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每日灵修生活2021年05月06日 死亡的厄运

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2021-05-06 09:13 奉献支持
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摘要:“〔我〕见有一匹灰色马!骑在马上的,名字叫做死,阴府也随着他。” - 启 6:8我们实在太熟悉第四位骑士了,这幅景象代表扰乱我们生命的死亡和忧伤。或许今天你正感受到恐怖的死亡逼近你,愿你在神的慈爱和看顾中得到......
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 死亡的厄运
“〔我〕见有一匹灰色马!骑在马上的,名字叫做死,阴府也随着他。” - 启 6:8
  我们实在太熟悉第四位骑士了,这幅景象代表扰乱我们生命的死亡和忧伤。或许今天你正感受到恐怖的死亡逼近你,愿你在神的慈爱和看顾中得到安慰。
  我执笔写这些文章时,全球因新冠病毒死亡的人数已超过二百万。第四位骑士又制造了另一场大疫情。无论是很多陌生人的生命被夺去,又或者是我们至爱的人突然离世,死亡肯定都是一个可怕的不速之客。
  圣灵已经赐给我们一些有力的图景,在这些处境中来拥抱安慰我们的了。我们晓得基督降生和衪在复活节主日复活的好消息,我们看到耶稣与哀哭的人同哭的景象,耶稣与马利亚和马大为她们死去的兄弟拉撒路一同哀哭(约翰福音 11:33-35)。当这位骑着灰色马的骑士到来时,耶稣也与我们一同哀哭。
  耶稣更知道,这个骑士就是衪“尽末了所毁灭的仇敌”(哥林多前书 15:26),在神这个伟大的故事尾声,约翰宣告说:“我又看见一个新天新地,”神要“擦去〔我们〕一切的眼泪。不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛”(启示录 21:1-4)。哈利路亚!
祷告
  圣父、圣子、和圣灵啊,你为我们胜过死亡,我们因你的得胜而感谢你。你应许不再有死亡也不再有哀伤,求你以此来安慰我们。阿们。
启示录 6:7-8
7揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:“你来!”
8我就观看,见有一匹灰色马。骑在马上的名字叫做“死”,阴府也随着他。有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人。
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转载自<<每日箴言>>

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雅典的疯子
  " 正如那位雅典的疯子命令所有的船只听他指挥进港,同样属肉体的人宣称在根本不属于他们的天上的事情上有份。受蒙骗的人心相信他们在奔向天堂,而他们是在奔向地狱;就像一条船上的桨手,他们看着一个方向,走的是相反的方向。"
  信仰上的幻想只要还存在,可能是非常安慰人的,但是当它们幻灭,这会有何等的悲惨呢!你一切幻想的敬虔就像日出前的露水消逝,这真是令人悲伤。所带来的绝望是和幻想出来的自信成比例的。从前疯人院里的疯子把稻草编成的皇冠戴在自己头上,像凯撒一样发号施令;是他的疯狂使如此的闹剧成为他的安慰。在下一个世界里罪人的疯狂将要过去,他要被他的绝望唤醒:他会怎样想起他从前的幻想和钟爱的自我奉承呢! 这是一个怎样的唤醒啊,从得福的梦想到地狱的现实!
  哦我的灵魂,你所有的盼望都要有稳固的根基! 如果基督和天堂不是你的,就不要口说基督是你的,天堂是你的。不要在永恒的事情面前装疯扮傻,而是要对直到永远的福分有肯定的确据。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题5月06日
经节:神造万物,各按其时成为美好...(传道书三章11节)
  一个秋日清晨,阳光映在露珠晶莹剔透的叶片上。一个女孩沿路走下来,脸颊红润,头发则被风吹乱,眼睛睁得大大的,因为她满怀信心与盼望。
  她很快地看了四周一眼,显然夏天已完成阶段性的任务,把照顾大地的责任移交给秋天。
她心情愉快的说:「这世界多么美丽啊!我多么高兴来到这世上,前面漫长的日子是值得喜爱、也是美好的!」
  到了人生的正午,艳阳虽把树叶晒干,但金黄色的阳光却穿过原野,映在女士的眼上,在这样美好的时光,她含情默默地望着身边的男子。
她的生活十分写意,嘴角透露出她对爱情的满意。她和他手牵着手,望着落日的余晖。返家时她依偎在他的胸膛o,低声说:「这世界多么美丽啊!我真高兴能够靠在你的身旁,并且彼此深深相爱。」
 夜幕低垂,时间过得飞快。人生清晨钻石般的梦早已远离,黄金色的正午也已经不再。
这位妇人独自在园中徘徊,头发业已斑白,疲惫的眼神望穿深邃的黑影,似乎表示愿意卸下世上的劳苦,进到神所预备更美的家乡!
