长期契约加增加值
" 如果一个人可以拥有一座茅屋,使用权有一百年,他会比拥有一座宫殿,但只能拥有一天更珍重这茅屋。"
他当然会这样,正是这点,给天堂的喜乐加添极大的宝贵,因为这些喜乐是直到永远的。这个世界的快乐,不管看上去是如何美好,只是存在于今生的一天,而这是已经过了一半。如果像自己宣称的那样,甚至要好千倍,和在神右手中“永远的福乐”相比,它们也不值一提。
哦,你是充满永恒的那一位,请把这句话严肃的意味刻印在我身上,让我认识到时间中一切一瞬即逝的忧虑和宠爱不过是梦幻而已,唯有永恒的事物里面才有实实在在的东西。请把你的恩典赐给我,使我可以“持定那真正的生命”。
---------------------------------
转载自司布真《花园的芬芳》
---------------------------------
标题:2 月 12 日
经 节:我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。(哥林多后书四章17节)
渡船上有个坐轮椅的男孩。一位女士同情他的无助,无意中对朋友说:「像这样可怜的孩子,还能期盼什么呢?」跛脚的孩子听见这话,转过头兴奋的说:「我期望有一天能够展翅飞翔。」
是的,他的志向高大,不求拐杖,宁求翅膀!
人生的重担乃是化妆的福分,
经历战争、烽火、烟雾,我们将得天上奖赏。
荣耀的冠冕来自苦难的锤炼;
我的乐园是由荆棘转变而成。
受苦的圣徒们,挑起艰辛的担子吧!
因为重担终将化为属天的翅膀。
神哪!赐我宁静的心去接受我不能改变的事;
给我勇气去改变我所能改变的事;
赐我智能去分辨两者之间的差别。
-----------------------------------
转载自考门夫人之《奔向日出》
------------------------------
标题:违背律法就是罪
经节:凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。 (约翰一书三章4节)
如果你的生活没有属灵「准绳」或标准,来决定是非对错,是十分危险的。神的话语就是那条准绳。属灵定律就像物理定律,目的是为了保护你,而不是限制你。你可能运用你的自由,来挑战电力学的定律,然而如此行,你的下场是死路一条。同样地,你不能破坏神的律法,否则受损伤的是你。我们可以忽视神所建立的绝对道德与属灵定律,只不过我们得自行负责后果。这些律法没有时间限制,文化不能取代律法,境遇不能废除律法,神的律法是永恒的。如果顺服神的律法,这些律法将救你脱离死亡。你可能觉得受律法的限制与捆绑。事实正好相反,神的话语会保护你脱离死亡(罗马书六:23)。举例来说,当神说不可奸淫,祂要释放你,好叫你能享受完全的婚姻关系。不仅如此,祂知道如果你不遵守律法,悲惨心碎的结局会临到你、你的配偶、孩子、亲戚、朋友和教会肢体。神的律法对你的生命是何等重要!如果没有律法、神所赐给你的喜乐将被掠夺。罪是选择其他那些不合神的律法,来作为你的生活标准。如果你以邻居或社会的准则来衡量自己,逍遥于神的律法之外,那么你的生活是以「无法」为准则。无法即不受神的律法管束,就是罪。
----------------------------------
转载自《每日经历神》
----------------------------------
标题:2月12日
经节: 『你们的天父是知道的。 』(太六章三十二节)
一个不信者,一次去参观一个聋哑学校。他看见那些聋哑学生正在圣经班上顶虔诚地读神的话语。他就在他们的黑板上写了一个问题请他们答覆:『神既然爱你们,为什么使你们聋哑,反倒使我能听能说呢? 』全班学生都因这一个苛刻的问题受打击。他们大家坐着相对唏嘘,向着那可怕的『为什么』发呆。过了一回,一个顶小的女孩子站了起来。她的嘴唇还在颤动,她的目眶中饱满了眼泪。她走到前面,爬在椅了上(因为黑板高,她的身体矮小),拿起粉笔,用坚定的手笔写上这几个宝贝的字:『父阿,是的,因你的美意本是如此』(太十一章二十六节)。这是何等切实的一个答覆呢!这是一个永久的真理,无论大人、无论小孩,都可以安息在其中的一天地之主是我们的父。读者,你信不信神是你的父呢?如果你真信,那么你信心的鸽子不会再游荡无依,找不着落脚之地了,因为可以永远稳定在安息所--你们的父那里了!我始终相信,总有一天(虽然不知什么时候,也许还远。)我们会明白;现在我们所遭遇的这些悲剧,都是出于父的美意,那时我们便要破涕为笑了。 --贝更(Arthur Christopher Bacon)
