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每日灵修生活2021年06月07日 诸般祝福

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2021-06-07 09:30 奉献支持
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摘要“信我的人….从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着(信他之人),要受圣灵说的….” - 约 7:38-39圣灵有各种形式的彰显,象征着当祂住在我们里面时,我们所得到的宝贵祝福。圣灵像鸽子一样降临,用平安和圣洁的满足......
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 诸般祝福
“信我的人….从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着(信他之人),要受圣灵说的….” - 约 7:38-39
  圣灵有各种形式的彰显,象征着当祂住在我们里面时,我们所得到的宝贵祝福。圣灵像鸽子一样降临,用平安和圣洁的满足感充满我们。耶稣受洗时圣灵仿佛鸽子降在祂身上,我们听见天父的声音说:“你是我的爱子,我喜悦你”(路 3:22)。
  在五旬节,圣灵如同舌头般的火焰降下(徒 2:3),圣灵的火烧掉我们自私的习惯,粗俗的言语,刚硬之心,以及我们在人际关系中缺乏恩典的行为,从而洁净了我们全人。
  当耶稣的门徒在五旬节用各种方言说话时,有些围观的人以为他们喝醉了(徒 2:13)。为什么呢?因为其他的语言在他们听来就像胡言乱语——但对于能够听懂这些语言的人就不一样了。被圣灵充满的人,喜乐溢于言表,他们不住地讲论耶稣,以祂为至宝。
  我们也经历到圣灵是来帮助我们的安慰者,是在困境中为我们辩护的保惠师(约 14:15-27;15:26)。
  圣灵也被描述为活水的江河。就像我们从内向外涌出泉水一样,圣灵的活水确保我们永远不会再渴(约 4:13-14)。
  灵命的丰盛定义我们真实的存在。而这在基督徒的常态。
祷告
圣灵啊,成为我们和平的鸽子,降下洗礼,我们的中保和喜乐的赐予者,我们的安慰者和保惠师,以及我们的生命之水。奉耶稣的名,阿们。
经文:约翰福音 7:37-39
37节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝!
38信我的人就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”
39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。
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转载自<<每日箴言>>

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标  题:6月07日
经 节:因此,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们...(彼得后书一章4节)
应许的期限涵盖整个人的一生;绝不会在哪一段时间内找不到神的应许。神对任何人都有应许:无论是无知者、穷人、弱势族群、背重担者、受欺压者、灰心者、孤独者、被囚禁者、生病者、伤心者、懊悔者、软弱者、刚强者、胆怯者、勇敢的人、受苦者、遭遇任何紧急事件者、承担任何责任者、遭遇危险者、或好人半路上所遭遇的任何试探。
  无论是喜是忧、是胜是负、逆境或顺境、是静是动、是缓步或疾驰...神都有祂的应许。老年人和年轻人的花圃同样芳香美丽,卧床或濒死的人、无论何人何地,都没有例外,都有神的应许。
  在我书架上,有一本读得快烂的小书,
  针对我所受的忧伤,提出适时的慰藉。
  我把小圣经拿下,
 浏览神的训诲,听到祂的应许,
 我十足感到比从前更刚强。
                           ─盖斯特
转载自考门夫人之《奔向日出》
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标  题:慷慨地撒种
经  节:「少种的少收,多种的多收」,这话是真的。
   你被呼召成为基督徒是有原因的。你一定要定意自己在基督徒生活的每个方面,都经历神的丰盛,并且永远不要安于与全能神维系一种肤浅及闲懒的关系。神会依着你对祂的回应祝福你。倘若神发现你有一颗慷慨的心,愿意不计回报地与人分享,祂会以同样的方式回报你。当使徒保罗鼓励哥林多的信徒,帮助耶路撒冷的基督徒时,他向他们保证,倘若他们慷慨撒种,神会以丰盛回报他们。这项真理同样也能改变我们今日的生命。如果我们投资所有一切与神相交,身为神儿女的我们,会在各个方面经历神的丰盛。如果渴望更亲密地认识神,并且花许多时间研读祂的话语,神会加深我们与祂的关系。如果在很难祈祷的时候仍定意祷告,祂会以更深刻与更有能力的祷告生活回报我们。如果在弥补所有破败的关系,以及在敬拜之前,预备我们自己的心,全人全心、虔诚地敬拜主,神应许我们将遇见祂,我们的生命将得着改变。为什么有些人对基督的信心十分迅速地长进,而其他人却年复一年毫无改变?我们在基督里的成熟,与我们所栽种的东西,是息息相关的。让我们选择慷慨地栽种自己基督徒生命的一切,我们的收获是拥有似基督的生命。
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转载自《每日经历神》
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标  题:6 月 07日
 
经  节:『造我的神在那里。祂使人夜间歌唱。 』(伯三十五章十节)
   你是不是睡不着,在枕上翻来翻去,等待天亮呢?求神的灵使你的思想集中于神,信祂能使你在难过、寂寞的黑夜中歌唱。
   你失眠是不是因为失去了亲爱者呢?岂不知道你的神这时正亲近你,要你知道离你的已经平安在神那里,并且快乐远胜在地;当这种思想进来的时候,岂不是你立刻会开始唱歌么?
