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每日灵修生活2022年02月23日当孝敬父母

作者：jidujiao 来源：未知时间：2022-02-23 09:12 奉献支持 小中大

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摘要：“当…孝敬父母，使你得福，并使你的日子…得以长久。” - 申 5:16这个命令不是写给小孩子的。他们别无选择，只能尊敬他们的父母。它是写给那些与长辈生活在一起的青年人的。在古以色列，三代以上的人共同生活在一个屋檐下是......

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当孝敬父母
尊敬你的父母会带来祝福。
“当…孝敬父母，使你得福，并使你的日子…得以长久。” - 申 5:16
  这个命令不是写给小孩子的。他们别无选择，只能尊敬他们的父母。它是写给那些与长辈生活在一起的青年人的。在古以色列，三代以上的人共同生活在一个屋檐下是很常见的，就像今天的某些社群仍然保持的样式。
  你如何对待你的长辈，特别是你的父母？我见过一些年轻人对他们的父母表现得比对其他人都差。他们抱怨说他们应该得到更多、更好的东西。他们责备父母，因为他们不了解最新的技术或趋势。让他们做一项简单的家务，他们就大发脾气。当另一个成年人说：“你的孩子真的很棒”时，他的父母都惊呆了。
  我们最好和最坏的行为都会在我们的家庭中表现出来。这就是为什么这个提醒是必要的。对你的父母表示尊敬。如果他们不再像以前那样聪明或有能力，没有关系。他们和其他人一样，也有缺点，这也没关系。尊敬的基本标准是承认他们是你的父母这一事实。
  尊敬你的父母会带来祝福。这条命令以一个应许结束，说：因着我们尊重神所赐给我们的父母，祂会赐给我们生命和祝福。
祷告
  神啊，为着父母们感谢你，特别是那些敬虔的父母。感谢你使他们成为我们和他人生命中的礼物。请帮助我们向他们表示合宜的尊敬，并尊重所有被你创造和蒙你所爱的人。奉耶稣的名，阿们。
以弗所书 6:1-4
1你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
2“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
4你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们.

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转载自<<每日箴言>>
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对我最佳的气候

" 同样的气候并不适合每一种土壤；使那更热地方的土地燃烧的干旱可以安慰那些更冰冷的地方。如果一个人得到另外一人的祝福，他可能会变得狂野；正如其他人如果背负我们的十字架，可能会变得绝望一样。所以那伟大的管治世界的神有无尽的智慧，为每一个人安排他的份。"

我的心，也许你是一片干渴的土地，除非你不断在雨水之下，否则永远不会有所收成。对于你，云朵聚集，雨后又来，坏天气持续很久时间，又会来到。你只有一点阳光，但你持续很久的阴森天气是神满有智慧命定给你的，因为也许一段夏天般的天气会让你变成干焦之地，不结果实的荒野。你的主最明白，他有云和日头供他调遣。所以让我为了他每天赐给我的气候感谢他，因为如果主在爱中这般命定，恶劣的气候对我来说都是美好。

让我不要妒忌那些有阳光普照的人。也许他们需要这点使他们可以多结果子。为什么他们不应该得到呢? 当阳光照在其他人身上，我就有更多的阳光。主，我为其他人的喜乐感谢你，如果我得不到与他们同等的份，我不会抱怨。我有你，还有什么更多的要求呢?

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转载自司布真《花园的芬芳》

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标题：2月23日

经节：『有时来了狮子。』(撒上十七章三十四节）
读到年轻的大卫怎样信靠神，真能使我们得到鼓励和力量。借着信心，他胜过狮子和熊，后来胜过大力的歌利亚。当狮子来攫夺羊羔的时候，他看为一个非常的机会。若是他失败，或者惊恐，逃跑了，他就失去了神所给他的机会，恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。『有时来了狮子』。人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福；人总是把它看为一件不幸的受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼，若是我们用正当的方法去接受，都，是神给我们的机会和祝福。当狮子来的时候，不管它外表如何可怕，你该认作这是神给你的机会。神的会幕，外面是用公羊皮和海狗皮作顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛，叫我们无论在患难中、试炼中、危险中、不幸中，都能够看见神。(C.H.P.)