----------------------------------
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临;那时候,他要照各人的行为报应各人。
今天,我们的肉眼是看不到基督的,他借着圣灵驻扎在我们心里。今天,我们是凭着信心而活,保罗说了,我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见(林后5:7)。 但在将来,我们必要像他,必得见他的真体(约壹3:2)。
基督的第一次降临,非常安静,非常低调,只是在一个不被人所知的马槽里,在一群罗马帝国中微不足道的牧羊人面前。但是他的第二次降临是荣耀的,全世界都要知道的。那时,他的众天使要伴随他,并击败所有的敌对者,直到征服全地。
我们多么容易为眼前的世界迷惑!当下的好像才是真的,看不见的未来好像是虚幻的。事实上,完全相反。不要让“当下”毁灭了你,相反,要求上面的事情,那里有基督(西 3:1)。
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
婚姻的童话
很多未婚的男女都有一个婚姻的童话:以为王子与公主结婚后,必定会快快乐乐地一直生活下去。其实,当王子发现公主只会吃饭而不会煮饭,而公主也发现王子只会打猎而不会打扫的时候,于是换来终日抱怨对方。后来,双方要经历许多日子的磨合,才能得到以后一生的幸福。
是的,现实生活并不是童话,但是只要你们愿意为将来的幸福一起努力,为对方的福祉而不断改进,维繫彼此的亲密关系,谁说童话裡的幸福不能发生在你们的婚姻裡哩!
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
----------------------------------
少壮不努力,老大徒伤悲
(传道书十二章3-7节)
经 文
|
喻 意
|
看守房屋的发颤
|
老人手弱无力
|
有力的屈身
|
老人腰痛
|
推磨的止息
|
老人没有牙齿吃东西
|
从窗户往外看的昏暗
|
老人眼睛昏花
|
街门关闭
|
老人耳朵聋了
|
推磨响声微小
|
不开胃
|
雀鸟一叫即起
|
睡不著
|
唱歌的女子衰微
|
嗓子说话无气力
|
人怕高处
|
腳软,不能走上坡路
|
杏树开花
|
头髮斑白
|
蚱蜢成为重担
|
肩头无力
|
银鍊折断
|
脊骨软,佗背
|
金罐破裂
|
头脑无记忆力
|
瓶子在泉旁损坏
|
肺弱,以至咳嗽
|
水轮在井口破烂
|
心脏衰弱
|
尘土仍归尘土
|
一命呜呼
|
趁著年纪还少,努力事主,忠于职守,荣神益人!
--------------------------
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
--------------------------
成为主宝贝的产业
求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他,并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。(弗一17-18)
以弗所书的收信者,是一群有忠心、有爱心的圣徒。但保罗仍恐怕他们在现实生活的压力下,看不到一些非常深刻和重要的属灵真理,故保罗为他们祷告。
保罗为他们求什么?用今日的话说,是求主擦亮这些信徒的眼睛,看清楚一些重要的属灵事实,就是他给我们那救恩的呼召,带给我们何等大的盼望!他在圣徒中所要得着的,是多么荣耀的基业!
原来,在神的救恩计划中,不单神会为人预备永恒的基业,圣徒也会成为父神美好的产业。意思就是那些忠心爱他、事奉他,有佳美生命的圣徒,有一天在主台前得着称赏,他们也会成为主宝贵的产业,让他得着儿女们有佳美的成就,作为父亲的也大得荣耀一样!