   你的失眠,是不是因为灰心,或理想将来的失败呢?果然,没有人谅解你,亲朋不怜你;岂不知道你的神这时正亲近你,领你唱歌-一首得胜歌,预备你的声音和祂同唱。 -选
   轮船的力量在风浪中才能彰显得完全,基督的得胜在火般的试炼中才能彰显得完全。如果神要『使人夜间歌唱』,祂必须先造夜。 -戴威廉(William Taylor)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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最好的礼物
我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的功夫。
——腓2:12
  与年青者交流过的人就比较了解放纵的性行为会带来怎样的毁坏性。无一例外,放纵行为已经成为一种身体上、精神上和人格上的癌症。并且牵涉到很多无辜的受害者,如父母,祖父母,朋友,老师,你无法理解他们的担忧,他们只希望你一切安好,没有什么比不幸的婚姻更伤害他们,父母多年来累积的智慧充分说明婚前性行为是错误的决定。
  圣经告诉我们神造男造女,并且创造了性,圣经写道“神看着一切所造的都甚好”。这包括男人女人之间自然的性吸引。因此,性不是罪,而是神赐给人类的礼物,是为了繁衍后代,为了享受婚姻关系,以及履行夫妻之间的承诺。
今日祷告
  天父,在你的诫命中我们可以享用你所赐的一切,让我始终牢记你的教导。
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转载自《葛培理布道团》
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退一步的空间
   现今的世界,每个人都是积极寻求进步的空间,目的是要儘快争取成就。 在商业社会裡, 这种争取最大利益的心态,实在是无可厚非;但是在婚姻的关系中,只关心自己的益处,最终必定惨淡收场。
   电影《监狱风云》有一句精闢的对白:「退一步,海阔天空。」原来人走到尽处,退一步便能发现有更多的去路;放开怀抱才能看见天空是一片蔚蓝。在绷紧的婚姻关系裡,懂得「退一步」,代表你已经拥有成熟的智慧。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 兴起但以理
  不可受贿赂;因为贿赂能叫明眼人变瞎了,又能颠倒义人的话。(出二十三8)
 中国大陆官场贪腐的风气严重。官方近年打击贪腐,让一些本来正直而得不到高位的人,相应地得到提升。
 一位姊妹和她的丈夫向来正直,而且丈夫工作多年,在单位里立下不少功劳。可惜总因关系不够、送礼不周而受到挤压,背后是出于她和丈夫都宁可做实事而不愿以金钱、物质巴结当权的人。
 但当他们心中一直愿意倚靠主、持守正直时,父神奇妙地为姊妹的丈夫开路,让一些其身不正的上司被免职,他反而得到多年来未曾获得的肯定和升迁。
 使徒保罗也勉励我们,「行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。」(加六9)持守正直,骤眼看来似乎很吃亏,但过了一段日子,就会发现不义的人反而不能长久。他们的祸患也会忽然临到(参传九12)。
 在当今昏暗的世代,求主让更多忠信和正直的人被重用、提升,以致他们能像但以理般,不论在任何环境中也作主的忠仆。
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转载自《灵修静思》 徐道励
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基督徒应该去看医生吗?
    有些人有偏见,当有病的时候,不肯去请教医生诊治,也不肯吃药,以致小病变大病,大病则变无药可治,这些人以为有病只要祈祷便够了。不错,雅各书也劝人有病的时候要请长老来按手抹油代祷,彼此认罪,疾病便可痊愈。
    但不要忘记,主耶稣虽然在世时能医百病,祂仍然指示跟从祂的人一项有关医病的原则,祂说:「康健的人用不著医生,有病的人才用得著」(太九12)。耶稣也主张有病的人需要医生,为什麽我们不肯去看医生?耶稣的话对呢,还是你自己的主张对呢?
    当然今日有许多病仍无特效药,我们只有多多祈祷,求主医治;但一般的病症,已有许多成药可医,也有许多全科及专科医生可以医治,为什麽坐以待毙?