  她用颤抖的手去关大门之际,再回首看所走过的路,全都笼罩在银色月光之下。突然来了一位身穿白袍、脸露荣光的人,伸出双手迎接她。
「这世界多么美丽啊!」她低声说:「很感谢主,让我在爱中度完了这一生。」
                                                                          ─学生耀西宏
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题:安于奴隶的现状
经节:就向他们说:「愿耶和华鉴察你们,施行判断;因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀递在他们手中杀我们。」
  可能安于奴隶的处境,一点也不想为自由付出任何努力。希伯来人作埃及人的奴隶,已有四百年之久。奴隶的身分代表他们没有自由做神要他们做的事,也没有行动自由。摩西已经告诉以色列人如何得到自由,但比起讨神的欢喜,他们更关心工头的反应。对他们来说,得到自由意味着激怒他们所事奉的法老王!也就是,他们一生所事奉的埃及人,可能会攻击他们。由奴役中被释放得到的自由,似乎不值得他们耐心忍受那不可避免的艰苦。当神释放我们得自由时,我们通常得付出代价。哀伤可以是捆绑的另一个形式,然而,我们可能愈来愈安于奴隶的现状。我们可能安于恐惧的生活,却不晓得如何安心度日。照着毁灭性的恶习与罪恶的生活方式,我们可能比较喜欢熟悉的环境,而不愿去经历被释放后的未知。我们可能已明白地认出朋友的坏影响,却情愿拒绝神的心意,不愿得罪我们的朋友。这个情形实在令人难以相信,以色列人居然因为摩西改变他们从小的奴隶生活,而心生不满。你是否安于被某项恶习捆绑?你是否惧怕改变多过惧怕神?你是否愿意让神在你身上动工,好能够释放你?
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转载自《每日经历神》
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标题:5 月 06日
 
经节:『耶和华与敬畏祂的人亲密。 』(诗二十五篇十四节)
  神有祂的秘密,敬畏祂的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段,在外表看来,常是残忍、可怕的。只有信心能看到深处,而说:『这是神的秘密。你只能看见外面;我却能看见其中包含着的意义。 』金刚钻和翡翠都是藏在顶粗大的石中的,它们的美丽和价值在外面一点都看不出来。荒野中的会幕,在外面并不能看出其么价值来。岂知里面尽是宝贵的东西,虽然外面仅罩着一层顶难看的海狗皮。亲爱的,神也许送你一包顶宝贵的东西。不要难受,如果外面的装琪顶难看。你可确实知道:里面定规包着爱和智慧。如果我们用信心接受,我们就是在黑暗中,也可以看见:在里面有的秘密。 -信宣(AB Simpson)亲爱的,环境压迫你得非常利害么?不要推开它去,是窑匠的手。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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爱的需求
“保守自己常在神的爱中……”(犹1:21)
  一对夫妇拜访了一座孤儿院,他们希望在那里收养一个孩子。在与他们想要收养的那个男孩见面时,他们热情洋溢的告诉男孩他们能给他很多东西。让他们吃惊的是这小家伙说:“如果你们除了给我一个好的家庭,衣服,玩具,和其它大多数小孩都有的东西之外什么都不能给我的话,我宁愿呆在这里。”“除了这些之外,你到底想要什么?”女人问到。“我只想有人爱我,”小男孩回答说。甚至一个小男孩都知道这些,“单单靠面包人是不能生存的。”我们里面更深的渴望只有与上帝有一个更新的关系才能满足,我们是按照他的形象被创造的。
每日祷告
  上帝,谢谢你爱我。这样的认识让我常常处在惊喜中。我赞美你,爱你,我的天父!