-------------------------------
转载自《灵修静思》 徐道励 著
-------------------------------
“这奥秘……有何等丰盛的荣耀,就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”(西一27)
常常,我们听某位基督徒见证一件蒙福的经历,就羡慕它的经历。但我们却犯了一项错误:只注目该件经历,而没看见那导致它发生的主。结果,我们尝试模仿那个信徒的先例,却尝到失败的苦果。让我们弄清楚:信靠主自己与盲从人的模式,根本是不相干的两回事。那位作见证的弟兄,因着神的恩典,知道与基督有活的接触,因此他能在神里面找到释放及完全的满足。而我们,若只是一味地仿效他的方法,模仿他的经历,结果只是画虎成犬。
无论是模式或方法,都起不了作用,只有长远活着地基督才能使人蒙福。许多时候,我们的祷告不蒙应允,我们的生活软弱无力,原因就在没有与主发生个人的接触。单单模仿别人的模式是不够的,要亲近那赏赐此活泼经历的大源头,也就是主自己!
----------------------------------
转载自《喜乐的心》
----------------------------------
信仰问答/葛培理(信仰生活040)
问:我一直是个非常坚定的基督徒,在教会服侍也很积极,但是有一天在工作中我非常生气,对我同事说了些我不该说的话。我觉得非常羞愧,而且最重要的是我觉得我让神失望了。有没有什么办法让我能恢复自我?
答:有时候当我们的老我从笼子里跳出来(打个比方说)并且征服我们的时候,我们会震惊不已—但是我们确实不必这样。
当我们把生命交给基督以后,祂的灵进入到我们的里面开始从内在里改变我们。祂改变我们的行为方式,同时也改变我们的思考方式。但是我们旧的罪性仍然活着,而且一旦我们不注意,它就会溜出来介入我们的生活并试图把神所作的一切都删除掉。即便是使徒保罗也经历过这样的争战:“故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做”(罗7:19)。在我们的生活中我们永远都不会完美。
为你所作的事情寻求上帝的原谅,然后祈求 祂帮助你让你和基督保持亲密的关系,让那样的事情不再发生。然后去找你生气的那个人,谦卑的请求他的原谅。不要让这个事情一直拖着不解决;它只会变得越来越糟。圣经说,“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕”(西3:13)。
然后祷告让神帮助你成为基督的好的见证者—不仅是通过你的语言,更是通过你的行为。不要让这样的事情挫败你的勇气;神可能是要通过这件事让其他人看到基督对于你是多么重要。
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-----------------------------------
细听
作者:查思博牧师
你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。
雅各书1∶5
我们经常听到别人说∶“只有主才知道。”此话不错,但不要就此画上句号!他还愿意与你分享他所知道的,只待你求告他。神赐下生命之道给你,好叫你在生活各方面都能自处。早阵子我看到一则宣传标语写道∶“当你屡试屡败时,请看看说明书。”我不禁会心微笑,因我想起我往往会因霎时冲动而插手某件事,结果却不能自拔。也许你要为一步之差付上沉重的代价,然而,神已预备了一个简单的救法∶“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神,主就必赐给他。”
假如你久未得著所求的答案,表示在你生命中可能有别的事需要优先处理,亦可能是神纯粹希望跟你相聚多片刻。别求解释,只管敬拜他!相信神跟你一样,都不愿回应那些“有事锺无艳,无事夏迎春”的人。
假如你对神有充足的信心就且等候,并确信他会带领你,和保守一切能影响你生命的事。
井底之蛙
黃瑞西牧师著
我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说人算什么,你竟顾念他,世人算什么,你竟眷顾他。 (诗8:3–4)
一口废井里住着一只青蛙。有一天,青蛙在井边碰上了一只从海里来的大鄨,青蛙就对海鄨夸口说:「你看,我住在这里多快乐!看看那些蟛蜞蝌蚪,谁也比不上我。而且,我是这个井里的主人!在这井里极自由自在,你为什么不常到井里来游赏游赏呢!」