几十年前有一位老宣教师患痢疾,许多人都劝她快些去看医生,但她坚持只要祈祷,不肯去看医生,结果因此去世,是否太可惜?
    今日科学家发明许多「新药」可以治疗「旧病」,魔鬼却製造许多「新病」使群医束手无策。我们除了认罪悔改外,也只好单单仰望主,求主拯救、医治。但普通的疾病,有医生可医,仍应去请教。除非你是健康的人,否则你一定要听耶稣的命令,「有病的人才用得著医生」了。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。”(腓四11)
  保罗是个不仅认识基督,而且经过时间的考验,已将基督融进他全人里面的使徒。他说:“我已经学会了。”从上下文来看,他指的是其肉体的需要。透过这类的历练——当然它需要相当长的时日——他的性格有渐进并十分明确的改变。这也正是我们每个基督徒最需要的;不仅拥有替换的生命——不再是我,乃是基督在我里面活着——更重要的是,生命已改变。当然没有第一步我们不可能进到第二步,但神所要求于我们的是第二种改变。祂要我们里面有真正的更新变化。
  让我们不要误会神磨炼我们的方式。祂若运用特别的试炼与考验,必然是为某一特别的目的。要制作出贵重的器皿或完美的工具,不可能不付出高昂的代价。只有品质浮滥的货品才是廉价大量制造的。
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转载自《喜乐的心》

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 问:我怀孕了,现在我的男朋友想要和我断绝关系。我以为有一个孩子会让我们在一起,但事实并非如此。现在我必须决定,是留下宝宝还是做人工流。我很困惑。事情总是不尽人意。我该怎么办?       
  答:生活中最难的课(我恐怕我们中好些人从没学会的一课)是糟糕的决策总是导致不好的后果 --- 总是。你很难承认,你是做出错误决定的受害者也是始作俑者。
  但是不要做出让事情变得更糟的错误的决定!那个在你体内成长的小生命不是一块无用的组织,可以随意被丢弃和遗忘。尽管他或她还是一个未完全成形的婴儿,但在上帝眼中的却是人。上帝对耶利米说,“我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣”(耶1:5)。
  养育孩子可能对你来说是不太现实的,但今天无数无子女的夫妇将很高兴能有机会做到这一点。神可以将我们生活中不好的事情转化成好事,也许正适合你。短期内让你专一养育孩子可能不容易,但之后它会为你带来无比的喜悦和平安。
  然而,你需要做的最重要的事情是回转向神并把你的生命交在他手中。上帝爱你,他要治愈你的伤害,给你未来的希望。有神在你心里就会发生---今天就开始。
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转载自《葛培理布道团》
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修补
作者:查思博牧师
我必医治他们背道的病,甘心爱他们;因为我的怒气向他们转消。
何西阿书14∶4
   你曾否背道而行?有否因此而受到伤害?在好撒马利亚人的比喻?,耶稣说∶「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。」(路加福音10∶30)耶路撒冷是被神祝福之地,而耶利哥则是审判之地。当你背向祝福之地 ,就只有「沉沦」,而结局也只有一个∶「他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就掉下他走了。」无论你的朋友还是本能怎样安慰你,结局总是一样,但有的是希望!神说:「我必医治你背道的病,并且甘心爱你。」
   有些人要跌至低谷,甚至狠狠摔一跤才找到神;更有些以为已跌至低谷,谁知一谷还有一谷深。当那位浪子最终「醒悟过来」时,他已是山穷水尽,但这故事还有下文。父亲用爱的泪水为他洗脚,给他穿上只有王子才配穿的鞋子,又用公义的袍子盖住他那罪恶的伤痕,更把他曾用来犯罪的双手洗净,甚至把象徵父子亲情的指环套在他的手指上。请听听∶「把那肥牛犊牵来宰了!」(路加福音15∶23)真不知要花多少时间才能把牛犊养肥?想想看吧!这位父亲准备了这麽久,就是为儿子回头这天;正如那恒久爱我们的神,也正等待你此刻就回到家里去。

神会张开双臂欢迎你——你只要上前便行!