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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：被替换的生命

经节：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。（加拉太书二章20节）
基督徒的生命是被替换的生命；以耶稣的生命换你原本的生命。当基督掌管你的生命，你会经历一些过于人所能测度的事，这些事惟有与神同行才可能发生。当你软弱的时候，基督的大能会覆庇你（哥林多后书十二：9～10）。当你处于困境、张皇不知所措的时候，只要祷告，那拥有无限智慧之神就会赐你智慧（雅各书一：5）。当你面对人所不能的处境时，在神却能（路加福音十八：27）。当你碰见一些不可爱的人，神能借着你涌流出祂无限的爱（约翰一书四：7）。当你茫然不知如何为某人祷告时，圣灵会在你祷告时引导你（罗马书八：16）。当基督掌管信徒生命的时候，「神一切所充满的」会充满那个信徒（知道神掌管你的生命，并且确知会有最好的结局，这自由实在太不可思议了﹗与其常常忧虑未来，倒不如不断地将生活每个层面交给神。将生活每个层面交给神，是你最大的挑战。我们所面对的试探，是想要插手做只有神能做的事。我们的任务是「常在葡萄树上」，并且让神借着我们去做只有祂能做的事（约翰福音十五：5）。惟有神是神。容许祂借着你活出祂神圣的生命，祂是独一真神。

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转载自《每日经历神》
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标题： 2月23日

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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仇敌的攻击

又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭

（弗6:16）

有很多关于魔鬼的笑话，但是魔鬼不是闹着玩的。不久前我跟大学生谈论撒旦，他们不放在心上，但是现在不同了。现在学生想了解魔鬼，了解巫术，了解超自然的现象。很多人不知道他们已经落入了撒旦的圈套，他们都被蒙蔽了。撒旦是说谎者之父，自始至终一直都在行骗，为了达到他的目的，他蒙蔽人的眼目，使他们看不到耶稣。世上有两种力量在做工，一种是基督的能力，另一种是恶者的权利，你不得不做出选择。

今日祷告

主耶稣基督，我愿意选择你，求您给我力量对抗恶者的诡计!

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转载自《葛培理布道团》

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随时做点好事

Random Act ofKindness（随时做点好事）是西方社会近年流行的一种生活文化，当中提倡随时无私付出和帮助，使受惠者感受到人间温暖。北美有很多网站每天提供「做好事」的主意，让人找到行善的灵感。有一家电视台赞助建筑师帮助穷困家庭翻新家居，让他们有一个温馨的家，整个过程被摄製队拍摄成受欢迎的电视节目。美国第一夫人MichelleObama在2011年也参与其中一个电视节目ExtremeMakeover，为几个需要帮助的退伍军人家庭提供全新居所，场面令人感动。

「随时做点好事」不一定需要伟大动人的事，很多善行都只是简单的事。只要对妻子体贴一点、让她幸福一点、每天哄她多一点，那就是每个丈夫应该做的好事了。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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十分之一是纳给神的，不是奉献的

（玛拉基书三章）(2)

万军之耶和华说：「你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容」（10节）。

不少人，包括传道人，时常会说：「我们要将当纳的十分之一奉献给神」，这样说是错误的，因为十分之一是「纳给」神，像你和我纳税给政府一样，我们若不交税，是犯法的；但不纳给神，则不会遭受法律的惩治。

不少传道人在讲道中，很少题及纳十分之一给神，可能恐怕信徒以为所纳的款项是给教会的牧师或传道人用的。

我劝信徒要认真地将玛拉基书三章十节的经文读一遍，最少每年重温一次，然后，谨守遵行及题醒、劝勉其他信徒要纳十分之一给神。

我们知道一切都是从神而来，我们一切的好处都不在神以外。纳十分之一的人必不缺乏，「他们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛」（代下卅一10）。

圣经曾题及「不可试探主你的神」（申六16；太四7）。但在此，特别在「纳十分之一」的事上，是特别通容，容许我们试试神。神告诉我们若我们肯在所得的收益纳十分之一，神就会「打开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。」

神要使我们所纳的十分之一，像主耶稣用五饼二鱼，变成许多许多，使五千人吃饱一样。神应许要「倾福」与我们，丰裕到无处可容，连大门口都出不了去。神既然有这样丰厚的福气要赐给我们，我们为甚麽不肯甘心乐意纳十分之一给神呢？

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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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有种有收