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转载自《葛培理布道团》
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兰花
  种花的人都知道兰花是最难培养的植物,但兰花的造型雅緻,是很多惜花者的至爱。兰花原本生长于山上,温度和湿度都要控制适宜,才能健康生长。养兰花的老前辈表示,单是浇水之法,也需研究三年的时间才能掌握窍门。为了配合不同的种植环境,种植者要自行摸索一套适合的培植方法,别人的经验只能当作参考。
  如此说来,怎样才能种出一棵美丽的兰花呢?是用特别的泥土、要控制适宜的室温,还是供给恰当的水份呢?其实秘诀是要爱它!当你爱它,你就会不惜一切地去瞭解它、栽种它、欣赏它。
  婚姻相处之道犹如种植兰花,别人的幸福之道未必适合你的家庭,因为最瞭解你的家,就是你自己。请多花时间认识你的伴侣,找出一套属于你们的沟通方法,不断探索和维繫彼此的关系。真心的爱她,才能掌握你们的幸福窍门。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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不必多虑
(肺立比书四章)(1)
  应当一无挂罣虑,只要凡事藉著祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神,神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念(6、7节)。
  有一个优柔寡断的人,因为有要事不得不坐飞机。这是他第一次乘飞机,他以前曾经听过许多关于空难事件,无一旅客幸免于难,所以心中十分不安,可是无法可想,进退两难。
  一个朋友见他这样,觉得可怜,便坦诚劝告他:「乘飞机实在不必如此忧虑,何况忧虑根本没有用。老实说,你忧虑的原因,不外是怕失事。万一真的失事,你的遭遇不外是下列两个可能,一是飞机被撞毁,又或者幸免于难。若不幸撞毁,也只不过是受伤,或安然无恙;万一不幸受重伤,你可能丧命,或伤势虽然严重,终得痊愈,若是前者,忧虑也无用,因人已离世,若是后者,诚然是值得担忧的。不过,现在科学发达,飞机与汽车相仿。汽车有时都会发生意外喇!可是未听过有人为坐汽车而担心的。」那人听了之后,无言以对,便不再多想,安心乘坐飞机,最后平安到达目的地。
  挂虑不是罪,但挂虑是「罪的钥匙」。对付挂虑的办法是祷告。祷告赶走挂虑,挂虑赶走祷告。「挂虑」先生、「挂虑」太太,请你们一同背熟肺立比书四章6至7节。
  但愿慈悲的父神随时随地赐我们平安,除去我们的挂虑,增加我们的信心和忍耐。耶稣在马太福音十章29-31节如此说:「两个麻雀,不是卖一分银子麽,若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,就是你们的头髮,也都被数过了,所以不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。」我们的一生都在神的手中,为何挂虑呢?
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 靠主喜乐
  弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。(腓三1)
 苦难中,真正的基督徒之所以仍有喜乐,是因为他里面的灵性,令他有超凡脱俗的眼光,转移在世上的视线:
 首先是将眼光从地上转向天上。基督徒在世上应该不与任何人比地位身份,哪怕是做世人眼里最瞧不起的工作,也不会自卑。因为基督徒是神的儿女,在神面前恩赐虽有分别,但只要良善、忠心,不论在世的身份、地位如何,都能蒙主悦纳和称许。
 其次是将眼光从局部转向全部。在面对生活的困难时,基督徒当用感恩的心来数算神在我们身上够用的恩典。而无须将眼光完全停留在难处上,这些难处犹如滴在一张白纸上的黑点,目光离黑点越近,黑点就放得越大!
 最后,也将目光从今生转向永恒。人都有病有老有死,但基督徒深知自己不过是寄居世上,有永生的我们将来会去天家,不再有眼泪、疾病、衰老和死亡,一切都会被更新。
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转载自《灵修静思》 钱志群
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他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。”(雅五18)
  神已明言吩咐以利亚去找亚哈王,告诉他神将降雨在地上。然而一直等到以利亚祷告之后,祂才降下雨霖。神并不是经常独自实行其旨意,祂总是等候我们藉着祷告与祂合作。不错,以利亚必须先知道这是出于神的旨意,而且知道神至终必采取行动;但他不能以此作为借口,而不恳切祷告求神降雨。
  我们若以为人的祷告能发动任何事情,那就错了。圣经告诉我们,是神先定意要做某些事,然后祂再将其旨意显明给人知道。人的职分就是认识祂的旨意,然后求神成就它。这才是真正的祷告,也是神所要我们行的。
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转载自《喜乐的心》

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 问:我嫂子很多时间都在担忧未来,她读各种各样的有关世界末日的博客,并且对于她认为可能会发生在我们身上的所有的灾难不断的担忧。如此忧虑未来真的好吗?
  答:当然不好。不断地担心可能发生的事是不好的,其中一个原因是担心改变不了任何事。换句话说,担忧可能会改变我们,但它不会改变事情本身的状况。耶稣说,“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”。(太6:27)
  这是否意味着我们没必要思考未来或者为可能会面临的问题做准备?当然不是。但是,不断地担心只会使我们充满焦虑和恐惧,而神不希望我们过这样的生活。
  更重要的是,这样的揣测会使我们的心怀意念远离那位唯一知道将来会怎样的 上帝。为什么依赖于人的或真或假的猜测呢?正如传道书的作者所说的那样,“他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?”(传8:7)。
  唯一持久治愈忧虑的方法是相信我们的生活和未来在神的手中。祂爱我们,并且最终未来在祂的手中。恳请您的嫂子把她的生命交给耶稣基督,并因着信耶稣基督得着我们所需的希望和平安。如果你从来没有把你的生命交给基督,我劝你现在这样做。圣经告诉我们借着祷告把每个忧虑都卸给神。“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”(腓4:7)。
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转载自《葛培理布道团》
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遭遗弃的考验
 
作者:查思博牧师
他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。
约翰福音1∶11
  要是我们早料到翌日就会被某人出卖,不知有多少人愿意跟这人共渡最後一夜呢?耶稣愿意,即使别人并不信实,他仍愿意以诚待人。你遭遗弃和被虐的经历,正是你学习在基督爱里成长的好机会,耶稣就学会恳求天父宽恕那些把他钉在十字架上的人,多奇妙!