物极必反
黄瑞西牧师著
  不可过数,若过数,便是轻贱你的弟兄了。(申25:3)
  唐朝武则天自称为皇帝,当她临朝听政中,太子中宗已经懂事,可以处理国家大事,但武后总不肯放手。当时大臣苏安恒上了一篇奏疏,谏劝武后,其中有一段说:「太子现在年纪已大,也懂事了,才德也不错,你还贪着皇帝的宝座,而忘记了母子的情份,时间不能让你长久拖延下去,我以为上天的意思和百姓们的心里,都是倾向李氏的。你现在虽然还平安地坐在皇位上,总要知道物极必反呀,器满则倾呀!我不惜冒着生命的危险向你劝谏,也不过是为着唐朝的天下着想啊。」
「物极必反」就是说一件事到了极端,一定会变化而全部翻转过来。这句话是含有劝人做事不要过份的意思。
【灵训】
  节制、平衡、合理、勿过份,这是圣经中教导我们做人做事的原则,一旦超越应有的界限,就会出问题,遭致反效果。
  申命记第二十五章指出,审判官有权定义人有理,定恶人有罪。恶人若该受责打,审判官也祇能按着他的罪照数责打,只可打他四十下,不可过数,若过数,便是轻贱人了(申25:1~3)。有些人,得理就不饶人,似乎要置人于死地才甘心。
  歌罗西书3:21说:「你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。」同样提醒作父母的,在管教儿女事上,要适可而止,不要过份,免得伤了他们的自尊,以致丧失志气和信心,造成反效果。
  一个人如果太贪心,不论是地位、财物,不知足地只管攫取,到最后必定像底马一样:「因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」(提后4:10)。世界不断向底马招手,以致他意志动摇,终于一天他跟着世界走了,真的走了,不再回来了。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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无一朋友像主耶稣
黃瑞西牧师著
No One Understands Like Jesus
John W. Peterson, 1921 –
然而祂知道我所行的路……。(伯 23:10)
  虽然我们今日都活在一个虚假的社会中,无法找寻一位真正的朋友,但感谢神,属神的人都可以有一位永远而亲密的朋友,就是主自己。无论现实环境怎样,无论自己失败到怎样,祂永远是我们最知己的朋友。
祂在我灵性最低落的时候,接纳我,扶持我提昇我的属灵生命。祂在我充满疑惑、挣扎的时候,仍肯细意与我对谈,解我困扰。祂在我悲伤、痛苦的日子,立时向我加以安慰、鼓励与医治。祂在我不断犯罪、堕落的时候,仍三番四次宽恕我、接纳我、振奋我再抬起头来。祂在我最失意的时候,不离开我,反愿亲近我,作我最亲密的朋友。
  主啊!我感谢祢,无人像祢这样了解我,谢谢祢知道我所行的路!
本诗作者 John W. Peterson 的名字自第二次世界以后,无人不晓。他被称为「现代福音诗歌作家之王」。其着作颇丰,超过 1,200 首福音圣诗、25 部清唱剧及其他诗班用谱等。Peterson 1921 年 11 月 1 日生于堪萨斯州,二次大战期间在空军服役,担任驾驶员,飞行于亚洲,许多作品之灵感皆在当时涌出。战后,进入慕迪学院及美国音乐学院接受音乐训练。
  这首「无一朋友像主耶稣」是在他受现实社会压力排挤下,看见人情的失落,朋友的背信以及假面具背后的丑陋人性,而感慨有加,付诸于笔的作品。
1. 无一朋友像主耶稣,祂比众友更可靠。
    快来到主施恩座前,祂正在向你呼召。
2. 无一朋友像主耶稣,你有痛苦祂同情;
    祂用慈爱温柔话语,安慰医治破碎心。
3. 无一朋友像主耶稣,一生道路祂引领;
    我们纵然向祂失信,主有怜悯赦罪恩。
(副歌)
   无一朋友像主耶稣,当你有艰难困苦;
      无人如此可靠,像主耶稣,事事都有祂看顾。
*不要将你的心事随便告诉人,却要与智慧的,敬畏神的人商量事情。── 金碧士
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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永不褪色的爱
沉少白
  主啊!你给了我爱的力量,无论在苦难的岁月,或在丰收的时候。
 主啊!求你常以你的爱激起我的爱,纵使在众人的掌声中,在病危时……,
  否则我将成为蜂蜜滴尽的蜂房,火焰焚烬的死灰。
●车祸