不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。（加六7）

　一位姊妹有一年春季忘了自己在菜地里种了什么，秋收时只见枝叶却没有瓜果。后来她女儿把地刨开，才发现原来种的是萝卜。种萝卜却指望收西红柿，这是不可能的事情。

　人种的是什么，收的也是什么。我们的人生每天都在种，也收取之前所种下的。对华人来说，儿女往往是生命的中心和挚爱，华人父母总是把自己认为最好的带给自己的儿女。所以，儿女往什么方向去，往往表明了做父母的心里真正看重的是什么。如果父母爱主，一定会言传身教，带领儿女爱主、敬畏神。如果父母内心深处爱的是世界，哪怕外表看起来再敬虔，对儿女的栽培一定是努力往世界里去。

让我们诚诚实实地省察，我们花最多时间教导孩子什么，花最多金钱培养孩子什么，孩子哪方面有进步会让我们格外欣喜，什么状况最令我们担忧⋯⋯。华人不仅在自己的人生中撒种，更在儿女生命中撒种。在儿女生命中所种下和收取的，反映的是我们最真实的价值观。

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转载自《灵修静思》冯海著

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“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”（路六38）

神乐意供应我们一切所需，只要我们肯让祂这么做，祂必丰丰富富地供应超过我们所求所想的一切。我们绝不容有一时一刻误以为祂是贫穷的。千山上的牛羊都是祂的，万物都属于祂，神绝不是一个不能供应人一切需要的神。祂绝对能。但在我们蒙祂供应之前，我们必须先做一件事，先履行一样条件。神所要求的，就是我们自己必须先给，然后祂的应许会随之而来；而且我们所得的，要比所给的更多。
基督徒的经济算盘应该与世人不同。世俗的人乃是以收入来计算；基督徒则应当以支出来衡量他的财产。吝于施与，常常导致收入微薄；适度的付出，反倒能保证神那毫不匮乏的供应。如果你不给，那么神也没义务给你。许多人有信心向神祈求钱财，却缺乏信心把它给出去。神给的时候，总是给得丰丰富富。祂不仅量得很公道，而且还连摇带按，上尖下流地倾福予我们。

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转载自《喜乐的心》
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问:为何你们传道人都如此批评骄傲呢，骄傲有什么错呢？在我看来，骄傲是一件好事，因为不为自己所做的事情骄傲，你就不能完成任何值得去做的事情。圣经为何反对骄傲呢？

答:从某种程度上说你是正确的；圣经的确警告我们骄傲的危险，那是说一种看不起别人的，感到不需要神的自大、傲慢和以自我为中心的态度。

这种骄傲在神的眼中是错的，因为这会使得某人觉得他/她是世界上最重要的人。这使得我们与别人隔绝；没有人喜欢那些总是觉得自己比他人更好或者更重要的人。一个骄傲的态度也使我们与神隔绝，因为我们认为自己不需要祂也能处理一切问题。但是圣经告诫我们，“眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝”（赛2：11）。

然而圣经也讲了另一种骄傲，我们或许可以称之为对于神的恩赐的健康理解，一种为了神的荣耀而尽己所能的谦卑的决心。这是好的，这给我们迎接挑战和接受新的任务时所需要的信心。这样“他所夸的就专在自己，不在别人了”（加6：4）。

专注于自我为中心的骄傲会使你完全毁坏。然而，以上帝看你的方式来审视自己，谦卑的接受祂赐给你的礼物。最重要的是，谦卑自己在十架前，将你的生命和未来交托给耶稣基督。

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转载自《葛培理布道团》

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还要去西班牙吗？

作者：查思博牧师

我切心想望到西班牙去的时候，┅┅盼望从你们那里经过，得见你们。
罗马书15∶23－24

  当事情并非如你所愿，要知道神仍然不断作工。保罗原本计划去西班牙，但神预备了更好的计画，就是让他被囚禁，好叫他在狱中写信；最终，那些流芳千古的文字触动了千万人心，被改变的生命远超过一小群在西班牙等候他的信徒。神的儿女，请细读∶“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步”(箴言16∶9)。有时候，你的失望正合神心意，好叫他的计画得以成就。
  我有两个朋友最近就亲身经历这真理。他们两情相悦，还准备结婚，甚至订好机票到巴哈马群岛度密月，但神不容他俩结婚！这打击实在太大了，多少天他们都以泪洗面，然而，他们深知神关了一扇看似美好的门，为的是要打开一扇为他们带来更多祝福的门。
  大卫说∶“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”(诗篇139∶16)。你有否寻问神他所定的日子呢？又有否在神面前陈明自己的计画，并求他指引你的脚步呢？