  且看你如何面对遭人遗弃,就看出你是否真正对自己和世界永死,死人绝不会因遭遗弃而感到伤痛。另一方面,遭遗弃却又能处之泰然的,正是灵命最成熟的表现──表现出基督的样式。
  旧约时代,如果祭司身上长了疥,就不可替子民献祭给耶和华(参见利未记21∶20)。疥就是未愈之伤,当你灵里的创伤还未痊愈时,你言谈间就会表现得不耐烦,也无法按著神的心意作工。你需要被医治,因为只有这样你才能通过被遗弃的考验,才能再次以爱触摸别人的生命,好叫他们得以完全。
求神帮助你活出这种生命。
防患未然
黃瑞西牧師
  所积蓄的粮食,可以防备埃及地将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭。 (创41:36)
  有人到别家去做客,他见到主人家灶间的烟囟太直了,火势很猛,灶边又堆着柴薪,非常关心地向主人建议说:「快把灶上的烟囟改装得曲折些,堆着的柴薪也要搬得远远的,不然,会发生火灾的。」主人没理会他。不几天,这家果然失火了,火势很猛。邻近的人们都跑来救火,因为大家手脚快,所以,没烧了多东西,火就扑灭了。
  事后,有人就告诉他:「老兄,如果你早听了前几天向你建议那位客人的话,这次失火根本可以避免。」这就是防患未然的典故。发生于春秋时代。

【灵训】
    人类是最会为未来打算的,在美国保险事业很发达,房屋有保险,汽车有保险,寿命也有保险,真可说是万无一失。可是很少人想到给自己的灵魂保险,也很少人会考虑到死后的问题,不错,不信神的人以为「人死如灯灭」。什么都没有了,所以不必为灵魂劳心顾虑。不错,可是保险的事情都是防万一的,否则的话,谁还敢做保险事业;万一死后,仍有下文,那时请问你怎么办呢?何况圣经上明明告诉我们说:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(来9:27)
    路加福音第十六章财主和拉撒路的故事,也提醒我们要「防患未然」,因为那个财主在生前没有灵魂保险,所以死了之后在阴间受苦。信耶稣即是为灵魂保险,生前对你有益,死后使你得永生,又何乐不为呢?
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版

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救主明白
黃瑞西牧師
God Understands
Oswald J. Smith, 1890-1986            
我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。 (罗 8:18)
    最深的痛苦,就是在痛苦中没有人明白。但,本诗的作者安慰我们说:「救主明白一切,这是何等奇妙!祂深知我们内心的渴望。祂分担我们的痛苦和忧伤,世上没有祂不能治愈的忧伤。在任何痛苦中,我们可以投靠祂。祂知道什么对我们最好,祂从不会做错一件事。」
    往往在逆境中所受的破碎训练,都是神的美意,要建立我们成为属灵的伟人。
主给人的操练是奇妙的,并且在祂一切所行的事上加上恩典。
    我不知你是否落在痛苦的试链中?在火中翻转?在水中浮沉?你的事业、学业、家庭、婚姻使你落入痛苦中?
如果你肯让神的旨意行在你的生命中,你很快便能明白到,「万事都互相效力,叫爱神的人得益处。」(罗8:28)
    此首圣诗的产生,背后有一段令人心酸的故事,作者最小的妹妹和她的丈夫Clifford Bicker 牧师在南美宣教。当她的两个小男孩在秘鲁出生后,他们正计划第一次返国休假。就在渡轮即将出航的前一天,Clifford 突遭车祸丧生。
一个仅廿六岁的寡妇留下其丈夫的遗体在南美洲,带着两个无父的孤儿悲痛地返回家乡。
Oswald J. Smith 作了这首「救主明白」的诗歌安慰妹妹,也安慰了许多人。感谢主!
