每日灵修生活2021年12月23日 “圣诞献祭”

 “圣诞献祭”

我们敬拜时——无论是作为团体还是个人——都是在赞美神的身份和作为。

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。” - 罗 12:1

  今天我们重温博士的故事，他们从东方远道而来敬拜耶稣，他们带着昂贵的礼物“黄金、乳香、没药”，前来献上。我们需要问自己，“我们能献什么礼物给万王之王呢？”

  当代歌曲“圣诞献祭”以一种关注赞美、喜乐和敬拜的献祭方式重述了圣诞故事。这首歌从牧羊人和博士去寻找新王开始，指出他们用敬拜的献祭来尊崇耶稣——我们也应当这样做。

  正如这首歌所说，“吾今衷心献祭将心交给我主，只有我主配得我倾心赞美。耶稣，愿你接受你配得的荣耀…”

  在整本圣经中，神呼吁祂的子民真实地敬拜祂。祂派祂的儿子耶稣来，使我们与祂和好，成为圣洁。因着耶稣在十字架上的牺牲，我们被洗净了。只有靠着祂的宝血和祂的怜悯，我们才能说：“主啊，我来到你面前。”

  由于神对我们的怜悯，我们蒙召献上自己，“当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。”我们敬拜时——无论是作为团体还是个人——都是在赞美神的身份和作为。我们可以用我们整个生命来投入这件事奉，“真诚而合宜地敬拜”我们的王基督。

祷告

  亲爱的神，愿我们在敬拜中把自己全然作为礼物献给你。阿们。

马太福音 2:1-12

1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：

2“那生下来做犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

3希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。

4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”

5他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：

6‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

7当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，

8就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”

9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。

10他们看见那星，就大大地欢喜。

11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

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  上帝就是赐予我们礼物的那一位。赠予礼物者的能力往往可以用来衡量礼物的价值。我们通常不会把人看作是礼物，但是实际上人与人之间的关系却是最有价值，最应被珍惜的礼物。圣经中记载上帝把一个人当作礼物赐给我们每一个人，这个人就是耶稣基督。

  一天在一个南方小镇，一位六岁男孩听到敲门声就去开门。敲门的人是他的父亲，刚刚从东南亚回来。小男孩没有问，“爸爸，你给我带了什么礼物？”，而是双手环抱住他爸爸的脖子说，“哦，爸爸，你是我最好的圣诞节礼物。”

今日祷告

  天父啊，你赐给我的满有价值的礼物耶稣，填满了我内心所有的盼望与渴求！

 因遇见主

   睚鲁，来见耶稣……我的小女儿快要死了，求祢……使她痊愈……。有一个女人，患了十二年的血漏……她……摸耶稣的衣裳……血漏的源头立刻干了；……有人……说：「你的女儿死了……」耶稣……就拉着孩子的手……闺女，我吩咐你起来……那闺女立时起来走……闺女已经十二岁了。（可五22-43）

　马可福音记载主耶稣医治患血漏病的妇人，并使睚鲁的女儿复活。这女孩只有12 岁，妇人却已经患病12 年。即女孩子出生的时候，妇人就开始生病。后来，她们都因遇见了主而获医治，并起死回生。这不就是我们的人生吗？睚鲁不知道女儿会突然死去，妇人不知道一病就12年，二人的问题大家都无法解决。我们也是，一生下来就开始迈向死亡。没有盼望！人生下来的结局就是死！但感谢主耶稣，因遇见了他，我们的结局被改变了。因为主耶稣赐我们永生，我们就能出死入生！

转载自《灵修静思》陈明斌著

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“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”（歌六4）

 问:圣经是否认为使用圣诞树是错误的呢？

  答:我们知道您所关心的是圣诞树的使用问题。有些人引用耶利米书10：1-5的经文认为摆放圣诞树是错误的。然而这几节经文并非在谈论圣诞树，而是在谴责生活在耶利米时代的人们对偶像的崇拜。上帝的子民追随外邦人的习俗，砍伐树木，将其制成偶像，以金银的饰品来装饰它们，并作为神像来跪拜。