对你来说，西班牙可能是个好地方，但神对你的生命又有甚麽计画呢？

瓜田李下

黃瑞西牧师著
   有些人存疑心，你们要怜悯他们。（犹22）
  唐文宗问工部侍郎柳公权近来外面对朝廷有什么议论，柳公权回答说：「自从你派郭旼做了邠宁的主官以后，虽然有些人赞同，但也有些反对的意见。」文宗有点不高兴，又问：「郭旼是尚父的从子，太皇太后的季父，一向做官没有过失，以金吾大将的身份放任邠宁小镇做主官，这还有什么不妥的地方呢？」柳公权说：「按照郭旼对于国家的功劳，派做邠宁的主官，这是合乎情理的。只是议论的人说，郭旼是因为进献了两个女儿入宫，才得这样的。」文宗于是说明郭旼的两个女儿进宫，为的是参见太后，并不是献给他的。但柳公权说：「瓜田李下的嫌疑，怎能够使得个个人都明白呢？」
「瓜田李下」意即：在瓜田里面拔鞋子，容易让人怀疑是偷摘瓜，在李树下面整理帽子，容易让人怀疑是偷摘李子。后人凡因事处在嫌疑的地位，或在一些事情上应该避开嫌疑，就叫「瓜田李下」。
【灵训】
听说有一个很有爱心的牧师，非常关怀一个寡妇的家庭，而这寡妇的家人皆未信主，且对基督教极反感。其家人见牧师常来探访此寡妇，遂恶意中伤，造谣惹非，诬指他们有暧昧关系，结果令这无辜的寡妇为表明清白，羞愤而寻短见。
  近年来，由于单亲家庭不断成长，许多信徒从事辅导工作，但因行事缺乏智慧，造成「瓜田李下」之嫌，使得受辅导者被「在伤口撒盐」而非「在痛处敷药」。探访单亲家庭，避免单独进入异性家中，因为在关怀过程中，受创者一旦情绪宣泄难以控制，会把感情寄托在对方以得安慰，对方出于怜悯同情的举止，有时会被受创者误解而造成不必要的困扰。（以上摘自拙著「祂知我所行的路──单亲家庭手册」）。经上说：「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。」（弗5：15）

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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安居主爱

黃瑞西牧师著

In Heavenly LoveAbiding
Anna L. Warning, 1823 -1910
你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。（约15:9-10）

  葡萄树与枝子的比喻中，有一个最重要的中心思想，就是：「我们要住在主里面」。基督徒最大的难处，是里面有得救的生命，外面没有得胜的生活。主住在你我里面，是有得救的生命了，但是，你我有没有住在里面，去过得胜的生活呢？这是基督徒一切问题的症结所在。
  信徒惟有住在主里面，才能转败为胜，转弱为强。而事实上，我们的光景，实在可怜，主已经住在我们里面，我们却没有住在主里面。我们与主的关系常常是若即若离，并没有息息相关，合而为一，这只有求主怜悯。
「你们若遵守我的命令，就常在我的爱里」这就是顺服。「顺服」是我们一生一世学不完的功课，多人在这件事上跌倒，乃因没常在主里面的缘故。什么时候你能完全活在主里面，你也就能够完全的顺服。
  这首诗歌的作者Anna L. Warning成长于南威尔斯的一个贵格会家庭，后来转入安立甘教会。在她后半生，奉献许多时间从事监狱福音事工，常常探访狱中囚犯，领他们信主。众所皆知，她是一个满有基督馨香之气的人，脸上常带着喜乐，和譪谦卑。
  作曲者乃著名之音乐家FelixMendelssohn(1809-1847)。他生于富家，父执银行业，双亲都是敬虔的犹太人。童年时随父母迁居柏林，全家加入信义会作基督徒，对于音乐自幼就具天赋，四岁开始学习，九岁即能制谱，十五岁即能指导三幕歌剧，听众为之神往。他是德国音乐界的偶像。来比锡大学赠以哲学博士学位以示景仰。惜英年早逝，享年仅38岁。