那两个男孩,后来都成了神所重用的传道人。
Mr. B. D. Ackley 为此诗配曲。常被用在丧礼中独唱。
1. 救主明白你忧伤,见你眼泪流下,
          细说:''我与你同在'',不要失望惧怕。
2. 救主明白你心伤,知你饱尝苦痛,
     苦难虽难当信靠主,祂不使你落空。
(副歌)
   救主明白你悲伤,与你共受痛苦,
    主代肩负你重担,祂必时常看顾。
*一个信徒对于在他四围的困苦人,能加以怜悯顾念,
才证明他爱神的心是真实的。 ── 王明道
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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永恒的母亲(母亲节)
陈圣雯
   你知道LSD代表什么吗?别误会,这不是毒品的名称,L代表爱(Love),S代表安全感(Security),D代表管教(Discipline)。
   世界上最能提供这三样东西给孩子的,莫过于母亲。母亲为孩子牺牲自己,这就是「爱」;母亲借着言教、身教、鼓励、赞美,防范孩子犯错,就提供了一种「安全感」。孩子不幸犯了错,母亲给予适当的处罚,这便是「管教」。
   歌颂母亲的声音,自古以来没有间断过,因此,在1919年,母亲节正式成立。当时有位名叫安娜.贾维斯的美国女士,看到许多在第一次世界大战期间阵亡将士的母亲和妻子,孤苦无依,景况凄凉,就发起母亲节运动,以赞扬并安慰在大战期间备尝艰苦的母亲们。贾维丝小姐的母亲死于1905年5月的第二个星期日,她为纪念她的母亲,并慰问阵亡将士的妻子、母亲,就定那天为母亲节。当时正逢第一次世界大战结束,美国人召开阵亡将士追悼大会,大会中决议,通过母亲节。其后,又经过参议员汤姆斯.希福林提交参议会通过,而正式成立。
   母亲节启发了子女感念亲恩之思,具有无比重大的意义,很得宗教团体的好感与支持。在基督教的大力推行下,很快的推展到世界各国。
   如今世界上有几十个国家都纪念母亲节。然而,慈母的恩情虽然浩大,世界上并不是每个人都有母亲,或有个好母亲,但值得感谢的,我们每个人都能「拥有」上帝,做上帝的孩子。上帝曾差祂的爱子耶稣,为全人类牺牲,又应允要听我们的祷告,指引我们前面的道路,因此上帝可以说是一位「隐形的母亲」。更美的是,祂的爱永不间断!
   亲爱的朋友,你是否也渴望得着这份永远不变的爱呢?请和我们一起来认识上帝,和祂的爱子耶稣基督。如你愿意,请和我们一起做如下的祷告:「亲爱的天父上帝,我相信您是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名祷告,阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《特殊节日
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 我们是住在他里面……(约壹4:13)
  你愿意为你的灵魂预备一所房屋吗?你问“要多少价钱”?只要人肯,它的价钱并不算大。因为不要钱,也不用什么代价。可是你要付相当的租金!你要作一些什么事来赢得基督吗?那末你就不能得到那房屋了,因为它是“无代价”的。你愿意永远租用我主的房屋吗?你用不着付什么代价,只要你永远爱他、服侍他作为你的一点租金就够了。你愿意得到耶稣并“住在他里面”吗?这房子里有你一切所需要的,里面的财富超过了你终生所需。在此你可以与基督有密切的相交并得在他的爱中筵宴;桌上摆满了各种食物,足够你一生食用;当你软弱的时候,在其中,你能在耶稣里得到安息;在其中,你可以向外看到天堂。你愿有这房屋吗?噢,若你还流离久所,没有房子,你要说:“我愿有那房屋,但我能得到吗?”是的,这里是钥匙——钥匙乃是“来就耶稣”。你说:“但,我住到那房屋中太不相配,因为我太肮脏了。”不要紧,里面有礼服。若你觉得有罪,而且罪已被定,就要来;虽然那房屋太清洁,但基督要使你清洁。他要洗涤并洗净你,你就能说“我们是住在他里面”了。信徒啊!若你有这样的住处就当加倍地快乐!你是个蒙大福的人,因为你有一所“坚固的居所”、“山寨”,你必在其中永远稳妥平安。你“住在他里面”,不单是一个完全和安全的房屋,而且是一所永久的住处。当这世界如梦一样消逝之后,我们的房屋必固若磐石、稳如泰山,与神一样存到永远,因为它就是神我们的住处。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 5月6日
「人若没有基督的灵,就不是属基督的。」(罗8:9)