那海鄨听了青蛙的话,就把大海的情形告诉青蛙说:「你看过海吗?海的广大,哪止千里;海的深度,哪只千来丈。古时候,十年有九年大水,海里的水,并不涨了多少;后来八年里有七年大旱,海里的水,也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里,才是真的快乐呢!」青蛙听了海鄨的一番话,吃惊地呆在那里,再没有话可说了。
【灵训】
人不认识神,就不认识自己。那些以为人定胜天的人,可说是「井底之蛙」之辈。一只蛙住在井底,它对外面世界的认识全凭井口的大小,井口的大小就决定井底之蛙对另一世界有多少的认识。假若它能被带出井外,它就明白井外的世界是一个完全不同的世界。那时,它就会发觉以前被官感所限制而作了错误加上满有成见的结论。
我们常常也像这井底之蛙一样下了很多满有成见的结论,我们不肯承认人是有限的。我们被看得见的世界所限制,而忽略了或否认在这看得见的世界之外,还有一个目前看不见的世界。什么力量可以把我们从这个「井底」提出来呢?按照圣经,这个力量就是信心:「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。…我们因着信,就知道诸世界是借神的话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。」(来11:1,3)
信心可以将人带到另一世界,若我们信神是全能者,就可以凭着信跟着神到另一世界里──到神所在的世界里,使我们脱离井底的限制。
-------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-----------------------
奇妙的爱
黃瑞西牧师著
压伤的芦苇,祂不折断,将残的灯火,祂不吹灭。 (赛42:3)
不要抱怨为何慈爱的神会允许祂的儿女遭遇许多苦难。其苦难对于人并非没有益处。每件苦难都有它的使命。对于有生命的人,苦难是很好的锻炼。
当你受苦越深,神的爱也特别彰显。正如一个母亲特别怜爱受伤的孩子。我们虽然软弱如压伤的芦苇任人践踏,如将熄的灯火令人轻忽,然而在神的眼中,却是祂所爱所眷顾的。
神是慈爱的,是信实的。神若许可苦难临到你,相信对你是有益的,神的行事必无错失。
当周裕丰的爱女死后不久,有次要去探访一个会友的时候,他想到夭折的爱女,心中极其难受。那时他正好看到那生长在溪边的芦苇,虽受到急流冲击,可是芦杆并没有被折断;又看到那生长在野地的百合花,虽乏人照顾,但却是开得那么美丽芬芳。那时神的话适时地安慰了他:「我虽行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为祢与我同在,祢的杖、祢的竿都安慰我。」想到神如此洪恩,想到主耶稣战胜了死亡的权柄。他发现爱女虽然走了,但神却仍赐下真正的平安与保守,于是他便怀着感恩、赞美的心谱下了这首「奇妙的爱」:
坚强的芦苇,虽被急溪伤总不折断,在那野地中百合花,花朵美丽芬芳又更鲜艳;
慈爱的救主,为世人的罪钉十架上,又从死里复活升天,带我永恒生命的希望。
敬妙的救主,已得胜死亡,祂从罪中拯救了我,再没有罪中悲伤痛苦,
因为救主的爱,使我称为神的家庭中。
*哦!爱是多重呢!它能使主从天落到地,由神成为人! ── 盖恩夫人
-------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
-------------------------------------
人是最会想下一步的动物?
夏忠坚
人是最会想下一步的动物。舞台上的演员要想下一步该走到那一个灯区;做生意的想下一笔生意;律师要想下一个案件……甚至消防队员也得为下一场未知的火警而儆醒。面对下一步,各人的动机、态度、方法也许不同,但预先思想下一步却是人共通的特性。
人虽然是最会想下一步的动物,但对自己的下一步却没有把握。因此有人做事要先算笔划、算方位,就连恋爱成熟的青年男女,往往在踏上地毯那一端时,也得看看两个人的八字……这一切,真是人的悲哀──最会想下一步的动物,却对下一步没有丝毫保握。
其实,正如钟表设计师最了解分针、秒针的下一步将如何运转;汽车设计家最知道转动方向盘之后的车子下一步将如何。同样的,只有创造人类、掌管人类命运的上帝最知道你我的下一步。
你的下一步在八字手上?在方位、紫微斗数、电脑算命手上?不,你的下一步在创造你我的上帝永恒的计划中。