1.居至高者隐密处，心中毫无忧惊；住全能者荫庇所，危险都成安宁。
虽有风雷声怒吼，四周波浪颠狂；有主常在我左右，我心何须惊惶？
2.前路美境可达望，好似满园繁花；黑云密雾化明亮，看到华美天家。
我今所望求天父，生命之路指明；将我所有交救主，主必与我同行。
＊神就是爱。祂有一种天性，就是乐意将祂自己流入人里面，与人合一。──芬乃伦

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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踏出第一步

大光宣教福音中心出版部

每一段成功的旅程都需要有正确的第一步，除非你有这一步，否则，毫无目的的游走，最后终于会走上挫败的不归路！人生的旅程亦是如此，对于生命的意义，永生的探求，你心须踏上这关键的一步，耶稣基督是生命的主，祂是你最好的伙伴，那来自你和耶稣同行的扣人心弦与充实美好，将会持续到永恒！

思考下列几个在救恩道上的里程碑：

第一步：世人都是罪人。「但圣经把众人都圈在罪裡。」（加三：22）

第二步：罪的刑罚就是死。「因为罪的工价乃是死。」（罗六：23）

第三步：解除死亡恐惧的就是救恩──救恩来自个人对上帝的儿子，耶稣基督的信靠。「你们得救是本乎恩，也因著信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。」（弗二：8）

基督在十字架上，为每一个人的罪付上了代价，所以你能拥有永恒的生命，藉著相信祂的代死，埋葬与复活的救赎功效，进入了与上帝和好的永生。「上帝爱世人，甚至将他的蔑生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约三：16）

救赎恩典正在等待你！只要你踏出第一步，就会发现圣经说：「至于上帝，祂的道是完全的，耶和华的话是炼淨的。」（诗十八：30）当你要求的时候，你要有信心！

如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」（阿们的意思是诚心所愿）

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转载自《科学与信仰》

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我总不撇下你……（来13:5）

没有一个应许是可随私意解释的。神对任何一个圣徒说的话，也是对一切人说的。他为一个人开了一口井，也是叫一切人都能来汲饮的。他为一个正在挨饿的人开了他的仓房赐他食物，而同时一切圣徒也可以来就食的。他对亚伯拉罕或是摩西所说的话；信徒呀！那也是对你说的，因为你是承继那约的后裔。任何高大的福份你都能领受，任何宽广的恩怜你都能容下。举目向东西南北观看，凡你所看到的都是你的。爬上毗斯迦山顶，看看神所赐的博大无垠的美地，因为那也是你的。若那地流奶与蜜，你就可以吃蜜喝奶，因为那都是你的。你要大胆地相信，因为他曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”这一个应许是神给每一个孩子的。“我总不撇下你”，那末神一切的属性便都不停地为我们效劳了。他有大能吗？他必向投靠他的人显出他的力量来。他有爱吗？他必用慈爱怜悯我们。无论神有什么神性，那种神性就为我们大大施展出来。这一个应许包括了一切，你所要的，你所求的，你现在或永世所需的，生，死，今世和来世，目前或复活之晨，天上的一切都包括在这一节之中：“我总不撇下你，也不丢弃你。”“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。”（约14:18）

“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（林后4:8/9）

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转载自《清晨甘露》司布真

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《旷野的筵席》 2月23日
「那日大卫惧怕耶和华。」（撒下6:9）
我们大概对乌撒的惨死这一件事，心里觉得很困惑。大卫犯了无知识的错，用一辆新车来运送神的约柜，就是万军之耶和华留名的约柜。（撒下6:2）大卫此举似乎是很安全很周到的办法，但人的意见，无论怎么好，终于仍要显出是何等谬妄可怜。到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，约柜就摇动，于是乌撒伸手扶住神的约柜，要使它稳定。他虽然热心诚意的为着神的荣耀而如此做，但他却立刻死了！难怪大卫因此而心里愁烦。
是神的约柜保护以色列人，不是以色列人保护神的约柜。谁曾听见守卫森林的人要保护老虎呢？这是从所未有的事。照样，神更不需要人来保护祂，因祂足能充裕有余的照顾祂自己。许多事情是应该让神来做的，但人却抢先的做了；许多时候我们应该仰望祂来说话，但我们却抢先的说了，许多计划我们应该等候神来安徘，但我们却预先安排了。我们常常如此抗议：「为何我不可以讲道呢？我定规要讲！」哦！这些都是我们在事奉上的罪。我们中间有谁未曾这样得罪过神呢！但是感谢神，如果我们承认自己的罪，祂是信实的，公义的，祂必定宽恕赦免我们。