   神给你圣灵的恩赐,是根据祂儿子被高举到天上这事实,这也是唯一的根据。如今主耶稣已经得着荣耀,而你们这些相信的人,仍未接受圣灵,这是可能的么?可是有些基督徒对这事仍是迷糊不清的。我在上海认识一位年青人,当他听见并认识了关于得荣耀的基督,和祂浇灌的圣灵以后,就跑回家去,开始恳切祷告说:「主阿,我相信,我需要你圣灵的能力,主阿,你已经得着荣耀了,现在就将你的圣灵浇灌我!」跟着他停下来,更正他的祷告说:「噢,主,不是这样!那完全错了!」他又重新祷告说:「主耶稣阿,你我是在生命上联合,并且阿爸父已经应许我们两件事:你得着荣耀,我就得着圣灵。你已经得着荣耀了,假若我还没有接受圣灵,那是不可想像的!主阿,我感谢你这奇妙的恩赐!」
《竭诚为主》 5月6日
福音里的自由
  基督释放了我们,叫我们得以自由。 (加五1)
  一个有属灵深度的人,绝不会要求你说:[你要信这个信那个。 ]他只会要求你的生活能够符合耶稣的标准。神没有叫我们相信圣经,乃是叫我们相信圣经所显示的那一位主(比较约五39-40)。我们蒙召,是传扬良心得释放,而不是见解上得自由。我们若在基督的自由里得释放,那末,别人也会被带进同样得自由里——那自由就是认识耶稣基督统驭万有的权柄。
  总要照耶稣的标准去量度你的生活。你的颈项只可以套上主的轭,绝不负别的轭;同时,要当心别替人家套上那不是出于耶稣基督的轭。我们常以为人人都要与我们有同一样的观点,否则就是错的。神从不这样看,因此,他要花许多时间去纠正我们的错误。自由只有一种,就是耶稣在我们的心里作工,使我们能够做合宜的事。
  不要烦躁不安,失去耐性,要记住神怎样对待你——用忍耐与温柔;但却不要减弱神的真理。让主的道自由作工,不必为它歉疚。耶稣说:[去,使万民作我的门徒],而不是使人信服你的见解。

祈祷◆
噢,主啊,你是何等奇妙、伟大和有力量,我要投向你。除了你以外,使我拒绝任何的统治。


《灵命日粮》5月6日
抗老化能力
读经: 以赛亚书40章25节-41章1节
金句: 「但那等候耶和华的,必从新得力。」(以赛亚书40章31节)
  美国人每年花费200多亿美元,用于各种抗老化产品,据说这些产品可以治疗秃头、去皱纹、强健肌肉,可以恢复年轻的活力。这些产品真像宣传的那样有效吗?波士顿大学医学系的汤玛斯&#8231;帕尔医生(Thomas Perls)说:「绝无科学证据显示,商业产品可以防止人老化或让人青春永驻。」
  但圣经应许我们会有属灵的活力,可以抗拒岁月的蹂躏,「就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒;但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏」(以赛亚书40章30-31节)。
  先知以赛亚用鹰来象征自由和坚韧,因它飞在高处,由一股自身以外的力量支撑。只有我们把盼望放在主身上,坚定信靠祂,我们就能靠祂的力量稳行在高处,而非靠自己的力量。诗人说耶和华在喂养我们,因此我们会「如鹰返老还童」(诗篇103篇5节)。
  我们有没有运用神抗老化的大能呢?这应许是给每一个信靠神的人,他们以神为心中的力量、灵里的活力。 DCM

身体荣美逐日消逝,
无法阻挡岁月脚步;
内心力量可以更新,
信靠耶稣照亮道路。
若与 神更亲近,年老也是种祝福。

 
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:5月6日
经节:“从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。”(约翰福音一16)
亲爱的孩子:
这几天收拾东西,翻到你从前画的画,其中一张聪明狗打蚊子的漫画,看完又看,还是忍俊不禁。那时你七、八岁,爸妈每星期带你去图书馆,整个儿童部的天文昆虫动物书籍都被你看光了,后来我们只好到台湾搜罗这类杂志图书给你。还记得在台北找到一种几尺高的昆虫网,欢天喜地抬了几个回来给你,在机场被人投以异样的目光,心里却是甜丝丝的。果然,你每个清晨都抬?比你还要高的昆虫网到家楼下寻觅昆虫饲养,那专注而投入的样子,到如今还刻印在我心头。
有次我们一起翻书时看到彩虹,你便开始渴望看到天空里真正的彩虹。我们等啊等都等不到,只好自己动手做一个三菱镜来看彩虹的折射影,又用花洒在阳光下造迷你彩虹,再用油彩在纸上画彩虹。
在那些等候彩虹的日子,楼下那株美丽的大树,叶子一天一天掉下,直到露出光秃的树桠,你为这颗树哭了。每晚祈祷求主让那树可以再活过来,又祈求世上的人不要砍树。我们又下棋,每次你输了便哭,发现我故意输给你又哭------直至你知道,不用妈妈故意也都会输给你,棋盘上的泪珠便逐渐化为你清脆的笑声。
后来你爱上足球,每天下午跟小朋友踢球。有一日,大门对讲机传来你喜悦的声音:“妈妈,快看,天空有彩虹!”然后,你又爱上了观星,每天晚上,用天文望远镜观看星星,那些真是漫妙无比的日子!