 民国七十五年五月中旬,有一天在返家的途中,一辆小货车撞倒了我。我倒地即大叫,可是司机没听见,继续往后倒车,眼看就要辗到我,幸亏附近小店的人看见,大声叫:「停!停!压到人了。」店裡的人扶起我,撞到的左踝骨,血流不止。
 我被送进开刀房,先抽脊水,我痛澈心肺,又因我背驼,要多挨好几针,痛得我快昏厥过去。在治疗过程中,我先后进出开刀房六次。每一次都是痛苦和煎熬,我的信心大受考验;受伤的腿部,皮肤已坏死,必须移植皮肤。为了免生褥疮,每次翻身,疼痛如万箭穿心,哀号不已,甚至对主的信心也动摇,心中抱怨:「主为何遗弃我?」主用诗篇廿三篇4节安慰我:「我虽行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。你的杖,你的竿,都安慰我。」
●丈夫逝世
 车祸之后,五年当中都由爱我的丈夫细心照料著,家中内外事务皆由他包办。有一天,已患有老年痴呆症状的他,不慎在家裡客厅跌倒,送医院后引併发症,肺气肿、肠胃病……等,仅仅八天就随风飘逝而去了。在他弥留时,他眼已封闭,握紧我的手仍是温暖的,我们烽火鸳鸯五十一年,情难捨啊!我恨不得抱他大哭一场,但为了安慰他,我让他安心离去。
 在孤单无助的日子裡,使我对于真理,有更深的认识,面对著悲苦无奈的人生,惟有上帝的救恩,才能使我有勇气活下去。
●患了淋巴腺癌
 我先生去逝当年的十月,经医生证实,我得了淋巴腺癌。放射性的治疗,使我面目全非,左额是棕白色,面上发了许多小粒,眉一白、一黑,活像江洋大盗。耳朵也聋了。
 回忆以往,经过抗战,大陆沦陷,生死别离,颠沛流离等等令人刻骨铭心。我知道这一切之一切,神都有祂的美意安排。所以我也不再要求甚么,甘心乐意背著主给我的十字架,静候主的旨意。
「患难」使我更亲近上帝,虽然蒙福之路,看似越走越艰难,但信心若经得起考验,就是蒙福的泉源。
  惟愿在垂暮之年,我能无愧于主说:「主啊!我没有枉费你赐予的生命,我已经为你的名活过了。」
 亲爱的朋友,你的肉体、心灵都感到疲累了吗?病痛让你感到沮丧吗?帮助我的上帝,也能帮助你。
 你可以这样祷告:「亲爱的天父(上帝),感谢祢将独生子耶稣基督(耶稣──救主的意思,基督──君王的意思)赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错,许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主,求祢卸去我心中的忧虑,怜悯我,医治我。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《祝你早日康复
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 你们爱耶和华的都当恨恶罪恶。(诗97:10)
  若你只想到罪恶怎样损害了你,你就有一个很好的理由来“恨恶罪恶”了。罪使你的心败坏成了什么样子呢?罪使你的眼睛瞎了,叫你看不出救主的荣美;它使你的耳聋了,叫你听不见救赎主招呼你的慈声。罪使你的脚走上死亡的路,并在生命的活泉中倒下了毒药;它蒙蔽了你的心,使它“比万物都诡诈,坏到极处”。在神恩未临到你的时候,邪恶使你成为什么样子的一个人呢?你和别人一样都是可怒之子,你也是“随众行恶”的。这就是我们众人的情形。
  但保罗告诉我们说:“但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。”当我们回想过去并追溯罪恶的一切死行,就有恨恶罪恶的正当理由。罪是恶极了,它要使我们的灵魂永远失丧,幸亏主以大爱来救赎了我们。就是现在它还是一个大敌,时时伺隙加害于我们,要把我们陷于灭亡之中。
  因此,基督徒啊!要“恨恶罪恶”,除非你自甘受害。若你愿意在你的路中播下荆棘,在你临终时的枕中种上蒺藜,那末你就可以忽略“恨恶罪恶”。但若你要过一种快乐的生活,并且要安然死去,那末就当走圣洁的路,恨恶罪恶,直到末时,若你真爱你的救主,就当尊敬他,“恨恶罪恶”。基督徒当多与主耶稣相谈,否则便不能挽救喜爱罪恶的心。要多住在他里面,那末你便不能与罪妥协,不能与恶相安无事了。
  “愿主旨步步领我,使我心诚实无过;愿主驱除罪权势,使我心平安清白。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 6月7日
「因为耶和华以色列的神如此说,缸内的麵必不减少,瓶里的油必不缺短」(王上17:14)