《竭诚为主》 2月23日
事奉的决心
  人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。（太二十28）
保罗对事奉的观念与主一样：[我在你们中间作服侍的，像他一样。][我们为基督的缘故作你们的仆人。]我们常以为一个蒙召作传道的人，是被召成为与众不同的人。对于耶稣基督，他被召的是别人门前的地毯；做他们的属灵领袖，却绝不是他们的上司。保罗说:[我晓得怎样处卑贱。]
  保罗对事奉的观念是这样：[我为你们耗尽了最后一分力量，你尽管称赞我，或是指责我，一点也没有关系。]只要有一个人尚未认识耶稣基督，保罗就是欠他的债，要服侍他直到认识主。保罗事奉的根源不是爱人，乃是爱主。我们若献身人类的幸福努力，很快就会心碎而倒退，因为人忘恩负义，比狗更加厉害。但若动机是出于爱神，那么怎样冷酷无情也不能阻拦我们的服侍。
  保罗体会耶稣基督怎样对待他，就成为他决意服侍人的秘诀。 [我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。]——不论人怎样对待我，也绝对比不上我昔日怎样以恶毒来对待耶稣基督。我们一旦体会耶稣基督怎样为我们的卑鄙、自私、罪恶服侍到底，那么，不论别人怎样待我们，也不能改变我们卫士服侍人的决心。
祈祷◆
主啊，你仆人的说话，正好标明我内心深切的祷告——我的神，我仰赖你的恩赐，好像我不能从任何人身上寻见，或在人内心的幻想或构思中出现。

《灵命日粮》2月23日

花束
读经:哥林多后书2章14-17节
金句: 「因为我们在神面前......都有基督馨香之气。」(哥林多后书2章15节)
  在我家窗前的旧式木凳上，摆着一只花瓶。一天早晨，我看着瓶里的花束，发现这花已经凋谢了，叶片枯萎，花瓣凋零。
  那天早上，我碰巧念到乔治赫伯（GeorgeHerbert）写的「生命」这首诗。诗里谈到他采了一束花，想要闻闻花香。但「时光向花儿招手，中午就偷偷溜走，留下枯枝满我手。」
  花儿凋谢，起初是让诗人正视「时间那温柔的劝告」。他写道：「想起我走完人生的轨道，或许也会有香甜的味道。」虽然花朵凋零让他想到死亡，但从这样的象征里，他亦发现一丝甘甜。于是这首诗，是这样结尾的：

永别了，我的小花，
你活着香，摆着美，
连死了，都还动人心扉。
我只有紧紧跟随，
只求馨香似你，
哪怕生命再短，
我也无怨无悔。
这首诗，真有智慧啊！人生在世，不论长短，要是能活得「香甜」，让人闻到基督的馨香之气（哥林后多书2章14-16节）。
──这岂不正是每天一起床就该有的祷告吗？ DHR
敬虔的人生，馨香四溢，引人归到耶稣前。

亲爱的

灵修单元：亲爱的

标题：亲爱的

标题：2月23日

经节：“我良人对我说：‘我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候已经来到，班鸠的声音在我们境内也听见了。’”﹙雅歌二10-12﹚

亲爱的主耶稣：

今天阳光比昨天更明亮，一早起来，窗外鸟儿的叫声特别响亮。丈夫赶紧把盆栽都放到窗台上。搬到新家，可以种植的地方不多，我们特地选了＜雅歌＞书常提到的柏树和松树来栽植。在阳光下，我们看上去像小小的十架。丈夫说，一定是圣灵在浇灌?小松。

美好的阳光的确像圣灵的膏油，让人处身其中，心灵舒畅。主啊！“?的膏油馨香，你的名如同倒出来的香膏。”这个早上有点风，我闭目享受微风中的晨光，在空气中吸取?生命的亮光。印象派画家莫奈，他曾经在不同的阳光下（下午及傍晚时分）捕捉鲁昂大教堂的不同面貌，也观察在阳光下白杨树与草叶的变化。