正因如此,如何去认识这位上帝,便是一件极具重要而且影响深远的事了。
祂是创造主,创造一切宇宙万物;祂是慈爱,不然祂不会创造我们;祂也是公义和圣洁,不然祂不配称为上帝。
我们人类原与祂有极美好的关系,只因我们常误用祂所赐我们的自由,而有所偏差、犯错,甚至犯罪。按祂的公义,无法接纳我们所犯下的一切错误。但祂又爱我们,所以把祂完美毫无瑕疵的独生子耶稣基督赐给我们,用耶稣来代赎我们的一切过失与罪犯,因此就算我们是一个义人……旧事已过,都变成新的了。
藉著耶稣,我们可以成为新造的人。
若与上帝恢复原来美好的关系,我们便知道全能全在的上帝必定看顾保守及指正我们当行的路,我们的下一步,甚至是到人生终点后的下一步,都有把握,就是归回天父上帝那裡。
在上帝慈爱的带领中,我们可以充满盼望、喜乐与自由──不需再受算命、笔划、时辰的辖制。你想认识这位上帝吗?你可以自己这样向祂祷告:「亲爱的天父,从前我不认识您,从前我有许多的错误、偏差,如今我认识您,我愿意藉著相信耶稣基督,洗清我的一切罪犯,承认您为我的救主,求您们进入我的生命,让我与您一起走生命中的每一步,蒙您的看顾与祝福。奉耶稣基督的名祷告,阿们。」若你诚心的做了以上的祷告,你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络,他们很愿意帮助你更认识上帝。祝福你有更美更有把握的下一步。
--------------------------------------
转载自《生命探索》
----------------------------------------------
我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。(林后1:5)
这一节圣经是多么宝贵呀!天地的主宰手中拿着一架天平,一边盘中放着他民的试炼,一边盘中放着他为他们所预备的安慰。当试炼的一边几乎除空时,你仍可看到安慰的一边依然是那些分量;而当试炼的盘中堆满时,你也必发现安慰的重量仍不稍减;乌云越浓,太阳所露出的光就越明亮;当夜深浪猛时,天上的船主仍然与他的水手们同舟共济。这是一件真该赞美神的事,我们所受的打击越大,圣灵各样的安慰把我们举得也越高。其中有一个理由:因为试炼为安慰倒空了更多的地方。伟大的心胸只能由重大的困难造成。苦难的锹能把贮藏安慰的窖掘得更深、更广,好多容纳安慰。神来到我们心中——他看到我们心中已经装满了东西——他就开始铲除那些,将它除空,好多容受他的恩典。一个人越谦卑,所得的安慰也越多,因为他更适合接受它。另一个理由解释我们为什么当苦难之时仍能快乐,乃是因为那时我们与神的交往最为密切。仓廪充实的时候,人们便能离神独自生存;袋中满了黄金时,我们就不常祷告了。但神再一次地把我们的蓖麻拿去,我们就又要神了;再一次把家中的偶像除去,我们就不能不尊崇耶和华。“耶和华啊!我从深处向你求告。”再也没有一种呼声能比山谷底下发的更好听了;再也没有一种祷告能比经过试炼和灾害,发自心灵深处的祷告更热切了。它们这样把我们带到神的面前,我们就快乐起来,因为亲近神就是快乐。来吧!受苦受难的信徒,不要怕你所受的重大的苦难,因为它们是更大的恩怜的使者。
---------------------------------
--------------------------------
《旷野的筵席》 2月12日
“我手的工作,你们可以吩咐我。”(赛45:11直译)
从上面的经文,我们发现神在时间里常受人的限制,不能畅所欲为。神乐意让自己被限制在祂子民的自由选择里,而不愿支配祂的儿女如同移动棋盘上的棋子一样。神这样做实在有智慧,因祂深知这时代的终结祂将会有什么收获。在已往的永世里,神是不受任何限制的,因那里没有神以外的任何意志存在。在未来的永世里,祂也是照样不受任何限制,因那时候,爱已经征服了一切,人类的自由意志与祂的旨意要完全成为一个。这就说出祂的荣耀!
但目前,在时间里,神让自己受限制。今日只有人的自由意志与神合作时,神才能完成祂的计划。自由意志就是说,我可以拣选顺服神或不顺服。这好像神将一个含有巨大动力的火车头交给我们管理,并嘱咐我们铺设轨道。火车头已经备妥,目的也已规定了,但并不是火车头来控制路轨,而是路轨有能力来限制火车头。“凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约15:7)哦!我们的责任是何等的重大!
《竭诚为主》 2月12日
我非听不可吗?