  我们在这世界上是神的代表,要在此证明和彰显祂的信实。我们的态度、言语、行为都必须宣告祂是我们唯一的供应源头这件事实。所以,特别要紧的是在钱财的事情上,我们应当真实的不依赖人,而全然倚靠神。如果我们在这事上有什麽软弱,祂该得的荣耀就被削减了。我们作神的僕人,必须显出祂资源的丰富,我们不必惧怕在人面前表现富裕。我不是建议你们去装作,但这一个态度是与诚实完全一致的。让我们将自己钱财上的需要保密,即使在困境中而别人还因此误认我们席丰履厚,也在所不计。那位在暗中察看的神,会顾念我们一切的需要,祂会无限量的供给我们——乃是「照着祂在基督耶稣里荣耀的丰富」(腓4:19)。我们敢于为神製造难处,因为祂不需要我们帮助祂就能行出神迹。
《竭诚为主》 6月7日
切勿鬆懈
   你们奉我的名,无论求什麽,我必成就。(约十四13)
   我有没有从事这内在的事奉?代祷没有网罗、没有沉迷或骄傲的危险,是一种隐藏的事奉,它所结出的果子可以荣耀父神。我是让属灵生命消磨虚耗,还是把一切集于一点——我主的代赎?耶稣基督在我生命里头,是否愈来愈佔据掌管?如果我生命中唯一的重心、最大的原动力是主的代赎,这样我生活的每一方面都必为他结果子了。
   我必须花工夫去体察哪里是能力的枢纽。我有没有花上片刻的时间去注意这件事?[你们若常在我里面——要从这中心不断地去实行、去思想、去工作——[你们无论求什麽,我必成就。
   我是住在他里面麽?我有花时间去住在他里面麽?我生命中最大的能力源头是什麽?是工作、事奉、为人牺牲,还是尽力为神工作?在我生命中产生最大能力的,应该是主的救赎。影响我们最厉害的,并非花时间最多的事物,而是那些在我们心里产生最大的能力。我们必须限制以及集中自己的心力。
   [你们奉我的名,无论求什麽,我必成就。住在耶稣里的门徒,就是神的心意;他表面上自由的选择,乃是神预定的旨意。很神秘吗?逻辑上矛盾荒谬麽?不错,但对圣徒却是荣耀的真理。
祈祷◆
噢,主啊,为着那恩典的宝座,让我在耶稣基督里可以坦然无惧地领受怜悯,并得着今天的恩典去荣耀你,我讚美你。

《灵命日粮》6月7日
彼此服事
读经: 加拉太书5章13-16节
金句: 「总要用爱心互相服侍。」(加拉太书5章13节)
  2007年春天,当克莉丝汀和克莱尔喜结连理时,他们做了一件绝大多数人没有想到的事。他们在教堂里举行了婚礼后,并没有摆设宴席,而只为宾客准备了简单的茶点,还请来宾帮忙把食物分送给穷人。
  他们订购了一卡车的食物,并送到了教会的停车场。他们和参加婚礼的来宾一起为社区居民服务。克莉丝汀和克莱尔说,他们成为夫妻后,想做的第一件事就是为他人服务。因为 神彻底改变了他们的生命,所以他们要:「称颂 神,因他为我们赐下彼此为伴侣。」
  这对夫妻为自己崭新的婚姻选择了一个绝佳的起点:藉着服事人来荣耀 神。使徒保罗也鼓励加拉太的信徒:「总要用爱心互相服侍」(加拉太书5 章13节)。他们当中有些人认为,旧约所规定的仪式对教会仍有约束力,因此保罗写信告诉他们,救恩乃是本乎恩、因着信。正是因着信,我们能活出在基督里的新生命。他还提醒他们,一切律法都包含在「爱人如己」(14节)这句话中。
  身为耶稣的门徒,我们存在的目的就是用爱心来服事他,「因着他的赐福,讚美 神」。AMC
忠心事奉我恩主,
使我生命有益处;
恳切向主献祈祷,
愿在我身显主爱。
神赐福我们,使我们能把这福分带给他人。
 
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:6月7日
经节:“你们当以基督耶稣的心为心。”(腓立比书二5)
亲爱的弟兄:
  曾经听过一位弟兄的祈祷,他说:“感谢天父,赐美好的一天,善良的邻舍,听话的孩子,求主继续改变我。”
 这个祈祷很真诚,也是谦卑的。其中值得留意的地方,是这位弟兄为一切美好的事情感恩。他没有说,感谢主改变了生活,改变了邻舍,改变了孩子,让他们变得美好,而是求主改变他自己。
  曾经,我听过一位从事青少年工作的牧者跟我说,这些小弟兄都是主所爱的,主看他们非常美好,我所要做的,只是去爱他们而已。
  大多数人提起青少年,满脑子都是难以解决的问题,好像移动大山一样困难,但是这位牧者的话,我听了永远铭记。他深知道,惟有爱可以使人改变;他更知道,只有透过神的眼光,向神支取爱,他才可以像天上的父亲一样去爱这些小羊。
  那位祷告的弟兄,因为有好的一天、好的邻舍、好的儿子而感谢主;那是不是说以前的日子、邻舍、孩子就不好呢?或许一切都不过跟平常一样而已,环绕弟兄的人事物并没有改变,改变了的是他自己;因此,他感恩,求主继续改变他,让他有主的眼光,主的心肠去看事物。有时候,我们听不同的人描述同一件事、同一个人;吃同一样东西;同一时间参加同一个聚会或宴会;看同一幅画,每个人往往有不同的看法。同一句话,有人认为是鼓励、欣赏;有人却认为是挖苦。为什么会这样呢?是时候慎思了!