亲爱的主，阳光也让我想起自己大半生所走过无数欣喜光明的路径，好像夏天石子路上闪烁?点点精金的光华，总让我情不自禁地在心中诵念诗人的话：“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（诗六十五11）

这个春天，家下面的山坡小径，都长出了鲜嫩的花朵，五彩缤纷，在微风与阳光下走过，花香伴?草香，恍似置身彩虹天家，主！?创造的这个天地何其美啊！

下午，我们到外面散步，遇上邻人带?小孩，也趁阳光天到户外玩耍。在这平凡的日子，有活泼可爱的小孩，有天真的笑脸，有小狗与飞鸟歌唱，我想起诗篇的话：“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”感谢?，创造主

民数记

民数记可用「天路历程」作形容，记载以色列民在旷野中的行程，也是今日我们这群天路客的天路手册。

本书内容记述以色列人出埃及后第二年

二月初一日起，开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后，以色列人便开始飘流的生涯，直至整个世代的人都死在旷野为止（除了约书亚和迦勒二人），这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。

大纲：

（１）启程的准备一至八章

（２）出发九至十章

（３）由西乃至加底斯十一至十二章

（４）在加底斯的失败十三至十四章

（５）在旷野飘流十五至廿五章

（６）新一代以色列民预备进入迦南廿六至卅六章

民数记廿三至廿五章

重点：巴兰的预言；以色列人拜摩押偶像；非尼哈的行动使神息怒。

钥节：凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。（廿四9）

巴勒惧怕以色列人，知道自己打不过他们，便重金礼聘巴兰来以邪术咒诅以色列。神却控制巴兰的口，使他只有祝福，不能咒诅；并且宣告说：凡给以色列祝福的，愿他蒙福；凡咒诅以色列的，愿他受咒诅。

那请巴兰来咒诅以色列的巴勒听见，便向巴兰生气，拍起手来，对巴兰说：「我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。」

表面上，巴兰是祝福以色列，但不是他存心祝福，只是迫不得已；他的存心是咒诅，所以他与巴勒一样，同样要受咒诅。感谢主！我们是神的子民，是蒙爱的儿女；有谁能伤害我们呢？有谁能咒诅我们呢？

相对来说，我们也不能咒骂他人，尤其是神的儿女和神的百姓以色列。「我们用舌头颂讚那为主、为父的，又用舌头咒诅那照著神形像被造的人；颂讚和咒诅从一个口裡出来。我的弟兄们，这是不应当的。」（雅三9-10）「只要祝福，不可咒诅。」（罗十二14）

默想：我们有口出恶言？也许我们也会落在咒诅裡。

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转载自《读经日引》
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活水

意外的危险是要彰显神的大能，特殊的环境能看见神的荣耀。

当以色列人在埃及为奴，神用大能的手释放了他们，他们欢欢喜喜地离了埃及，走向红海；谁知到了红海边上，埃及的兵丁又追了上来；往前走吧，有红海；往后退吧，有追兵；以色列人都心慌意乱了，埋怨摩西不当领他们出来死在旷野。此时以色列人完全绝望了，但有信心的摩西不惧怕，也不惊慌，知道神有超人的能力，这是又一次要看见神的荣耀，于是在神还未指示他办法之前，就向以色列人说：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看到的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」（出十四13至14）

摩西信心的眼睛已经看见神的大能，知道这些埃及人是来送死的，所以他有力量在最危险急难的时候站住，安慰百姓。神果然为以色列人争战，在海中开了道路。海水左右立起如壁，以色列人都平安过去，而埃及人都淹死在红海里面。

如果我们不是因为自己犯罪，当有什么危险临到的时候，不用惧怕，这是神的恩典又临到我们了，这是神的作为又一次要向我们显现，神在古时能彰显神迹和大能，如今仍然能。

「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（诗四十六10）

「约沙法站著说：『犹大人，和耶路撒冷的居民哪！要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必享通。』」（代下二十20）

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转载自张家坤之<<活水>>
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耶利米的等候(卅三)― 话立得住，是我的话

经文:

耶四十三1～四十五5

钥节:

脱离刀剑，从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那裡寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？（耶四十四28）