(百姓)对摩西说:求你和我们说话,我们必听。不要神和我们说话,恐怕我们死亡。 (出二十19)
我们并不是有意违背神,只是我们并不重视神。神给我们命令,我们却不理会。这不是出于故意的反叛,而是我们不爱他,也不尊敬他。 [你们若爱我,就必遵守我的命令。 ]我们如果觉察自己一直在轻慢神,就必满面羞愧自咎,因为我们没有把他放在眼里。
[求你和我们说话……不要神和我们说话。 ]这表示我们爱神多么少,宁可听他的仆人。我们喜欢听认得见证,却不愿神向我们说话。我们何以会害怕神对我们说话呢?因为知道神一开口,就事在必行;除非我们告诉神,我们不肯听从。若是神仆人的说话,就觉得不是绝对的命令,我们会说:[嗯,那不过是你个人的见解,虽然我不否认这可能是真理。 ]
神一直把我如儿女般看待,而我却老是不理睬他。我是否把神贬低而羞辱他?若我真真不听见他,那我加在他身上的羞愧便会回到我的头上——[主啊,为什么我这样愚顽? ]每次听见神的时候,总会有这种感觉。听见神的声音,我们会愧喜交集,以为听从得如此迟缓。
祈祷◆
噢,主啊,我要寻求你的面,但若你不启示你自己,我的寻求又有何用处?让我看见你的面,噢,主啊。让我能永远看见你。
《灵命日粮》 2月12日
识她更深
读经: 以弗所书5章25-33节
金句: 「你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住......叫你们的祷告没有阻碍。」(彼得前书3章7节)
我与妻子玛琳结婚已大约30年,如今我们已学会如何欣赏对方、喜欢对方身上别具一格的特质。然而,虽然共同生活这么多年,有时她还是会带给我惊奇。最近有一次,她在看到一则新闻报导后所做出的反应,和我原本所预料的大相径庭。于是我对她说:「哇,我可真是被吓到了。我从来没想到,妳对这件事的看法是这样的。」而我太太如何回答呢?她说:「你的任务就是要揣摩我的心思,而我呢,则是要让你猜也猜不透!」了解自己的配偶是种责任,能使婚姻生活趣味盎然。
这份挑战可说由来已久。彼得写道:「你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍」(彼得前书3章7节)。在彼得看来,一位丈夫首要之职就是成为妻子的学生──学习如何识她更深。如果作丈夫的不能全然投入来了解他的配偶,就无法达成下一步骤──尊荣他的妻子。
身为丈夫的我,若想爱妻子如同基督爱教会(以弗所书5章25节),就必须刻意地去深入了解我的妻子。 WEC
夫妻二人之连结,
婚姻是否能幸福,
取决充满爱之心,
深知妻子的丈夫。 Hess
有爱与尊重的氛围,婚姻必生机盎然。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:2月12日
经节:“于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包?核。神看?是好的。”(创世记一12 )
亲爱的主耶稣:
这个早上,我为家人调制不同的蔬果汁,有淳宇的香蕉牛奶、丈夫的杂果菜汁,还有自己的鲜番茄汁伴葵花籽和葡萄干。然后我又为丈夫泡一杯清香的绿茶,自己也用菊花蜜糖煮一杯香甜的茶。
这些食物十分便宜,却让我由选购、制作到食用过程,都享受?的丰盛。
诗人在<诗篇>一0四篇说,?使草生长,使菜蔬发长供给人用,使人从地里能得食物,又得酒能悦人心,得油能润人面,得粮能养人心。
有时候,我喝一杯茶,吃一个水果,品味?清新的茶香、香甜的浆汁、肥硕的果肉,仿佛把?创造的大自然美色都吃喝进肚腹里。那刻只觉心灵欢喜,肚腹饱足,心中有说不尽的感恩、满意,真是好啊!