  啊!还有我们一同踩单车的日子,由下午到黄昏,你绕?花园转呀转,这些彩虹一般的日子也随车轮旋转逝去……
  多年前,那时你有一本小日记簿,把生活里有趣的东西用图画文字记下,好像你写小白菜真好吃,你就画了一株肥美的小白菜,让人看了,自然也感到这小小的一株菜,真是又肥美又清甜,让人感到活?真好。直到现在,我能够知道世上有蚁与蚁丝的分别,懂得欣赏一只蜘蛛在楼梯转角处聚精会神结网的美态,都是因为你曾一一向我指教。
  亲爱的孩子,这些日子是如此丰富好玩的充满我心。后来你对许多事物注意力渐渐地转移到电子机器上面,这使我感到有点失落。
  现在细想,我真是一个太孩子气太自我的妈妈,永远沉醉在那些自以为好玩有趣的东西;一旦你长大了,有了比“好玩”更深一层的发展,我反而不习惯。
 你记得吗?有一次你苦苦不能破解电脑的难关,请我试试,我竟也陶醉在这玄机密布的瑰丽图像前,自此我学会了尊重你的爱好,欣赏你的智力成长,也珍惜你由孩童逐渐迈向成年,那当中迂回复杂、蜕变的尊严。从你的成长中体会天父的足印与掌纹,竟是如此丰富与瑰丽,就算穷我一生去追寻,也只是得见其中的一点一滴而已,可是都够好的了。
心语:领受了主丰满的恩典,在知识学问日渐增长的成长岁月里,我更要心存谦卑,心存感恩。

 
 列王纪
  本书是撒母耳记的延续,记录王国在大卫、所罗门的全盛期至沦落到王国分裂、最后灭亡的历史,是从与神立约的角度来描述;国家与君王的福祉,端视他们是否忠心遵行记载于摩西之约上的义务。
大纲:
大卫王离世与所罗门登位 王上一至二章
所罗门的智慧和富强 王上三至四章
所罗门建造圣殿 王上五至八章
所罗门声名远播 王上九至十章
所罗门的堕落 王上十一章
王国分裂 王上十二至王下十六章
亚述攻陷以色列国 王下十七章
巴比伦打败犹大国 王下十八至廿五章
列王纪下十四至十五章
重点:亚玛谢、亚撒利雅及约坦先后作犹大王;耶罗波安、撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加辖、比加先后作以色列王。
钥节:那时,亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施,说:「你来,我们二人相见于战场。」(十四8)
  犹大王亚玛谢因神的帮助,战胜以东人以后,便差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施,说:「你来,我们二人相见于战场。」作为这两国的神如何处理呢?神要同时教导这二王认识祂。
  以当时的国力而言,以色列比犹大弱,加上犹大刚战胜以东,气势如虹。然而出乎意料的,犹大一败涂地,被以军直捣王龙,拆毁耶路撒冷的城牆,又将耶和华殿裡与王宫府库裡所有的金银和器皿都拿了去。
  神帮助约阿施,不帮助亚玛谢,从历代志上二十五章得知亚玛谢在战胜以东人之后,将以东的神像带回作自己的神;神就在这战役中审判他。亚玛谢既然背弃神,祂也就离弃他,使他蒙羞。
  神使约阿施得胜,就是让他看见神的能力;只要他们归向神,神就给他们胜利。那怕是比犹大更强的亚兰,神也能使他们得胜;若是他们仍拜金牛犊,像犹大王拜偶像那样,便只有失败收场。
默想: 得胜在于甚麽?选择基督的就得胜,离弃基督的就失败。
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转载自《读经日引》
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  神叫万有都给我们效力,无论是能看见的,不能看见的,是高处的,是低处的,连撒但也在内,都是为我们效力的;无论作事者的本意是善是恶,因著神的智慧和能力就没有一件事对我们没有益处;没有一样东西不给我们效力。在这一切效力者之中,还有天使,他们是听神的吩咐,尽心为我们效力的。  
  大卫说:「耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。」(诗三十四7)「我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来;暴虐的人也不再经过;因为我亲眼看顾我的家。」(亚九8)「天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力么?」(来一14)
  不但我们有了危险,天使保护我们,他们还有一个任务,就是为我们赞美神,在大卫的诗篇中说:「听从祂命令成全祂旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的,都要称颂耶和华。」(诗一○三20至21)
  我们是何等有福气,因为我们是神的儿子,我们的地位高过一切受造之物,神爱我们也是高过一切受造之物。天使也有犯罪的,但神不救拔天使,至于神为什么不救拔天使,我们不知道,不明白;但神却叫祂的独生子为我们死。神为什么要救我们,这个我们仍是不知道,不明白。但有一件事是我们所知道的,神就是爱,祂向著我们一切的心意和作为,都是从爱中出发。
「又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首;教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。」(弗一22至23)
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转载自张家坤之<<活水>>
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 哈该的等候(二)── 这殿荣耀,大过先前
经文:
  该二1~ 23
钥节:
  这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(该二9)
参考经文
  拉四~六;太十二6;约廿一15~17;弗二19~22;帖前二8~12
提要