思想:面对世界的人事物,面对自己,我有没有寻求主的眼光和心肠?
心语:求主每日更新我的心思意念与行为,使我每天像?多一些。凡事可用?的眼光去看,用?的心去爱。
尼希米记
   尼希米记是旧约最后的一卷历史书;书中主角尼希米与玛拉基先知乃同一时代。本书记载尼希米返回犹太地,重建耶路撒冷城牆。
大纲:
尼希米为耶路撒冷馀民祷告 一章
尼希米求王淮许往耶路撒冷视察 二章1-16节
鼓励百姓重建城牆 二章17-20节
重建城牆及城门 三章
尼希米与敌人对峙 四至六章
统计百姓人数 七章
以斯拉领导百姓诵读圣经 八章
复兴 九至十章
改革 十一至十三章
尼希米记四至六章
重点:建城时外受敌人拦阻,内受贫富生活困扰;城垣完竣。
钥节:于是我差遣人去见他们,说:「我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?」(六3)
   神的百姓重建耶路撒冷城牆,恢复神在他们中间的见证,仇敌焉有不破坏、不拦阻呢?他们见破坏不见效,便集中攻击领袖尼希米。「参巴拉和基善就打发人来见我,说:『请你来,我们在阿挪平原的一个村庄相会。』他们却想害我。&#8943;&#8943;他们这样四次打发人来见我。」(1-4节)
   明显的,他们是要引尼希米到一个他们所控制的地方,将他暗杀。就是暗杀不成,也对他的性命造成威胁,製造恐慌气氛,以致建造工程得以终止。他们不断向尼希米缠绕,不让他有安全的感觉,是要增加他的压力,好打垮他的斗志。尼希米没有被吓倒,他差遣人去见他们,说:「我现在办理大工,不能下去。焉能停工下去见你们呢?」
   尼希米在他祷告的生活中,他清楚神的呼召是甚麽,他知道返回耶路撒冷的目的是甚麽,他懂得分轻重大小;他不容任何事故打扰神给他的召命,他视神给他的使命为至大的事。他持守这宗旨,使仇敌的计谋无法得逞。
默想: 是甚麽拦阻神在我们生命上(或教会)建造的工程?我们如何面对?
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转载自《读经日引》
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为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信祂能保全我所交付祂的,(或作祂所交托我的)直到那日。」(提后一12)  
  我们对神常是仅仅相信,在知识方面也知道神是创造宇宙万有的,知道神是全能的,知道神比万有都大,知道神是满有慈爱怜悯的,但我们的知道是不相信的知道,是风闻的知道,不能象保罗所说的「我知道我所信的是谁」。保罗有实际的行动,证明他所说的话是真的。他为所持守的圣道受了许多苦,为福音成了带锁链的使者;他不以这些为耻,反而以为荣耀。   
  但我们没有行为证明我们的信心,一遇见苦难的时候,就不知道自己所信的是谁了。因此,忧虑、惧怕、急躁、肉体的活动都来了,满了自己的办法,信神的心还不如自信力大。   
  在平日时候,张有信心,李也有信心;我有信心,你也有信心;各人在人面前满了属灵的骄傲;彼此争论谁为大。神说不要争论谁为大,先来考试一下,因此祂叫苦难临到大家,张的信心没有了,李的信心也逃跑了;我不敢再骄傲了,你也不敢夸口了;都成了「提客勒」,在神的天平里显出了亏欠。如果我们能和保罗一样地深知确信,我们也要和保罗一样有能力应付试炼,荣耀神的圣名。   
「叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵;可以在耶稣基督显现的时候,得著称赞、荣耀、尊贵。」(彼前一7)
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转载自张家坤之<<活水>>
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 哈拿尼雅的等候 ── 忠信敬畏,过於眾人
经文:
  尼七1~4
钥节:
  ……因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏上帝过於眾人。(尼七2)
参考经文
  箴九10;路十六10
提要