我并不是一个能干的主妇,烹饪只处于幼儿班的阶段,没有能力聪明弄出满桌佳肴。但是,在简单饮食中,在菜市场琳琅满目、五彩缤纷的美果和鲜蔬中,我总不免赞叹,沉醉在?所造的大自然丰收里,并且乐在其中。
主啊,?的爱无微不至,大自然的创造中,有美景,有美食,有美丽的色彩,?创造的美物色香味俱备,可供我们欣赏与饱食,?就是大自然最丰富最有创意的厨师、营养师与医生,这当中包含的智慧与爱,我们穷一生也发掘不完。
?创造万物的全备、纯全与完美,请原谅我们任意破坏大自然,浪费天然资源,为动物植物蔬果乱配DNA,更要妄行制造复制人,不好好爱惜饲养野生动物与家禽山珍,甚至连?所赐予的身体也不尊重,以私欲邪情彼此玷污身体,扰乱性别。求主怜悯,求主赦免。
心语:求主赐我们真诚无伪的良心,让我们在纷乱的世界中重建秩序,认识?创造的真善美与圣洁美丽,重拾?创造计画的光明健全。
利未记
民数记可用「天路历程」作形容,记载以色列民在旷野中的行程,也是今日我们这群天路客的天路手册。
本书内容记述以色列人出埃及后第二年
二月初一日起,开始在旷野之三十八年历史。从西乃山至加底斯巴尼亚之后,以色列人便开始飘流的生涯,直至整个世代的人都死在旷野为止(除了约书亚和迦勒二人),这是以色列人一个艰辛、痛苦和悔恨的一段日子。
大纲:
(1)启程的准备 一至八章
(2)出发 九至十章
(3)由西乃至加底斯 十一至十二章
(4)在加底斯的失败 十三至十四章
(5)在旷野飘流 十五至廿五章
(6)新一代以色列民预备进入迦南 廿六至卅六章
民数记一至二章
重点:第一次数点男丁;利未支派受委任;安营的安排;选立各支派领袖。
钥节:在东边,向日出之地,照著军队安营的是犹大营的纛。⋯挨著他安营的是以萨迦支派。⋯又有西布伦支派。(二3-7)
神拯救以色列人出埃及,是要领他们进迦南,在那裡事奉神,承受神给他们的产业。然而在迦南地已有人居在其中,神的选民要进迦南,必然引起争战;因此神要将祂的子民编组成为军队。
神编列了军营的排列和行军的队伍,第一组在东边的是犹大营的纛,有犹大、以萨迦和西布伦支派。第二组在南边的是流便营的纛,有流便、西缅和迦得支派。第三组在西边的以法莲营的纛,有以法莲、玛拿西和便雅悯支派。第四组在北边的是但营的纛,有但、亚设和拿弗他利支派。利未支派在营的中间。
神的安排是如此,人是否顺服便成了关键。神的子民若甘心顺服神的安排,不惧怕行先,不埋怨在后,不强争理想的方向;他们就成了有军纪的、有效律的大能军队。
神对教会也有祂的安排,若我们各按各职,照著圣灵给我们各体的功用,彼此相助,教会便增长了。教会增长并非学几堂「教会增长学」,乃是各人认识神对他的安排,彼此顺服,合而为一。
默想: 「我们是神大能的子民」是个口号还是实际?如何行才是神大能的子民?
--------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------
活水
信徒有了罪,神常以疾病来管教他,因为疾病常与信徒的心灵是最有益处的,保罗也说:「因此,在你们中间有好些软弱的,与患病的,死的也不少。」(林前十一30)身体有病,肉体的力量衰微,对外界活动就少了,病痛压著我们的心灵进入神的里面。及至与神起了联络之后,就尝到主恩的温暖,享受主爱的甜蜜,心灵就刚强起来。心灵坚强了,就很自然地吞灭了肉体的软弱,病就痊愈了;但痊愈之后的人和生病之前的人就大不相同;这就是神叫祂儿女生病的目的。神是独行奇事的神,许多事过去了才能明白。
有许多神的仆人和圣徒也常有疾病缠绕,不是因为他们比别人更有罪,乃是神藉着病使他们更圣洁,更与主亲密;他们的软弱,正是扶持他们的刚强。他们的软弱并不影响他们的工作,所以他们在软弱中所作的工作,并不减于他们身体健康的时候。他们的软弱无非是帮助他们很容易向世界死去,看万事如粪土。
肉体健康的人,最容易受世界的吸引;神常欢喜把属祂的人留在病中。如果你是被疾病缠绕,你不要疑惑神的爱,你不要叹息失了前途,你不用忧愁成了废人,只管放心把自己交托给神。神要用病来造就你,使你成为合用的器皿。这是神帮助你在属灵的事上迅速成功。因为肉体与灵是相敌的,肉体软弱,灵就刚强;肉体兴盛,灵就软弱。