  在庆祝圣诞的过程中，以基督为中心的，尽心的敬拜是极为重要的。然而，我们认为在家或教会点亮和装扮圣诞树并非不符合圣经。有人认为，指向天空的树枝可以意为对上帝的赞美。树顶部的星星代表着伯利恒之星。而常青的绿色喻指着神通过主耶稣基督所带给我们的永恒的生命。

转载自《葛培理布道团》

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   不论付上任何代价，以色列人都要重建耶路撒冷城墙，但可悲的是他们中间竟有些人不愿肩负主的工作！你也是他们的一分子吗？
   我想起了一个故事∶有两个人骑双座脚踏车攀小山丘，当他们到达山峰、筋疲力尽时，後座的那个说∶“老友，你真够运，要不是我煞住车子，我们早就滑回山脚去了！”这个虽是虚构的故事，但有许多信徒实是“煞住车子”过活，推说是为了“保持平衡”、“安全第一”或“为免翻车”。事实是，他们的生命从没发挥任何果效。
   喜玛拉雅山顶峰刻有一个用来纪念某位早期登峰者的记号，上面简单地刻著∶“他死於攀登！”神的儿女，让这记号成为你的见证吧！汉罗·库勒说∶“别让我们的灵追求名誉、安逸、财富或权势，它们虽能解决眼前的问题，却会带来更多问题。让我们的灵追求生命的意义，使生命更有价值，也让这世界因著我们曾在此作过客变得美好些。”

大哉，圣哉，耶稣尊名

黃瑞西牧师著

All Hall the Power
Edward Perronet, 1726–1792
给祂起名叫耶稣。因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。 （大 1:21）

「耶稣」这个尊贵的名字，是神在道成肉身，成为人子以后的名字。天使加百列向童女马利亚显现的时候，曾告之要怀孕生子并起名叫耶稣（路1:30–31）以后，主的使者又在约瑟的梦中显现，告知同样的事（路2: 21）。于是祂有了人的样式，遵照人的礼仪，也有了人的名字，成为完全的人子。
  主耶稣的名字说出了祂的位格和工作。耶稣就是救主的意思，这名字说明了祂来世的目的，是要救人脱离罪恶，脱离死亡。这真是伟大而奇妙的爱，是我们所无法测度的。
  耶稣的名乃超乎万名之上的名─ 「神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名」（腓2:9）。神给祂一个名是超过所有的名，超过一切的名，不但是今世的，连来世也都超过了。
  此诗被称为「基督徒的国际诗歌」，首次出现于1779 年的「福音杂志」上。已译成全世界各种语言，任何地方一唱此诗，基督徒即以此在灵里团契。
  Edward Perronet 1726 年生于英国Kent 之Sundridge ，为一法国新教徒的后裔，父为牧师，极认同卫斯理约翰推动之福音运动，Edward 亦同，并为卫斯理之至交。临终时，留下名言：「为着祂神性之至高，荣耀归于神；为着祂人性之至深，荣耀归于神；为着祂丰满的供应，荣耀归于神！我将我的灵完全交托在祂手中。」
  本诗有三个不同的调：其一为「Coronation」，由麻省一木匠名Oliver Holden 所作，在美国普遍被采用。其二为「Miles Lane」，由Perronet 的好友William Shrubsole 所作，流行于英国。其三为「Diadem」，由英国一平信徒James Ellor 作于1838 年，常被诗班采用。                   

1. 大哉圣哉耶稣尊名！天上万军颂扬，天上万军颂扬；奉献冠冕极其光荣。
2. 天上地下闻主尊名，应当敬畏颂扬，应当敬畏颂扬；万膝跪拜万口称颂。
3. 尊贵荣耀智慧能力，都归被杀羔羊，都归被杀羔羊！圣徒天使赞美不息。
（副歌）
庆贺祂，贺祂，贺祂，贺祂，庆贺祂为君王。
＊基督是解开这世界上一切之迷的钥匙。 ── 约翰达秘

