；也可能没有像瞎子的认知和看见。若我们说「看见了」，其实「没有看见」，当心前面的审判！

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转载自《灵修静思》雨云著

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钉子与钉痕

（希伯来书十章26-39节）

你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得著所应许的（36节）。

一位聪明的父亲教训他的儿子说：「当你自觉做错一件事，就把一口钉子钉在牆上做记号。到年终时数一数钉子，便知道你全年做了多少件错事。」。

年终时，牆上的钉子比三百六十五日的数字还多。那聪明的父亲叫儿子一口一口的拔出来，代表上主的赦免。父亲对儿子说：「钉子虽然拔掉了，但牆上的钉痕还在，主可以赦免你一切的罪，但你自己要设法消灭所有的钉痕，钉痕是拔不出来的。」

人人都有罪，上主愿意赦免那真正悔改的人，真正的悔改并非「悔而不改」，悔改的人必须设法消灭已往的钉痕，改正过去的错误，不再走从前失败的道路。上主喜爱罪人悔改，祂恨恶罪恶。祂愿意给任何人一个「自新」的机会，也愿意人人过真正内心圣洁的人生。

聪明的基督徒不走悬崖，不立峭壁。一失足成千古恨，再回头已是百年身。俗语说：「水上扒龙船，岸上人皆见」。

许多非基督徒时刻注视著我们的生活，或以我们为模范，或以我们为笑柄。我们必须手洁心清，过白璧无瑕的人生。让我们人生的牆上没有钉痕，更没有钉子，荣神益人。

希伯来书作者希望他的读者「继续往前行完神的旨意」，和「不是退后」（39节），行在神旨中，必须圣洁，不可退后，则不致受环境的罪恶所污染。

人人都会有错，但不可「故意犯罪」（26节）。不可利用神赦罪的恩典再去犯罪，要以四周人们的罪行作为鑑戒。

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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“我在基督耶稣里用福音生了你们。”（林前四15）

圣经告诉我们，亚伯拉罕是所有信徒之父。这是很有意思的说法，因为它指出：一切真正属灵的事物，是借着重生而非借着所传的道而来的。人不会因听教理或上了一堂教导性的课程，就被改变。他们乃是借着重生而改变。
首先，神拣选一个相信祂的人，再从他生出许多子嗣来。当一个不信的人遇到一个因信得救的人，他很快就会觉察到这人拥有某种他没有的东西。这东西不只是知识，而是生命，因他重生过了。凡是拥有这颗生命种子的人，都应当像亚伯拉罕一样，生出更多信徒来。保罗在这里提到他在信仰上所生的儿子，意思是说，他不仅是他们的传道者或辅导人，而是他们属灵的父亲。

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转载自《喜乐的心》
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问：我最好的朋友在几个星期前死于悲惨的摩托车事故，这的确打击了我。我从来没有考虑过死亡。坦率地说，我很害怕，因为我知道我还没准备好去死，我应该怎样准备？

答：圣经上一个伟大的真理（虽然有时我们很难接受它）是神能够带来祝福，即使是在最无法理解的悲剧中。我祈祷这能是你的情况。

我这话是什么意思？很简单。你所有的生活，都在为着自己活，从来没想过上帝或为死后遇见上帝这个不可避免的时刻做准备。如果不是你朋友的去世，很可能你还将继续这样度过余生。现在，这场悲剧使你停下来去想想你自己需要上帝 —— 如果你朋友的惨死现在使你转向基督，这件事就会成为你的祝福。

唯一一件事能阻碍我们进入天国，就是我们的罪。但问题是，我们不能自己洁净罪;这根本是不可能的。基督来到世上为我们做了永远做不到的事。他来赦免我们，洗净我们，通过他的死和复活为我们打开了天堂的大门。

不要再犯罪了，只要转向耶稣基督，今天向祂打开你的心门。神的应许是给你的：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。

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转载自《葛培理布道团》

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克服恐惧

作者：查思博牧师

耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？
诗篇27∶1

  一天早上，雷·布兰肯希普无意的朝窗外看，吓然瞥见一个小女孩堕进房子旁边一道满是雨水的排水沟，不断被雨水往下冲。假若她顺流而下，这排水沟就会被路面盖住，雨水亦会直接流入大阴沟，万一到了这个地步，谁也救不了她。
  於是雷就沿著排水沟而跑，希望尽量跑到小女孩的前头，最後，他乾脆跳进水里，浮上水面时总算能抓著小女孩的手臂。这一大一小被雨水冲得连滚带翻，就在距离大阴沟只有三英尺的地方，雷的手碰到某些从岸边突出来的东西，他一边拼命抓住它，一边与几乎把他俩冲走的涌流搏斗。
  奇妙的是，当消防队员赶到时，雷已将小女孩拖到安全的地方，他俩亦克服了恐惧。雷奋不顾身的行为，真不愧为真英雄，你知道嘛，他根本不会游泳！
  今天就拿出勇气回应你看到的需要，而不单是站著颤抖，神等待你完成你能作的，他自会成就你无法控制的。