「我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦,为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。」(林后十二10)
---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------
耶利米的等候(廿二)―改正行动,听从上帝
经文:
耶二十六1~二十八17
钥节:
现在要改正你们的行动作為,听从耶和华你们上帝的话,祂就必后悔,不将所说的灾祸降与你们。(耶二十六13)
参考经文
申十八20~22;王上七21~37;王下廿二12;廿四12~13; 廿五13~17;代下十八10;弥三12;徒十二1~8;来十一36~40
提要
耶利米的一举一动都按上帝的指示而行,即使这些信息会带给他立即的危险,圣经记载:「……有这话从耶和华临到耶利米说:……你站在耶和华殿的院内,对犹大眾城邑的人,就是到耶和华殿来礼拜的说我所吩咐你的一切话,一字不可删减;或者他们肯听从,各人回头离开恶道,使我后悔不将我因他们所行的恶,想要施行的灾祸,降与他们。你要对他们说:耶和华如此说,你们若不听从我……的律法,不听我……差遣到你们那裡去我僕人……的话,(你们还是没有听从)我就必使这殿如示罗,使这城為地上万国所咒诅的。……祭司先知与眾民都听见了。耶利米说完了耶和华所吩咐他对眾人说的一切话,祭司、先知、与眾民,都来抓住他说,你必要死。」(耶二十六1~8)耶利米一字不漏地宣告上帝的话,等候百姓能及时回转,换来的确是死亡的威胁,然而上帝亲自保守他。(耶二十六26)
耶利米并未因此静声逃避,面对许多假先知的谎言,他仍然勇敢揭露他们的罪行,继续传达上帝的信息:「耶和华对我如此说:你作绳索与軛,加在自己的颈项上;……我就照这一切的话,对犹大王西底家说,要把你们的颈项放在巴比伦王的軛下,服事他和他的百姓,便得存活。」(耶二十七2,12)耶利米告诉他,那些假先知自称从上帝领受的话全是谎言,耶和华宣告祂未曾差遣他们。这时假先知哈拿尼雅把耶利米颈项上的軛取下来折断,说:「耶和华如此说:二年之内,我必照样从列国人的颈项上,折断巴比伦王尼布甲尼撒的軛。」耶利米告诉他:「哈拿尼雅阿,你应当听;耶和华并没有差遣你,你竟使这百姓倚靠谎言。所以耶和华如此说:看哪!我要叫你去世,你今年必死,因為你向耶和华说了叛逆的话。这样,先知哈拿尼雅当年七月间就死了。」(耶二十七9~17)上帝是轻漫不得的,上帝的僕人,要时刻谦卑寻求、仰望等候上帝。
默想
1.耶利米时代的軛是由一个庞大、厚重的木条製成的,这样才适於架在牲口的脖子上,长木棒与绳索恰如其分的拉住軛,使负軛的先知能笨重而贴切的表现出担子的沉重来。上帝用尽苦心,差遣祂僕人作警戒提醒的工作,只為了让祂的百姓瞭解祂的旨意。信徒当时刻留意寻求等候上帝的旨意。
2.耶利米从上帝领受的预言实在成真了,证明他是一位真先知。而哈拿尼雅在那年之内死了,因假冒他说自己的话出於上帝,严重得罪上帝。信徒必须倚靠等候圣灵,赐下智慧能知道并且分辨,在这末世中假先知的信息。
等候的金言
1.让我们也学习怎样用等候的信心抓住上帝的话前进,不看前面的道路的障碍。──Evening Thoughts
2.走信心等候的道路,除了上帝的话之外,不需要别的凭据。──选
等候的应许
1.他们若听从事奉祂,就必度日亨通,歷年福乐。(伯卅六11)
2.听从祂命令成全祂旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。(诗一○三20)
3.惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。(箴一33)
等候中的祷告
亲爱的主阿,人类的天性,外在环境、身心疾病等等各样的艰难,祢都能用它们来造就我们,祢能使我们的忧愁变為喜乐,在绝处中得蒙拯救,此乃祢為我们预备等候的信心之路。奉主耶穌基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------