参考经文

诗五十7；赛五十一16；太廿四35

提要

耶利米按著上帝的指示宣告上帝的话，告诉这些逃难之人必须留在犹大地，他们却悍然拒绝。他们藐视拒绝上帝的话，甚至否定耶利米是上帝的真先知，既使他们亲见看到，耶利米以前的预言已经应验之后还是一样。他们的心顽梗，对属灵的真理眼瞎，并对上帝的话故作耳聋。（耶四十三）虽然如此，耶利米仍然在他们当中传达上帝的话，圣经记载：「有临到耶利米的话，论及一切住在埃及地的犹大人，就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人说，万军之耶和华以色列的上帝如此说，我所降与耶路撒冷，和犹大各城的一切灾祸，你们都看见了；那些城邑今日荒凉，无人居住；这是因居民所行的恶，去烧香事奉别神，就是他们，和你们，并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。我从早起来差遣我的僕人眾先知去说，你们切不要行我所厌恶这可憎之事。他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。因此，我的怒气和忿怒都倒出来，在犹大城邑中，和耶路撒冷的街市上，如火著起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。」（耶四十四1～6）上帝的审判无人能够担当。
对於那些不愿寻求仰望等候的百姓，圣经提到：「甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地，他们心中甚想归回居住之地；除了逃脱的以外、一个都不能归回。……所以你们住在埃及地的一切犹大人，当听耶和华的话；耶和华说：我指著我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼，说，我指著主永生的耶和华起誓。……脱离刀剑，从埃及地归回犹大地的人数很少；那进入埃及地要在那裡寄居的，就是所剩下的犹大人，必知道是谁的话立得住，是我的话呢？是他们的话呢？耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有豫兆，使你们知道我降祸与你们的话，必要立得住。……你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的我必拆毁；我所栽植的我必拔出；在全地我都如此行。」（耶四十四14，26，28～29；四十五4）世人受撒旦的蛊惑来对抗上帝，连上帝的选民都矇眛至此，若不是上帝无限的恩典，将无人能得著救赎。亲爱的，当珍惜上帝的救恩，时刻亲近主，仰望等候与主同行。
默想

1.耶和华说：「谁的话立得住，是我的话呢？是他们（指埃及的偶像）的话呢？」（耶四十四28）主的话安定在天，永不改变直到永远。（诗一一九89）信徒当时刻默想主话，这生命的粮能赐我们智慧和能力，奔跑主為我们预备的天路歷程。
2.「你為自己图谋大事麼？不要图谋；我必使灾祸临到凡有血气的；但你无论往那裡去，我必使你以自己的命為掠物；这是耶和华说的。」（耶四十五5）这话虽是对耶利米的好友书记巴录所说，也是针对一切忠心跟随等候主之人说的，上帝应许要保守祂的僕人，环境无论如何险恶，主必与我们同行。
等候的金言

1.求祢帮助我们，每一天藉著等候的祷告，与祢更亲密。──选

2.等候的祷告是圣徒在地上最尊贵的工作，也将是在天上最主要的事奉。──Daily Walk
等候的应许

1.我的民哪！你们当听我的话；以色列阿！我要劝戒你；我是上帝，是你的上帝。（诗五十7）
2.我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，為要栽定诸天、立定地基；又对锡安说：你是我的百姓。（赛五十一16）
3.天地要废去，我的话却不能废去。（太廿四35）
等候中的祷告

亲爱的主阿，祢的旨意是世上最美好、最荣耀的，祢是全能、信实、慈爱的主，祢的怒气不过是转眼之间，祢的恩典乃是一生之久。奉主耶穌基督圣名，阿们！

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载自<<读经日程>>
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23-02-2022

经文

雅二1-9

1我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按著外貌待人。2若有一个人带著金戒指，穿著华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿著肮髒衣服也进去；3你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说：“你站在那裡”，或“坐在我脚凳下边。”4这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗？7他们不是亵渎你们所敬奉（或译：被称所敬奉）的尊名吗？8经上记著说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。9但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。

背景

作者指出在神的国裡是没有阶级之分，所以不应按貌待人。

经文浅释

1.“会堂”（2节）—指犹太人聚会的地方。

2.“公堂”（6节）—指审判人的地方，即法庭。

经文默想

贫穷人是指他们在物质上还是心灵上的贫穷？

为甚麽按外貌待人便是犯罪？