  哈该第二章的信息是在第一章的一个半月后说的,之后再一个月,耶路撒冷人就开始动工,来完成修盖圣殿的事工。圣经记载:「耶和华说:所罗巴伯阿!虽然如此,你当刚强。约撒答的儿子大祭司约书亚阿!你也当刚强。这地的百姓,你们都当刚强作工,因為我与你们同在。这是万军之耶和华说的。这是照著你们出埃及我与你们立约的话,那时,我的灵住在你们中间,你们不要惧怕。万军之耶和华如此说:过不多时我必再一次震动天地、沧海,与旱地,我必震动万国,万国的珍宝,必都运来〔或作万国所羡慕的必来到〕,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。」(该二4~9)上帝的作為和同在是高过一切的,在祂的时候,按祂的旨意所要成就的,是超乎我们所能想像的。亲爱的,我们若愿意顺服等候主,必要经歷更大的荣耀,得著更丰盛的恩典。
  藉著哈该的鼓励,在省长所罗巴伯和祭司约书亚的带领下,百姓同心协力,经过四年的修建,终於将圣殿建造完成。圣殿奉献之日(拉四~六),百姓生命的殿,也被重新建立,这关键性的转折,就是他们愿意以上帝的事為念,让主居首位。我们研读哈该书的同时,不要忽略哈该在圣灵感动下所说的预言,有许多是直指耶穌基督的。他说上帝要震动万国,以便為弥赛亚的降生预备道路,同时这也可以指耶穌基督第二次再降临时所要应验的。到那时,祂必成為「万国所羡慕的」,这位和平之君要来统管全地,而且荣耀的圣殿将由所有的信徒所组成,主自己成為殿的房角石。那麼这座殿,必要比歷代物质有形的殿更加荣美。(该二7、9;太十二6;弗二19~22)不错,我们的身子成為圣灵的殿,主的荣耀能透过我们彰显出来;但先决条件是我们需靠圣灵来修造,使我们成為圣洁祷告的殿,主不但要藉著我们彰显见证祂自己,祂也要使我们成為平安的所在,将平安带给世人。哈该最后预言:「万军之耶和华说:……到那日,我必以你為印,因我拣选了你;这是万军之耶和华说的。」(该二23)信徒将成為主的「印」,这是何等大的荣耀,主的福份要透过我们分送出去。
默想
1.「万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。」(该二8)金子、银子都是主的。人若得著主,就得著一切;失去主,即便自以為拥有的,也不过如係幻影,转眼成空罢了。惟愿我们甘心被主兴起,来建造上帝的殿,一生仰望等候、事奉跟随主。
2.「万国所羡慕的必来到,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。……这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。」(该二7~9)哈该所带出信息的盼望,五百年后应验於平安之王耶穌的身上(太十二6)。亲爱的,你生命的殿愿否為祂而建?愿否迎接祂住在你裡面?祂要将一切的丰富平安赐给你。
等候的金言
1.人们可以拒绝你的恳求,弃绝你的信息,反对你的论点,但他们对你的祷告等候毫无破坏的能力。——Daily Walk
2.如果我能够听到基督在隔壁房间為我祷告等候,我一定不畏百万大敌,也不怕距离遥远。感谢主,祂正在為我祷告。——Daily Walk
等候的应许
1.我必震动万国,万国的珍宝,必都运来,〔或作万国所羡慕的必来到〕我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。(该二7)
2.万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。(该二8)
3.这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(该二9)
等候中的祷告
   亲爱的主阿,对我们而言,等候是一生的事奉。我们要等候,等候祢的时间,祢不会在预定的时刻之前来,也不会延迟片刻的。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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06-5-2021
经文
路十八9-14
9耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,10说:「有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。11法利赛人站着,自言自语地祷告说:『神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。』13那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:『神啊,开恩可怜我这个罪人!』14我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了;因为凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」
经文背景
耶稣以一个比喻教导那些自以为善的人,表明神不欣赏这些人。
经文浅释
「禁食两次」(12节)—法利赛人一周禁食两次,以示敬虔,但律法并无此规定。
经文默想
  • 耶稣的比喻主要目的在那里?
  • 法利赛人与税吏的祷告最大的分别是什么?
  • 法利赛人的祷告问题出在那里?

 「我不像别人……。」这是一句自我最真实流露的话。一个以自我为中心的人,一定会觉得自己比别人优胜,以致他无法看到自己的真面目。而且常常以「我不像别人……。」来抬高自己。
  耶稣设了一个最生动的比喻,来责备那些自以为义的人,法利赛人所作的,在人的眼中看为清高的,可是在神的眼里,却是卑污的。「自以为义」这种自我的情欲,已令法利赛人犯上无数的罪行,但仍不晓得悔改;相反,那个税吏就是因为感到自己满身罪污,所以他谦卑在神的面前,痛哭悔改。
  今日在这个非常标榜个人的社会里,我们岂不也是放纵自我的情欲吗?我们上一次在神面前痛苦认罪的时间是在那时呢?恐怕很多基督徒只能回想决志的时刻,这是悲哀的!心底里,我们的祷告也常在暗示「我不像别人」,「神啊,我不是常事奉你吗?常十一奉献吗?常灵修吗?」这样的祷告确实需要我们作深一步的自我反省!
  我会否只看见自己的优胜处,而不敢正视自己的黑暗面呢?
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转载自《生命福音事工》
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