  哈拿尼雅(Hananiah)名字原文的意思是「上帝已眷顾(God has favoured)」他是负责耶路撒冷营楼的长官。圣经记载:「城墙修完,我安了门扇,守门的、歌唱的、和利未人,都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼,和营楼的宰官哈拿尼雅,管理耶路撒冷;因為哈拿尼雅是忠信的,又敬畏上帝过於眾人。我吩咐他们说:等到太阳上升,纔可开耶路撒冷的城门;人尚看守的时候,就要关门、上閂,也当派耶路撒冷的居民,各按班次,看守自己房屋对面之处。城是广大,其中的民却稀少,房屋还没有建造。」(尼七1~4)尼希米在指派哈拿尼雅时,特别提到他两个特点:忠信。敬畏。尼希米看上他更是因為「他敬畏上帝过於眾人(feared God more than most men do.)」,而这两点特质正是每一位上帝的僕人所不可少的。尼希米知道要对上帝忠心信服、敬畏跟随、顺服等候,才能担负所交付的重责大任。
  由於当时的环境险恶,敌人想尽办法要攻击耶路撒冷和犹太居民,哈拿尼雅的使命,就是随时预备等候,负起管理保护整个耶路撒冷安危的责任。这项任务需随时处在儆醒等候的状态,他奉命太阳上昇才可开耶路撒冷的城门,以防敌人拂晓攻击;而在人尚看守的时候,就要关门。当时,每一条街,每一组房屋都有一人看守,站在自己的房子面前,到了夜中一定的更次,另有一人接替。如此日夜儆醒,严密的安全措施,為了防止敌人的破坏和攻击。由於哈拿尼雅的忠信和对上帝的敬畏,愿意献上自己等候差遣,使他得著尼希米的赏识。他必定在与尼希米一同建造城墙的过程中,有很好的表现和见证。信徒阿!那些在小事上忠心顺服、随时仰望等候的人,才能在大事得著更大的祝福。
默想
1.「他敬畏上帝过於眾人(feared God more than most men do.)」,一个心中有上帝的人,眼里才有弟兄;一个生命中敬畏上帝的人,才愿意随时等候上帝差遣。信徒若能凡事存敬畏上帝的心,愿意忠心跟随、仰望等候主,必蒙主拣选使用。
2.耶路撒冷的安全,需要哈拿尼雅、哈拿尼、和利未人以及一切耶路撒冷的居民共同儆醒、等候、守卫。在属灵的争战中,没有一个人是可以只当旁观者而置身度外,让我们也按班次作看守等候的人,作一个守望等候的祷告者。
等候的金言
1.当你的双膝颤抖时,就跪下祷告等候吧。──英国谚语
2.祷告等候不只是逃避灾难的出路,而是使我们活命的呼吸。──Herbert Lockyer
等候的应许
1.忠信的使者,叫差他的人心裡舒畅,就如在收割时,有冰雪的凉气。(箴廿五15)
2.耶和华阿,祢是我的上帝;我要尊崇祢,我要称讚祢的名;因為祢以忠信诚实行过奇妙的事,成就祢古时所定的。(赛廿五1)
3.所以祂凡事该与祂的弟兄相同,為要在上帝的事上,成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪献上挽回祭。(来二17)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,使我们以坚定信心来仰望等候祢,知道祢是上帝,在我们不能自助的紧急时刻祢必為我们解围,使我们在祢里面得以安息。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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07-6-2021
经文
林前十三4上
4爱是恒久忍耐,又有恩慈;
经文背景
保罗对爱的描述。
经文默想

  • 爱与忍耐有何关系?
  • 恒久忍耐的爱是纵爱吗?为什么?

 爱是恒久忍耐。没有忍耐的力量,就没有爱的力量。「忍耐」这个字在新约中常用以指对人的忍耐,而不是对环境的忍耐。意思是当一个人受到损害,他虽有力量报复,却不这样做。
  爱是涉及关系的,任何一个关系的开始都需要时间慢慢地建立,这样生命关系的基础就会稳固,忍耐是非常重要的质素,使关系可以进深与润滑。不单如此,人彼此关系的进深,也是慢慢地发展与成长,爱就是能随时作出准备,但在等候时仍是带着温柔及安静的心灵,这实际是忍耐的情操。
  爱是恒久忍耐,无论对方一次又一次的做错,甚至一次又一次的令你失望,你若是爱他,就要忍耐他,且是甘心地忍耐他。总有一天对方会明白你是爱他的。「我受不了!」你会为爱对方而感到压力与痛苦,因为在你的生命中确是承受不了。是的!每一个人都有限制,靠自己去忍耐是非常有限的,这一刻你只是需要回到神的爱里,对他说:「父阿!我受不了,求你怜悯!」
神每天怎样忍耐我呢?
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转载自《生命福音事工》
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