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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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圣诞节的由来（圣诞节）
亚文
  12月25日为何被订为圣诞节呢？
  这一天是耶稣的生日吗？
  为什么全世界在这一天庆祝呢？
  圣诞节的意义是什么呢？
  今日教会普遍以12月25日为耶稣的圣诞日(12月24日午夜为圣诞夜)。其实圣诞节前的四个礼拜就是「待降节」(Advent)的四大主日。从待降节第一主日至隔年1月6日的神显节(Epiphany)，这段时间称为「圣诞节期」。初代教会只庆祝神显节，未特别庆祝圣诞节。直到君士坦丁大帝登基之后，才把基督教改为国教，于是罗马教会将12月25日订为圣诞节。
  在圣经上只有记载耶稣降生的事（太一18至二1；路二1－12），而没有记载祂的降生时辰，惟在纪元后三三七年，有一位任罗马主教名猷流（Julius ），他与当时的学者依据罗马历朝的历书研究所得，认为耶稣的降生是在十二月的冬至日。
  主后五二五年，罗马城修道院院长名丢尼修者（Dionysius Exigus)，算出耶稣降生是在罗马城被建后第七五三年，从此各国渐渐以那一年为西历元年，但至主后一千六百年，有博士们查出这算法至少错算了四年，他们恐怕混乱各国历数，所以我们现在说耶稣是生于西元前四年，这年原该作为主降生之年。
  耶稣的降生（太一18）与伟人的诞生不能相提并论，耶稣说：「我是从上头来的，你们是从下头来的。」(约八23）祂是神的儿子，原出于天（林前十五47），是裂天而降（参赛六四1），从天上降下来的（约六41，42），而伟人的诞生是从地上人间来的，如孔子与释迦牟尼都是人，由人而生，可以被人尊称为诞生。每年的圣诞节，现代有些人称作耶诞节，这样的称呼有欠妥当，是将主的崇高地位降低与人一视同仁，按真理说，我们应当称为救主降生节，世上未见一个伟人是由天而降，惟有耶稣是从天而降，显出了祂的神性与尊荣。
  在二千多年以前，耶稣确实降生在人间，它成为历史上的事实，这是绝对毋庸置疑的。教会历代以来，在传统上是以这十二月廿五日来纪念救主降生，普天同庆，我们为了福音的缘故（林前九23），借着这一天来传扬救恩，宣报平安大喜的信息，带领亲朋好友，除去狂欢醉酒，淫佚奢宴，通宵热舞，脱离这些罪中之乐，归向耶稣，同享平安喜乐永生之福，则不失去纪念救主降生之意义了。 亲爱的朋友，圣诞节又来临了，当年牧羊人亲见婴孩耶稣。耶稣降世是大喜的信息，是关乎万民的。祂要赐平安给祂所喜悦的人。如果你不是基督徒，盼望你赶快相信耶稣，得着上帝所要赐给你的平安。如果你愿意相信耶稣，我请你做下面的祷告，让你今天就成为上帝的儿女，享受上帝的慈爱和信实。 「亲爱的天父（上帝），我相信您是创造宇宙万物的主宰，您也创造我。我希望您原谅我的许多错，许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们！」（阿们的意思是诚心所愿。）
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转载自《特殊节日》

朋友，请上坐。(路14：10)

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《竭诚为主》 12月22日 标题：12月23日
经节：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路加福音二11）
亲爱的弟兄姊妹：
   路加医生开宗明义向我们说：今天在大卫城生了救主，就是主基督。
 启示录

本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信，约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上，与世人隔绝；他得了主的启示，预言将要成就的事，勉励当时信徒为道奋斗，至死忠心。本书用奇特的笔法，描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼，当注意其中的教训。