要是你不踏出第一步，任何奇迹也不会发生。

河清难俟
黃瑞西牧师
  虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。（哈2：3）
  春秋时，郑国公子子国和子耳兴兵侵入蔡国，打了一次大胜仗。因蔡国是臣属于楚国的，楚庄王就派他儿子公子贞率兵攻郑国，郑国的当权者子驷、子国等不知所措，有的主张降楚，有的主张等待晋国来援。子驷说：「我记得周诗中说：要到黄河水清，时间太长，那里等得到呢？人的寿命那有这么长？既用卜来求人，又向人去问计，作的事已够多了。郑国主持大事的人又多，各有自己的主张；顺得这方的主张，又忽略那方的意见，因此讨论的事情毫无结果。现在楚兵压境，人民的生命处在危急中，不如暂时顺从楚国，让郑国的老百姓松口气，不会死在战争里……」郑国终自甘丧权辱国，向楚投降。
  此后，人们便将子驷所引的周诗中的两句「俟河之清，人寿几何」引伸成「河清难俟」一句成语，来比喻时间太长，难于期待。
【灵训】
  古时传说黄河的水要千年才有一次澄清的机会，因此，要待黄河的水清，难以等待。「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼后3：9）。当我们在受苦当中，常因神的应许尚未成就，而埋怨。
「一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗30：5），神的应许，就尚未得救的人而言，是没有「早晨」的，他的生命是从黑暗到黑暗，但对基督徒来说，却有「早晨」来到的应许，而且「早晨便必欢呼」。
  我们生命中，有黑夜，但不管黑暗到底能停留多久，欢呼喜乐的黎明终将到来，因为神的应许永不落空。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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让耶稣进入你的心

黃瑞西牧師

Let Jesus Come Into Your Heart
Lelia N. Morris, 1862-1929
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，
我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启 3:20）

启示录三章20 节是大家熟悉的经文，布道会的时候，常用来邀请慕道朋友打开救恩之心门，迎接耶稣进入生命中，因为耶稣站在心的门外叩门，要求被请进去，你知道吗？主耶稣现在仍然在门口外叩门寻找祂自己的伴侣？
在雅歌5:2-8 那七节经文中，是否反映你自己？那段经文比喻一个新娘在夜晚已经休息，而且很舒服的睡在她的床上了，但是在她半睡半醒时，忽闻她「良人」在门外旳声音，她懒得起来而拒绝了她的「良人」进来。结果，因她没有立即开门，主就离开了，转身消失在夜中。后来这新娘虽开了门去寻找祂、呼叫祂，但祂不再有回答。
基督每天都会到你的门前，祂要求你暂停一下你的工作，而开门来接纳祂，与祂为伴侣，享受相交团契之喜乐，请勿被「忙」而夺走这福份，造成悔恨莫及。
此诗是 Lelia N. Morris 作于 1898 年。当时她正参加在马利兰州Mountain Lake Park 举行的营会，主日早晨崇拜，讲员以「悔改」为题，传讲信息满有能力，呼召时多人走向台前。 Mrs. Morris 担任陪谈，当领唱着说「不要再拒绝祂」时，她立刻有灵感相应说「让耶稣进入你的心」。很快抓住这灵感立刻提笔作诗并配上曲，在营会结束前，此诗已诞生了。
Lelia Nlaylor Morris 1862 年4 月15 日生于俄亥我州Pennsville，1881 年与Charles H. Morris 结婚，夫妻同为卫理公会热心信徒，婚后十年，她开始对写福音诗歌感兴趣，常常在厨房作家事时捕捉灵感而随时写下，一生共著有一千首圣诗。 1913 年视力衰退，不到一年即完全失明，但仍克服困难继续作诗。

1. 你若愿意脱离罪的苦情，让耶稣进入你的心；
你若渴慕得着新的生命，让耶稣进入你的心。
2. 若觉人生风暴无法平静，让耶稣进入你的心；
若觉世界无法壜阈模靡战肽愕男模